【文章內(nèi)容簡介】 號強(qiáng)國，英法等西歐國家不得不唯美國馬首是瞻，這樣就形成了一個以美國為首的資本主義陣營。美、蘇兩極格局形成。兩國控制著華約和北約兩大對立的軍事集團(tuán)，針鋒相對，不斷爭奪，瓜分世界。這一過程一直持續(xù)到1991年，蘇聯(lián)在與美國的以高科技為核心的軍備競賽中拖垮了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，導(dǎo)致綜合國力的衰退，所以最終是以蘇聯(lián)失敗、美國勝利而結(jié)束。可見，在綜合國力方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，起決定性作用，但高科技是龍頭，是整個綜合國力強(qiáng)與弱最直接的表現(xiàn)。同時，也說明了社會制度需要不斷的改革、發(fā)展和完善。反思性教學(xué)是當(dāng)代反思文化在教育領(lǐng)域的表現(xiàn)，是教育實(shí)踐追求合理性的反映，更是教育主體進(jìn)一步成熟的象征。而教師的反思是指教師在教育教學(xué)中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定的支持與強(qiáng)化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學(xué)效能的過程。反思的本質(zhì)是一種理論與實(shí)踐的對話，是兩者之間相互溝通的橋梁，是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我在心靈上的溝通。反思有利于教師經(jīng)驗(yàn)量的積累、質(zhì)的提高和準(zhǔn)備性的增強(qiáng)。誠如考爾德希所言：“成功的、有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。美國心理學(xué)家波斯納更是提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。因而“學(xué)會教授、成為反思型教師”，這一點(diǎn)對于在教學(xué)中處于“初級階段”的老師來說，更顯得尤為重要。實(shí)行新課程我們沒有更多的經(jīng)驗(yàn)借鑒，只有在反思自己課堂的基礎(chǔ)上去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找尋新課程的切入點(diǎn)，使自己不斷進(jìn)步。一、從形式主義到有效的學(xué)習(xí)方式面對新課程，以往的教學(xué)方式已經(jīng)不太適用了。我們在急于改變教學(xué)方式的同時，往往會因抓不住根本而流于形式。如我在一節(jié)課上，就宋朝的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展概況安排了“記者采訪”這一環(huán)節(jié)。本想用這種新穎的形式激發(fā)學(xué)生的興趣，但卻沒有收到預(yù)想的效果。我后來想到，如果在平時的教學(xué)活動中不注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，他們是當(dāng)不好“記者”的。那么如何讓這種形式變成一種真正實(shí)用的方式？在以后的課堂上我嘗試著這么去做：課堂上鼓勵學(xué)生自己提出問題，從基礎(chǔ)的問題提起，然后逐步提出更深入更有價值的問題。當(dāng)學(xué)生有了這種問題意識的時候，才能理解把握所學(xué)的知識，而不至于死記硬背。二、讓歷史知識貼近學(xué)生生活實(shí)際反思以前的教學(xué)，基本上是講歷史知識，能夠貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容幾乎涉及不到。課堂教學(xué)要生活化，要適應(yīng)學(xué)生階段性的發(fā)展，要尊重學(xué)生的原始表達(dá)，要讓學(xué)生真情流露，從而激發(fā)學(xué)生的興趣和主體意識。新課程更多的是讓學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際生活。如在講《星羅棋布的氏族聚落》時，我這樣導(dǎo)入新課：前面我們知道了北京人、山頂洞人主要_采集、打獵、捕魚為生。同學(xué)們想一想，假如你生活在那個時代，你感覺這樣生存要受到哪些限制呢？生1：工具很簡陋，有時獲取不到足夠的食物。生2：冬天，野果落了，河水結(jié)冰，野獸很少出沒，我們就獵取不到食物。生3：如果有連續(xù)幾天的暴風(fēng)雨，我們也不能出來獵取食物。生4：如果這樣生存，我們只能在山里或_近水源的地方居住。我最后總結(jié)：同學(xué)們想象得很好，那么你能不能想辦法擺脫這些局限呢？學(xué)生根據(jù)自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)想到了耕種、飼養(yǎng)、儲存等。這樣很自然地就引入了“原始的農(nóng)耕生活”。新課程拉近了學(xué)生和歷史的距離。從學(xué)生的生活情景入手，把學(xué)生引入到現(xiàn)實(shí)情景中，進(jìn)行“再創(chuàng)造”活動，既有利于學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)去主動探索，又利于學(xué)生感受到現(xiàn)在就是歷史的延續(xù)和發(fā)展，歷史并不是久遠(yuǎn)的與我們無關(guān)的事，使原來索然無趣的歷史有了“生活味”。三、尊重學(xué)生，兼顧引導(dǎo)在學(xué)完了原始社會和奴隸社會內(nèi)容后，我提出了一個問題：“奴隸社會代替原始社會是歷史的進(jìn)步還是倒退？”學(xué)生幾乎不假思索地異口同聲說“倒退”。這是我沒有預(yù)料到的。記得以前講這個問題時，都是老師給學(xué)生定論的，所以也就沒有聽到過學(xué)生自己的認(rèn)識和看法?，F(xiàn)在該如何解決這個問題？我讓學(xué)生自己分析自己的理由：原始社會民主、平等、財產(chǎn)公有……奴隸社會有殘酷的剝削、壓迫，還有“人牲”、“人殉”、“炮烙之刑”等殘酷的社會現(xiàn)象……學(xué)生用他們了解的歷史知識來證明了自己的觀點(diǎn)。對這個年齡段的學(xué)生來說這是他們所能理解到的，對他們的理解要尊重。但他們的理解卻違背歷史發(fā)展規(guī)律。如何進(jìn)一步引導(dǎo)才能不違背課文的價值取向？我引導(dǎo)他們對比原始社會物質(zhì)生活的貧乏和奴隸社會燦爛的物質(zhì)文明，從而讓學(xué)生認(rèn)識到評價社會進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力的發(fā)展。這樣既尊重了學(xué)生獨(dú)特的感受和理解，又兼顧了課文的價值取向。四、讓學(xué)生真正的主體化學(xué)生的主動性強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的活動。讓學(xué)生親自查一查課文的許多內(nèi)容涉及到地名、方位、周邊環(huán)境、歷史背景等，如《春秋五霸和戰(zhàn)國七雄》。課前要讓學(xué)生首先查閱地理圖冊、社會等教材資料，了解有關(guān)的知識介紹，為學(xué)習(xí)課文做好準(zhǔn)備。讓學(xué)生動手做一做課文中介紹了許多自然科學(xué)知識，但抽象的解釋再多，學(xué)生卻不一定能明白其中的道理。這時，不妨讓學(xué)生做個實(shí)驗(yàn)，將自然學(xué)科同歷史教學(xué)結(jié)合起來。如《__彩陶之謎》，這樣學(xué)生既動手又動腦，實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識都得到了發(fā)展。專題討論會為開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)探索、研究問題的能力，由教師給學(xué)生介紹一些報刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現(xiàn)象，發(fā)表自己的意見，并展開討論，讓每個人都參加。專題討論可開闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維，從而培養(yǎng)分析歸納能力和從現(xiàn)象在場看本質(zhì)的能力。五、讓歷史知識文學(xué)化、故事化初一歷史學(xué)的是中國古代史，許多學(xué)生對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師能以講故事的方式來講述歷史。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學(xué)生，而是將課文作一改編，使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去，這樣，既能使學(xué)生引人入勝，又能使學(xué)生掌握知識。如《三國鼎立局面的形成》這一課，由蘇軾的《赤壁懷古》引入，使學(xué)生的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰(zhàn)場，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產(chǎn)生共鳴。這種方法對老師的語言表達(dá)能力、文字駕馭能力有較高的要求。反思在教師教學(xué)過程中的重要性已經(jīng)不需多說，作為一個民族文化的傳承者，作為有創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)者，我堅信，只有具有反思能力的教師，才能培養(yǎng)具有反思能力的學(xué)生，也才能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的學(xué)生。高一歷史教學(xué)反思總結(jié)篇七在本學(xué)期的教學(xué)中，我擔(dān)任了高一年級六個班的歷史教學(xué)工作，其中兩個文科班，兩個理科班，教學(xué)的進(jìn)度和難度不一。從教以來，如何有效地使用歷史新教材，如何使不同班級、不同層次學(xué)生能夠取得良好的學(xué)習(xí)效果，是我在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思的問題：在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，我覺得以下幾個問題是首次必須要做的準(zhǔn)備工作：(3)認(rèn)真研究學(xué)情，即了解學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平狀況，據(jù)此開展有效的教學(xué)活動。歷史教材是歷史課堂教學(xué)的重要資源，不僅要使用，而且要優(yōu)化。對于歷史教師來說，用之于教學(xué)是職責(zé)，完善并使之利于教學(xué)也是職責(zé)。在平時的教學(xué)活動中，有兩種現(xiàn)象要力求避免：一種是本本主義，教學(xué)“不敢越雷池一步”；一種是將教材邊緣化，教學(xué)遠(yuǎn)離教材?？陀^地講，教材在體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容旨趣、圖文結(jié)合、自我檢測以及拓寬學(xué)生視野等方面都有獨(dú)到之處，切實(shí)體現(xiàn)了新課程的理念。但從教學(xué)實(shí)踐的情況來看，教材內(nèi)容還有不夠完善的地方，需要補(bǔ)充和加工。(一)內(nèi)容的補(bǔ)充。先行人教版的高中歷史課本在課程內(nèi)容設(shè)置上以專題史為標(biāo)準(zhǔn)，所以很多學(xué)生在歷史基礎(chǔ)的薄弱上比較薄弱，尤其是中國古代社會的歷史。所以在課堂教學(xué)中就要彌補(bǔ)學(xué)生在這方面知識的欠缺。比如：必修（三）教材最后附有：“中外歷史大事年表”按照發(fā)展進(jìn)程，將歷史事件進(jìn)行了一次縱向和橫向的比較。平時的教學(xué)活動中，我就時常會讓學(xué)生翻開這個表格，進(jìn)行同時期重大歷史事件的比較，一方面，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)歷史事件之間的共性，以及這種共性背后的緣由。另一方面也同時培養(yǎng)了學(xué)生分析、對比、歸納、對比的能力。(二)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)的調(diào)整?！兜谖鍐卧航袊乃枷虢夥懦绷鳌愤@一單元的教學(xué)時，課本教材安排是兩課：《14課從“師夷長技”到維新變法》、《15課新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播》，如果按照的教材順序進(jìn)行教學(xué)，會讓學(xué)生容易產(chǎn)生誤解：比如忽略了三民主義，比如有學(xué)生搞不清三民主義指導(dǎo)下的資產(chǎn)階級革命發(fā)生什么時期。所以在進(jìn)行15課教學(xué)之前，必須要把下一單元內(nèi)容和本單元的聯(lián)系進(jìn)行必要的說明。這樣利于學(xué)生理解和接受。根據(jù)最近新課程改革的嘗試，我們感到，高中歷史教學(xué)的過程，應(yīng)成為高中歷史教材完善的過程，只有這樣，我們的學(xué)科建設(shè)本身才能不斷進(jìn)步和發(fā)展。在教學(xué)過程中。尤其是文科班，需要深化的內(nèi)容較多，需要鞏固的時間較多，而解決這一矛盾的有效方法就是要立足歷史課堂，提高課堂時間的利用效率，摸索有效的教學(xué)模式。隨著教學(xué)的不斷積累和摸索，在課堂教學(xué)中，我逐漸的做到了以下兩點(diǎn)：（1）“三不講”一是教學(xué)內(nèi)容學(xué)生看書能會的不講，就讓學(xué)生看書；二是學(xué)生之間通過談?wù)撃軌蚪鉀Q的不講，就讓學(xué)生討論；三是學(xué)生討論不得，經(jīng)老師點(diǎn)撥，能夠解決的也不講，就引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)學(xué)生。（2）“講”就講學(xué)生思而不得，經(jīng)老師點(diǎn)撥仍不能解決的問題，講就要講徹底，打開學(xué)生的思路。當(dāng)然，這是我追求的目標(biāo)，實(shí)際操作中并不一定都能達(dá)成預(yù)期效果。比如在學(xué)習(xí)《16課三民主義》的時候，三民主義的內(nèi)容，學(xué)生看書可以直接指出來。然后，引導(dǎo)提出問題：孫中山的三民主義要解決當(dāng)時中國的哪些問題？學(xué)生討論會得出一部分內(nèi)容，這時老師再進(jìn)一步指出：民族主義和民權(quán)主義解決的問題區(qū)別在哪里？學(xué)生經(jīng)討論，思考往往也能得出來。最后如何對三民主義進(jìn)行評價？怎樣理解三民主義是比較完整的革命綱領(lǐng)？學(xué)生往往思而不得。那么，老師就要引導(dǎo)結(jié)合內(nèi)容來評價，學(xué)生往往還不能解決，這時教師就要指出：三民主義三個主義主要涉及的其實(shí)是兩個大的方面，一個是以孫中山為代表的民族資產(chǎn)階級的政治要求，一個是經(jīng)濟(jì)要求，這兩個要求符合當(dāng)時歷史發(fā)展的趨勢，而且這兩個要求代表了當(dāng)時中國人民的利益和要求，綱領(lǐng)中包含了這些方面我們就可以說它比較完整的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)了。在這過程中，只有最后的評價問題確實(shí)有些難度，需要教師講解，其他的問題都可以通過學(xué)生看書和討論，由學(xué)生來解決，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。高一歷史教學(xué)反思總結(jié)篇八今年我?guī)У氖歉咭蝗嗣癜娴男抡n本，感受頗多。我們知道歷史新課標(biāo)講究的是教學(xué)的三個維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。其中知識與能力是指：在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識歷史發(fā)展進(jìn)程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)。在掌握基本歷史知識的過程中，進(jìn)一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實(shí)的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。可是在實(shí)際教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)一個很嚴(yán)重的問題，我們這里在義務(wù)教育階段學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)基本上是空白的，所以按照新課標(biāo)的這種教法顯然是不符合我們這里的實(shí)際情況的。我們的教學(xué)面臨著很多難題，具體來說有這么幾點(diǎn)：一、學(xué)生初中歷史知識掌握的太少、太散了：學(xué)生掌握的歷史知識就少的可憐。如簡單的朝代更替朝代的建立者，建立時間都不知道。而歷史主干知識、歷史體系更無從談及。二、高一新教材內(nèi)容的綜合、時間的39?？缍冗^大，類似于以前的專題史。如必修1的第1單元，內(nèi)容綜合的程度是高三第二輪專題復(fù)習(xí)的政治專題中的中央集權(quán)制度的積累、時間的跨度是史無前例的：從夏商周一直到晚清上下幾千年。學(xué)生根本搞不清緣由，記憶起來難度很大。三、高一新課改的教材一課內(nèi)容45分鐘基本講不完；一方面是內(nèi)容多另一方面新教材的內(nèi)容好似壓縮的太空餅干，再加上初中知識的“膚淺”前后連結(jié)不起來，讓上課的學(xué)生如聽天書。如必修1第3課中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭，如果真正初中