20xx年天柱山導(dǎo)游詞100字天柱山導(dǎo)游詞字(四篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 01:05 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 漢族地區(qū)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟。追溯三祖寺的歷史，要向諸位介紹一下天柱山的宗教文化。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地。《道經(jīng)》說(shuō)司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭(zhēng)相據(jù)為己有。在三祖鳳形山，就有佛道爭(zhēng)山斗法的故事。公元505年，梁武帝的國(guó)師寶志和尚與江南云游方士白鶴道人都奏請(qǐng)梁武帝，將鳳形山賜之于己，建觀造剎，傳經(jīng)布道。武帝知道他們都有很高的法術(shù)，都不得罪，命他們各顯靈通，以物為記，得者而居。這寶志和尚就是我們民間流傳的濟(jì)公**，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的瘋和尚，手持錫杖，他說(shuō)：“貧僧以錫杖卓地為記。”白鶴道人手持拂塵，他的拂塵可以化為白鶴，他說(shuō)：“貧道以鶴止處為記。”說(shuō)畢，白鶴道人將手中拂塵拋向空中，頓時(shí)化為一只白鶴，振翅飛向鳳形山。寶志見(jiàn)狀，將手中錫杖擲向空中，頓時(shí)化為一條銀色巨龍，尾隨白鶴而去。白鶴飛到鳳形山上空，正要斂翅落地，忽見(jiàn)身后巨龍飛來(lái)，嚇得掉頭向東飛去，落在白鹿崗上，寶志的錫杖深深卓入鳳形山。當(dāng)他收起錫杖，卓土處立刻涌出一股甘泉，這就是位于寺后的卓錫泉，又名“卓錫井”。寶志便在鳳形山開(kāi)山建寺，梁武帝賜名為“山谷寺”。白鶴道人在白鹿崗上建起白鶴觀，宋徽宗賜名“真源萬(wàn)壽宮”。唐宋時(shí)期，天柱山佛道兩教盛極一時(shí)，寺觀達(dá)百余座，房屋3600余間，史稱“三千道人八百僧”。從寶志和尚開(kāi)山算起，三祖山谷寺到2005年已歷時(shí)1500周年。進(jìn)了山門，大家看到殿堂兩邊，“金剛力士”各一尊。佛教漢化后，這兩尊像按《封神榜》中的“哼”、“哈”二將的形象來(lái)塑造的。穿過(guò)山門殿，步上“通天階”。三祖寺因山勢(shì)陡峭，一路上去，有360級(jí)臺(tái)階。大家不妨從現(xiàn)在開(kāi)始數(shù)一數(shù)，“通天階”高差15米（60級(jí)）。迎面就是天王殿，是供奉彌勒佛和四大天王以及韋馱塑像的殿堂，是中國(guó)漢族地區(qū)佛教寺院的重殿之一。天王殿是純磚無(wú)梁結(jié)構(gòu)，尖頂六角，也稱“六角無(wú)梁殿”。殿內(nèi)兩邊，供奉著四大天王塑像。他們是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，掌管風(fēng)調(diào)雨順之職，是佛教的護(hù)法神。殿正中，供奉著彌勒的銅像，是按照五代后梁時(shí)的布袋和尚的形象塑造的。彌勒的背后，是韋馱菩薩銅像，手持金剛杵，注視著每一個(gè)行人。他是守護(hù)釋迦牟尼的神將。三祖寺的韋馱是金剛杵駐地的，表示不接待，凡游方僧到寺應(yīng)斟酌而行。如果是韋馱合掌捧杵的，則表示接待，凡游方僧到寺皆蒙供養(yǎng)。出了天王殿，我們向東面看，大池內(nèi)有一個(gè)大龜，名叫黿鼉。它本是龍王的太子，善于負(fù)重，《西游記》里載唐僧四人過(guò)河的就是它。大雄寶殿現(xiàn)在我們來(lái)到大雄寶殿，這是一座歇山式殿宇，朱檐紅墻，琉璃黃瓦。殿門楣上，懸掛著趙樸初題書(shū)的“大雄寶殿”匾額。大雄寶殿是佛教寺院的主殿、正殿?！按笮邸睘榉鸬牡绿?hào)，意謂佛有大力，能降四魔。這座大殿是在明清兩代大雄寶殿舊址上新建的，朱柱紅墻，琉璃黃瓦，飛檐翹角，氣勢(shì)巍峨。大殿正中，供奉一尊漢白玉釋迦牟尼佛像，兩旁是其弟子迦葉和阿難。這三尊塑像計(jì)重11噸，為安徽省境內(nèi)寺廟所罕見(jiàn)。釋迦牟尼塑像前，是釋迦太子像。大殿兩廂，供置十八羅漢塑像。在印度是十六羅漢，在中國(guó)作十六羅漢傳記的慶友為十七羅漢，翻譯十六羅漢傳記的陳玄奘為十八羅漢。他們有的怒目、有的微笑；有的降龍、有的伏虎。奇形怪狀、栩栩如生。大殿后側(cè)，東西分別供奉文殊騎獅、普賢坐象的塑像。文殊騎獅，表示智慧威猛；持劍，表示智慧銳利。普賢的白象為六牙，原為菩薩所化，表示威靈。他們的道場(chǎng)分別是山西五臺(tái)山和四川峨眉山。他們是中國(guó)佛教四大菩薩中的二位，另兩位菩薩是觀世音和地藏，他們的道場(chǎng)分別在浙江普陀山和安徽九華山。釋迦牟尼的塑像背后，是“海島觀音”大型立體浮雕，這是一幅濃縮中國(guó)佛教諸佛菩薩的全圖。請(qǐng)看，正中是觀音站在龍背上的塑像。她的背后，最上一層，是“三世佛”。這是以空間劃分的，即東方凈琉璃世界的藥師佛；中間娑婆世界的釋迦牟尼佛和他兩大弟子迦葉、阿難；西天極樂(lè)世界的阿彌陀佛。兩邊是藥師佛兩大弟子日光菩薩和月光菩薩。中間一層，正中一尊是地藏菩薩和他的兩大弟子道明和尚、閔長(zhǎng)者，兩邊是觀音的兩大弟子善財(cái)童子和龍女。還有四大天王，海鬼夜叉，海中擺渡人等。他們普渡眾生，脫離苦?！，F(xiàn)在我們來(lái)到法堂。按佛教規(guī)制，法堂應(yīng)建在大雄寶殿的后面。三祖寺由于山勢(shì)所阻，就把法堂建在禪堂的位置上。法堂是供僧人講經(jīng)說(shuō)法和舉行戒行的場(chǎng)所。法堂內(nèi)，供奉著緬甸仰光妙明法師贈(zèng)送的一尊高40厘米玉石釋迦牟尼佛像。法堂四壁，懸掛著省內(nèi)外，海內(nèi)外許多名家書(shū)、畫(huà)、聯(lián)，供游人品賞。打擊看，這是 “三祖洞”。三祖洞內(nèi)有一方石雕三祖畫(huà)像。他身材板實(shí)，肩披袈裟，雙
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