【文章內(nèi)容簡介】 課文意蘊(yùn)。整堂課的教學(xué)，事實(shí)上仍是教師講得多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、展示得少。一是時(shí)間的限制導(dǎo)致學(xué)生對文本的解讀不深，致使很多問題最后變成了老師的講解。二是老師心太急，沒有給予學(xué)生充分的思考和探討的時(shí)間，而是為了完成預(yù)定的教學(xué)環(huán)節(jié)匆匆拋出答案。事實(shí)上是理念上沒有做到以學(xué)生為主體的表現(xiàn)。綜上兩點(diǎn)，的問題仍是傳統(tǒng)的教學(xué)理念未轉(zhuǎn)變，仍是教師操控課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的問題。所以在以后的教學(xué)上，應(yīng)盡力的改變自己慣用的教學(xué)模式，應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為基點(diǎn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，不急，不躁，讓學(xué)生一步步扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。教學(xué)不是為了完成教學(xué)任務(wù)，一切的教學(xué)行為都應(yīng)為了學(xué)生終身的發(fā)展而努力。七年級上冊語文《女媧造人》教案設(shè)計(jì)及反思 七上語文女媧造人教學(xué)設(shè)計(jì)篇七一、問題分析上學(xué)期的語文教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)不錯(cuò)，成績一般，大部分都能及格，但是優(yōu)等生的學(xué)生太少，究其原因主要是學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，對語文的學(xué)習(xí)沒有興趣，不愿意讀，不愿意背，語文基礎(chǔ)功很不扎實(shí)。具體來說：一部分學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握的不扎實(shí)，比如像邵明雪、楊鈺峰和楊恩同等同學(xué)對于古詩文的相關(guān)知識根本不重視，以至于考試時(shí)丟分太多。還有一部分學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀解決問題的能力不夠，只是記住了答題的模式，但是每個(gè)問題解讀的不夠深刻，導(dǎo)致失分太多。在這里，還有個(gè)必須值得提出的問題是學(xué)生的寫作情況，這是大部分學(xué)生失分最多的地方。學(xué)生們只知道作文的框架結(jié)構(gòu)，里面的寫作內(nèi)容不真實(shí)，邏輯思維差，標(biāo)點(diǎn)符號使用不恰當(dāng)，錯(cuò)別字太多和語意不連貫等。以上是上學(xué)期的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的問題。而本學(xué)期即將擔(dān)任七年級語文教學(xué)。從學(xué)生的六年升學(xué)考試情況來看。學(xué)生的語文成績和語文素養(yǎng)很不樂觀，優(yōu)等生中等生的比例較小，差生所占比例較大。據(jù)了解，大部分學(xué)生不具備自主學(xué)習(xí)能力，語文能力也較差，特別是學(xué)生的口頭表達(dá)和書面表達(dá)能力都不行，因此本期語文教學(xué)的道路可謂是任重而道遠(yuǎn)啊!二、改進(jìn)措施畢竟從教語文這門學(xué)科的時(shí)間短，經(jīng)驗(yàn)還少。所以，在提高語文教學(xué)水平和學(xué)生的語文素養(yǎng)方面，方法上還是有待商榷，不過我還是希望通過自己的努力，能夠在語文教學(xué)上得到改進(jìn)：培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握常用的學(xué)習(xí)方法。語文最基本的方法“聽、說、讀、寫、記”，每天都應(yīng)該認(rèn)真完成，并且合理的運(yùn)用。注重語文基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練、積累與運(yùn)用。七年級學(xué)生剛升入初中，剛開始還不適應(yīng)快節(jié)奏的初中生活，需要給于細(xì)心的指導(dǎo)，而且還得主抓基礎(chǔ)，這是重要的也是必須的。因此，掌握七年級上學(xué)期階段要求掌握的生字詞的音義，語文基本語法和標(biāo)點(diǎn)符號的正確運(yùn)用，背誦教材中要求背誦的古詩詞、文言文、現(xiàn)代文及現(xiàn)代詩歌。提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上需要的各方面能力。培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生語文朗讀能力，使之能有感情的朗讀課文，為培養(yǎng)學(xué)生語文語感打下基礎(chǔ)，閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)推薦的名著，培養(yǎng)文學(xué)興趣。提升教師整體教學(xué)素質(zhì)。本人是一個(gè)在語文學(xué)科上經(jīng)驗(yàn)尚淺的新教師，還是一個(gè)新上崗的班主任，對于各方面問題的處理存在很多不足的地方，必須采取相應(yīng)的措施來提升自己。三、努力方向希望通過本學(xué)期師生的共同努力，能夠切合實(shí)際的學(xué)好語文。而本學(xué)期我期望的目標(biāo)具體來說：首先，我希望本學(xué)期在自身專業(yè)知識上有所提升，能夠會(huì)講課，講明白課，讓學(xué)生能學(xué)明白，能真正學(xué)到知識，這方面是最基本的，也是最重要的。七年級上冊語文《女媧造人》教案設(shè)計(jì)及反思 七上語文女媧造人教學(xué)設(shè)計(jì)篇八●教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。、積累“審美、閑適、慧心、落難、心曠神怡、得失之患、險(xiǎn)象迭生”等詞語。，準(zhǔn)確理解、概括寓意。能力目標(biāo)。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平?！栋淄煤驮铝痢氛Z言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。，探究寓意，并簡要概括，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。德育目標(biāo)體會(huì)寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財(cái)富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志?！窠虒W(xué)重點(diǎn)誦讀。抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解?！窠虒W(xué)難點(diǎn)理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思?！窠虒W(xué)方法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。通過反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會(huì)寓意的表達(dá)。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運(yùn)用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準(zhǔn)確把握寓意。搜集整理有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌意志?！窠叹邷?zhǔn)備多媒體cai課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀●課時(shí)安排1課時(shí)●教學(xué)過程[教學(xué)要點(diǎn)]師生共同研讀《白兔和月亮》，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會(huì)得失相依的哲理美。[教學(xué)步驟 ]一、導(dǎo)語 設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)(一)擁有權(quán)勢或財(cái)富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負(fù)擔(dān)，一種痛苦，失去樂趣。遭遇厄運(yùn)是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，如失聰?shù)呢惗喾叶笞∶\(yùn)的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財(cái)富和不幸呢?閱讀周國平的《人生寓言》將會(huì)給我們很多的啟示。(板書文題、作者)設(shè)計(jì)(二)英國哲人培根說過“幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱。厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險(xiǎn)的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。二、資料助讀文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1978年入學(xué)于中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。三、師生共同研讀《白兔和月亮》，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。慧心：原是佛教用語，指能夠領(lǐng)悟佛理的心，今泛指智慧。風(fēng)韻：優(yōu)美的姿態(tài)神情。險(xiǎn)象迭生：(di233。)金窖(ji224。o)泯(mǐn)：滅，喪失。落難：遭遇災(zāi)難，陷入困難。厄運(yùn)(232。)：不幸的命運(yùn)。得失之患：生怕失去個(gè)人利益的憂慮心情。閑適：清閑安逸。，整體感知。思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請學(xué)生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理?學(xué)生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個(gè)轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月。此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個(gè)轉(zhuǎn)折。前一個(gè)轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人留下一個(gè)啟迪。白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個(gè)“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。，從中摘錄認(rèn)為優(yōu)美的語句加以體會(huì)。如：用詞精當(dāng)?shù)恼Z句“有一只白兔獨(dú)具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風(fēng)韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失。滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。請學(xué)生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。多媒體顯示：(1)__________________獨(dú)具審美的慧心。(2)__________________皎潔的月色。(3)__________________無憂無慮的嬉戲。(4)_______________心曠神怡地_______________。(5)_______________不愧是_______________的行家。(6)__________________各具風(fēng)韻。(7)__________________舉世無雙。(8)__________________一掃而光。(9)__________________閑適的心情。(10)__________________烏云蔽月__________________。(11)__________________心痛如割。(12)__________________險(xiǎn)象迭生。聯(lián)系生活體驗(yàn)、討論：(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個(gè)慷慨的決定?！痹⒀灾羞@樣提到人類，含有什么意味?(2)有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎?請說出理由。(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。(4)白兔得到了月亮后必然會(huì)產(chǎn)生得失之患嗎?有無得失之患的關(guān)鍵在哪里?學(xué)生交流，教師明確：(1)句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的?？梢?，這話對人類有諷刺意味。(2)要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會(huì)生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。(3)這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。(4)說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財(cái)富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。，體會(huì)寓言含意的雋永。四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，學(xué)生交流閱讀體會(huì)。，讀出語氣和感情。思考：這篇寓言講的是應(yīng)該如何對待苦難的道理，作者假設(shè)了一個(gè)極端的例子。落難王子的人生感悟是什么?這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運(yùn)才能堅(jiān)強(qiáng)起來”?學(xué)生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個(gè)規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。(1)這則寓言要說的意思是，厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。為此作者擬定了一個(gè)王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的?(2)寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險(xiǎn)?(3)為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過?(4)文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么?學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：(1)生性多愁善感的王子是一個(gè)極端脆弱的人：“每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了!這事落到我頭上，我可受不了!’”通過王子對別人災(zāi)難的嘆息極寫他的脆弱。(2)落難王子的厄運(yùn)，如國破家亡、又當(dāng)奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險(xiǎn)，作者意在用落難王子之口，說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。(3)寓言構(gòu)思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時(shí)代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強(qiáng)故事的可信度和說服力。(4)“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦?有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。有關(guān)厄運(yùn)的名言警句示例：厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。(里希特《長庚星》)不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》)苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助)一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。 (阿雷蒂諾)幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡。而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。 (培根《論厄運(yùn)》)在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。(賀拉斯《歌集》)不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。 (易卜生)，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會(huì)遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個(gè)角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。五、課堂小結(jié)兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折