【文章內(nèi)容簡介】 見到的鳥。經(jīng)過鳥語林再走一段路程就到了岳麓山的最頂峰了，站在岳麓山頂上可以看到整個大河西，到處都是一片繁華的景象。游客們這次岳麓山之游就結(jié)束了，岳麓山還有很多美麗的景點(diǎn)，沒有去過得朋友們有時間一定要去欣賞哦。各位朋友：大家好!很高興能陪伴大家一起游覽岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)。岳麓山位于長沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來就是著名的勝景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木于一體，自然風(fēng)光奇、珍、幽、美，人文景觀獨(dú)、特、亮、麗，清風(fēng)峽、愛晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王碑、云麓宮、岳麓書院等近百處景點(diǎn)，處處誘人?，F(xiàn)在，來到的是岳麓山的核心景區(qū)——清風(fēng)峽。這里林木繁茂，綠樹成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂，保存了大量的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見。據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，山中有許多古樹名木，稀有瀕危樹種有皂莢、銀杏等。整個岳麓山上，樹齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史。其次是云麓宮旁邊的古銀杏，樹齡超過10。季軍則是古麓山寺前門的元代樟樹，樹齡在700年左右。另外，在爰晚亭周圍還有許多明清時期的楓樹。最有文化特色的當(dāng)屬岳麓書院里的古桑樹和古槐樹，因?yàn)楣糯藢⒆x書的地方稱為“桑槐之地”，因此院內(nèi)遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長沙市的氧氣供應(yīng)量，有五分之一來自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹缆瓷诫m然不高，但確是一座文化底蘊(yùn)深厚的名山，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。在清風(fēng)峽口，高聳著中國四大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，創(chuàng)建者是當(dāng)時的岳麓書院山長、大學(xué)者、教育家羅典。過去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切合唐朝詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。的確，到了晚秋時節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞，愛晚亭四周楓紅如火、艷麗如熾，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪澗環(huán)繞，山、樹、溪、石各展風(fēng)流。愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚。稱為“重檐”，顯得氣勢雄渾。它的屋頂采用四條斜脊，稱為“四披”，表現(xiàn)出穩(wěn)重端莊之美。攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn)。同時，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原本厚重下沉的亭子有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美。愛晚亭既是名勝古跡，也是革命圣地。毛澤東同志青年時期在湖南第一師范求學(xué)和工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，有時甚至通宵達(dá)旦。當(dāng)時的新民學(xué)會成員周世釗老人回憶這段時光曾經(jīng)賦《踏莎行?秋日游愛晚亭》一首：碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風(fēng)憶黌舍。身在山中，心憂天下，憑欄熟計(jì)連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。正因如此，1952年重修愛晚亭時，當(dāng)時的湖南大學(xué)校長李達(dá)請毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個大字，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾。大家現(xiàn)在看到亭柱上有一副對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得。峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來?！边@是愛晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿。長沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時，愛晚亭作為古城長沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友誼的信使。沿愛晚亭后的石徑拾級而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晉泰始四年，即公元268年，當(dāng)時距佛教傳入我國僅僅兩百余年時間，距民間最早建寺奉佛也才50余年時間，是湖南歷史最悠久的佛寺。山門上的對聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”就是占麓山寺歷史地位的真實(shí)寫照。古麓山寺在歷史上幾經(jīng)興廢，大部分建筑毀于抗戰(zhàn)時期，僅存山門及觀音閣?，F(xiàn)在看到的鐘鼓樓、彌勒殿、大雄寶殿等都是20世紀(jì)80年代按照原貌重建的。古麓山寺周圍古木參天，更顯得古寺幽深而寧靜。在這座觀音閣前，有兩棵羅漢松。據(jù)傳這株較大的是創(chuàng)建麓山寺的時候栽的，故名“晉松”，也叫“六朝松”，是岳麓山中最高齡的樹木，也是麓山寺悠久歷史的見證。過去有兩棵晉松，因?yàn)轵爸诲e，枝葉繁茂，就像武士守護(hù)著關(guān)隘一樣守護(hù)著觀音閣，所以又有“松關(guān)”之稱。后來其中一株在清朝乾隆年間被風(fēng)雨傾覆了，才補(bǔ)種這較小的一棵。過去在麓山寺有一塊《麓山寺碑》，是唐朝開元十八年即公元730年，由著名文學(xué)家、書法家李邕撰文并書寫，江夏人黃仙鶴所刻。碑上共有陽文篆書1419字，記載了古麓山寺的沿革變遷。碑文詞章華麗、書法沉雄、刻藝精湛，世稱“三絕碑”?，F(xiàn)在這塊碑已經(jīng)移放在山腳岳麓書院的后院中。離麓山寺不遠(yuǎn)就是白鶴泉。白鶴泉水自古就有，清朝光緒三年即公元1877年湖南糧道夏獻(xiàn)云修建了亭子并刻碑。在抗戰(zhàn)中，亭廢碑存，現(xiàn)在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鶴泉的泉水清澈透明，甘甜可口。為什么會有這么好的泉水呢?白鶴泉位于岳麓山上一段地質(zhì)裂隙的中段，山上樹木茂盛，涵養(yǎng)了水源，豐富的地表水下滲到岳麓山石英砂巖的裂隙中，再流到砂巖構(gòu)成的破碎帶的深處，從這里涌出地表，源源不斷。用白鶴泉水沏茶，能沁人心脾，延年益壽，堪稱岳麓山一絕，所以這眼泉有“麓山第一芳澗”的美稱。白鶴泉水還有一絕，那就是將硬幣平放在水面可以浮而不沉。這是因?yàn)槿|(zhì)好、比重大、水面具有一定張力所致。許多游客朋友來到這里，總要投下一枚枚硬幣，許下心愿，希望夢想成真，所以人們又把它叫做“祝福泉”。順著羊腸小道拾階而上，來到了蔡鍔墓。蔡鍔字松坡，湖南邵陽人，生于1882年，早年人長沙時務(wù)學(xué)堂就讀，師從梁啟超，后赴日本求學(xué)。清朝宣統(tǒng)三年即公元19，蔡鍔任云南新軍十九鎮(zhèn)三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)，武昌起義后舉兵響應(yīng)，任云南總督。19袁世凱陰謀稱帝，他通電討袁，組織護(hù)國軍，成為著名的護(hù)國英雄。袁世凱死后，蔡鍔任四川總督兼民政署長，19赴日本治病，同年11月病逝日本，19國葬于岳麓山?，F(xiàn)在，我們從蔡鍔墓來到了黃興墓。黃興原名黃軫，字克強(qiáng)，湖南長沙人，1874年出生。黃興早年就讀武昌兩湖書院，后赴日本宣傳革命。清朝光緒三十年，即公元1895年，黃興回國與陳天華、宋教仁等成立華興會并任會長。次年擁護(hù)孫中山成立中國同盟會，黃興被選為庶務(wù)，積極參與反清斗爭，先后組織參與了防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、廣州黃花崗起義等。19武昌起義爆發(fā)后，他趕往武昌領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)斗，被任命為總司令。南京臨時政府成立后，黃興任陸軍總長兼參謀總長、南京留守，同年擔(dān)任改組后的國民黨理事。二次革命爆發(fā)后，黃興赴南京主持討袁事宜，被推為江蘇討袁軍總司令。二次革命失敗后，黃興逃亡日本，隨后旅居美國，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)反袁斗爭。1916年黃興回上海繼續(xù)為革命事業(yè)與孫中山并肩奮斗