【文章內(nèi)容簡介】 邊那個(gè)白色塑像，就生動(dòng)地表現(xiàn)了這個(gè)主題。我舞來看這尊“哺育”塑像，它高5米，重30噸，用白色水泥塑成。母親身著唐裝，頭挽魏髻，象征黃河，懷中健壯的嬰兒象征中華民族，整個(gè)塑像形象地表達(dá)了黃河與中華民族密不可分的骨肉親情。黃河流動(dòng)著炎黃子孫共同的血液，她有著巨大的吸引力和無與倫比的凝聚力，這是一種民族感情的凝聚力。現(xiàn)在請(qǐng)大家看一下周圍的山嶺，這一帶的山稱為邙山，是從洛陽綿延至些的，過去這里曾是荒山禿嶺，經(jīng)過綠化，現(xiàn)已綠樹成蔭。山上的制高點(diǎn)那些亭臺(tái)樓閣是一些與黃河風(fēng)光相匹配的建筑特，若登監(jiān)最高處極目閣遠(yuǎn)眺，更能體會(huì)“登北邙居高瞰遠(yuǎn)氣象萬千廣闊無垠偉偉乎神州大地，觀黃河撫今追昔波濤澎湃奔流不息悠悠然華夏搖藍(lán)”的意境。諸位請(qǐng)看右邊的山頭，那里有一些古象的雕塑，歡騰奔馳，妙趣橫生。大象雕塑喚起人們對(duì)河南遠(yuǎn)古歷史的幽思。早在四五十萬年前的河南是亞熱帶，當(dāng)時(shí)有許多亞熱帶的動(dòng)植物，其中就有古象。而且，據(jù)出土的甲骨文中一人牽一象的象形文字證明，三千多年前河南還有古象存在。另外，古代中國分為九州，河南古屬豫州，豫即多象之意，因此“豫”這個(gè)字仍然用作河南的簡稱。山上的大象塑像反映了這個(gè)歷史典故。接下來諸位請(qǐng)往左邊的山上看，那里是旅游區(qū)的另一個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目古代黃河治水傳 宇中的大禹塑像。大禹是4000多前前的治水英雄，傳說大禹的父親鯀曾因治水失敗而遭到懲處，大禹繼承父志，終獲成功，其“三過家門而不入”的治水故事，午百看來激勵(lì)著后人不懈奮斗。我們來看，這尊塑像高10米，重150噸，大禹頭戴斗笠，右手持耒，左手指向前方，仿佛在號(hào)召人民治理洪水。他發(fā)明的疏水導(dǎo)流的科學(xué)治水方法至今仍有借鑒意義。他治水的成功，也使他打下政治權(quán)力的基礎(chǔ)。民諺有“治水者治天下”，正是對(duì)治水重要性認(rèn)識(shí)的真實(shí)寫照。博大精深的黃河文化，在這里突出地表現(xiàn)為現(xiàn)代黃河碑林，炎黃二帝巨型塑像，磚雕和黃河澄泥硯民間藝術(shù)等，現(xiàn)在，就讓我們一起去了解一下吧。黃河碑林是正在籌建的一處當(dāng)代石刻藝術(shù)寶庫，目前已刻碑1500多塊。作品有真、草、隸、篆、行，刻碑手法有平、圓、尖、麻、光。黃河碑林以歌頌燦爛的黃河文化，社會(huì)主義的光輝業(yè)績，祖國的大河風(fēng)光為主要內(nèi)容。建成后將分書法藝術(shù)館，名人書法館、民族書法館國際書法館和五大部分，其中匯集了中國書法巨擘手澤東、舒同、啟功、張大千、林散之、陳書亮等人的書法精品，石碑以古樸、多樣、生動(dòng)、渾厚為特色，其卓然不群的藝術(shù)形象必然成為新時(shí)代的文化里程碑。炎黃二帝巨型塑像是體現(xiàn)黃河文化的又一力作。塑像設(shè)計(jì)高度為106米，并于1991年9月12日破土動(dòng)工。她的興建對(duì)全球炎黃子孫將會(huì)產(chǎn)生巨大的凝聚力，激發(fā)海內(nèi)外炎黃子孫強(qiáng)烈的愛國激情。目前，炎黃二帝巨型塑像前的廣場上，已安置了釧鼓九鼎的主鼎“炎黃鼎”。，重20噸，內(nèi)部鑄有“炎黃始祖，萬代景仰”八個(gè)篆文，鼎座四壁鑄有“炎黃鼎”三個(gè)金文和國家領(lǐng)導(dǎo)人、鄧小平、陳去同志的題詞，體現(xiàn)了億萬炎黃子孫對(duì)人文始祖的敬仰?！把S鼎”文化內(nèi)涵十分豐厚，工藝、鑄造均屬上乘，是當(dāng)代最具的青銅大鼎，是炎黃子孫瞻仰子中華人文始祖的主要禮器。大家知道，黃河自古難行船。但是，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展克服了道道難關(guān)，在20世紀(jì)80年代末，研制成功了“鄭州號(hào)”水陸兩棲氣墊船，使千百年東游黃河的夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。鄭州黃河氣墊船是高科技的結(jié)晶，它是由般下的大型鼓風(fēng)機(jī)向船身下充氣，使船下產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的氣流把船身向上抬升2050厘米。船體借助船后兩個(gè)巨型螺旋槳產(chǎn)生的推動(dòng)力向前行進(jìn)，幾分鐘內(nèi)便可以飛抵黃河彼岸。大家可以乘坐黃河氣墊船到母親懷抱進(jìn)行40分鐘左右的黃河漫游，在40分鐘的時(shí)間里自東向西逆水而上，穿越黃河中下游的分界線桃花峪，到達(dá)公元前發(fā)220xx年楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦爭天下時(shí)的古戰(zhàn)場遺址漢霸二王城，在河中心的沙灘上將停船十幾分鐘，大家可以出船拍照留念。今天的講解就要結(jié)束了。黃河將我們的心緊密聯(lián)系在一起，激勵(lì)我們踏上新的征程，愿我們將來再次相會(huì)，謝謝大家?；⑶痫L(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇四今天主要游覽的是距薊縣城12公里，處于京、津、唐、承四角交匯地帶的盤山。盤山于20__年被國家旅游局評(píng)定為4a級(jí)旅游景區(qū)并被列入全國__大名勝之一，以“京東第一山”著稱于世。在整個(gè)游覽過程中各位有任何疑問都可以提出，我會(huì)盡最大努力幫大家解決。同時(shí)也希望各位能給予我最大的幫助。在這里先謝謝大家并預(yù)祝各位路途愉快!對(duì)于盤山，在乾隆《游盤山記》中是這樣描寫的：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長城，蓋冀州之天作，俯臨眾壑，如星拱北而莫敢與爭也?！惫艜r(shí)盤山被稱為盤龍山、四正山、無終山。元朝姬志貞《云山記》所說：“古有田盤先生自齊而來，棲息至此，因名盤山?！鼻逶娚菢恪侗P山志》所說：“魏田疇隱居于此，故名田盤山。今不曰田盤而曰盤山者，亦猶匡廬之謂廬山也?！边@是有關(guān)其名稱由來的兩種說法。盤山海拔400~600米。掛月峰前擁紫蓋峰，后依自來峰，東連九華峰，西傍舞劍鋒，號(hào)稱“五峰”。盤山還有東五臺(tái)之說，“東”者，是與山西佛教圣地五臺(tái)山東西對(duì)應(yīng)。紫蓋峰為中臺(tái)，先師臺(tái)為南臺(tái)，九華峰為東臺(tái)，自來峰為北臺(tái)，舞劍臺(tái)為西臺(tái)。古人又把盤山分為上、中、下三盤，稱為三盤勝境。自來峰一帶為上盤，勁松蒼翠，盤曲翳天，是為松勝。古中盤一帶為中盤，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝，晾甲石一帶為下盤，萬泉響澗，瀉玉噴珠，是為水勝?？芍^“松風(fēng)水韻，潭影嵐光”。除此，盤山還有26處名石，典志中記述較多的是8大怪石，即：位于由青松嶺東頂通達(dá)掛月峰路上的將軍石、位于上方寺南龍風(fēng)庵遺址上附近的懸空石、緊鄰懸空石的喝斷石、位于千像寺北邊的搖動(dòng)石、在少林寺東南山坡的蟒石、在蟒石南邊的菱角石、以及盤山水庫內(nèi)的晾甲石和帳房石。目前是早上十點(diǎn)三十分，我們已到達(dá)目的地。車現(xiàn)在停在了景點(diǎn)區(qū)停車場內(nèi)，下午三點(diǎn)的時(shí)候我們?cè)谕＼噲鲞@里集合。請(qǐng)大家記住我們所乘的車是藍(lán)色金龍客車!車牌號(hào)是津a12345。下車時(shí)請(qǐng)大家注意安全，貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，妥善保管。盤山主要有三條游覽路線：東路、西路和中路。我們選擇其中最美的一條游覽線路——中路，步行登山。首先映入眼簾的是廣場東側(cè)一座造型獨(dú)特，宏偉高大的彩繪牌樓，高10米，寬14米，正中匾額上書“京東第一山”，為愛新覺羅溥佐手書。牌樓背面匾額書寫：“層巒疊翠”，為著名書畫家王學(xué)仲題留。走進(jìn)山門，迎面的巨石上，鐫“三盤暮雨”四個(gè)大字，是原天津市副市長、市政府顧問毛昌五所書。“三盤暮雨”是盤山的獨(dú)特景觀，位列“津門十景”之一。“三盤”說的是盤山的“三盤勝境”，“暮雨”是傍晚的云氣。每當(dāng)陽春三月，桃花、杏花、梨花漫山遍野，遠(yuǎn)望上盤猶如一堆堆的白雪點(diǎn)綴于蒼松翠柏之間，春風(fēng)吹過，花瓣隨風(fēng)飄落，好像降雪一樣。雨后初晴，中盤則云霧繚繞，霧雨蒙蒙，似雨不雨，似晴不晴。下盤卻是陽光夕照，一碧如洗。形成：“上盤雪花飄，中盤霧雨渺，下盤夕陽照”的天然奇觀。我們順石磴小路向北行，幾十步后到達(dá)的便是東浮青嶺與西浮青嶺間的峽谷地帶，谷口東側(cè)面南，一塊巨石矗立，上鐫“入勝”兩個(gè)大字，字徑五尺，遒勁有力，出自清末軍機(jī)大臣文華殿大學(xué)士榮祿的手筆。意即從此就進(jìn)入勝境了。穿過從翠屏峰流下來的飛帛澗上的小橋。大家可以看見西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是“四正門徑”，另一行是“鳴騶入谷”。盤山又名四正山，因此“四正門徑”意為此乃通向盤山的大門?！傍Q騶”是指豪門車馬聲。古時(shí)帝王、達(dá)官貴人，為了表示對(duì)佛門的