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正文內(nèi)容

20xx年九年級(jí)論語(yǔ)十則原文觀論語(yǔ)十則讀后感800字(五篇)(編輯修改稿)

2025-08-10 22:27 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)而時(shí)習(xí)之’的教誨,十分高興?!眲⒋笙漠?dāng)上官后,他的同窗來(lái)找他敘舊。劉大夏擺了一桌酒席,對(duì)同窗說(shuō):“唉,自我當(dāng)官后,也只有遠(yuǎn)方來(lái)的你讓我如此愉快啊!”有一天,劉大夏在路上遇到一個(gè)醉漢,官兵大喝:劉大人出巡,讓道讓道!”醉漢說(shuō):“什……什么劉……劉大人啊?”官兵說(shuō):“就是劉大夏劉大人!”醉漢說(shuō):“沒(méi)聽……聽說(shuō)過(guò)……過(guò)這玩……意?!眲⒋笙囊姞钫f(shuō):“算了算了,繞道走吧。”按照孔夫子的話說(shuō),劉大夏的這種行為就是君子所為。子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。”我們一開始觀察人,正如孔子所說(shuō),聽了他說(shuō)的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語(yǔ)》我才知道,要真正了解一個(gè)人,聽了他說(shuō)的話之后,還要觀察他的行為,這樣才能真正了解一個(gè)人是不是真正的君子。所以,讀了《論語(yǔ)》之后,使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書,讀好書,多讀經(jīng)典著作,才能令我們的思維更敏捷,視野更開闊,做事更合理,才能讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活道路上不斷自勉,少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》,買一本書回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,則很可能會(huì)有豁然開朗的感覺。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也?!彼?,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語(yǔ)》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語(yǔ)》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。以前剛讀《論語(yǔ)》的時(shí)候,最喜歡最后一句,前面其他的幾句都忽略掉了。后來(lái)漸漸的發(fā)現(xiàn),其實(shí)算算看,從“志于學(xué)”,到“而立”,到“不惑”,在真實(shí)修養(yǎng)上,都非常不容易的事。當(dāng)然,最喜歡的,還是最后這句,“從心所欲,不逾矩”。莊子里有一這樣段:惠施說(shuō)有個(gè)大樹很大,但是什么用也沒(méi)有,說(shuō)莊子的學(xué)說(shuō)就是這樣,不被世人所容納。莊子說(shuō),你有這樣的大樹,“何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣漠之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下不夭斤斧物無(wú)害者。”莊子的文辭非常美,可是仔細(xì)一想就會(huì)知道,這段話,本身就像惠施的批評(píng)一樣,大而無(wú)用。為什么這樣說(shuō)?你看,樹可以找得到無(wú)何有之鄉(xiāng),廣漠之野——其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō),樹都很難找到這樣的環(huán)境——人能嗎?誰(shuí)能離開其他的人獨(dú)自生活?誰(shuí)也不能,就像電影《東方不敗》說(shuō)得那樣,令狐沖要退出江湖,任我行道:“有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,人就是江湖,你能逃到哪里副去?”向往自由是人的本性,但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)又充滿種種有形的無(wú)形的規(guī)矩,讓人不能逾越,比如各種法律、風(fēng)俗、禮數(shù)等等,這固然是社會(huì)所必須,但確實(shí)又讓人感到
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