【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 擇自己讀書筆記中自認(rèn)為最精彩的部分朗讀，可側(cè)重于詞句理解方面的收獲，也可側(cè)重于思想感悟方面的收獲。傾聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。學(xué)生展示。，鼓勵(lì)學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補(bǔ)充。教師補(bǔ)充?！督處熃虒W(xué)用書》作如下準(zhǔn)備：(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！笨鬃诱f(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì)多的。”仁，是愛人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異?？思簭?fù)禮為仁，仁者樂(lè)山，仁者不憂，仁者必有勇……都是針對(duì)弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導(dǎo)和教誨，使之接近真君子的品性。對(duì)仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話，不敢說(shuō)逆耳之言。只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容?；ㄑ郧烧Z(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴(yán)重影響人與人之間的相知相愛。首先看到仁的反面，堅(jiān)決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。(2)子曰：“德不孤，必有鄰?！笨鬃诱f(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人來(lái)和他做伙伴。”在追求仁德的道路上會(huì)很多困難，包括他人的誤解和自己的孤獨(dú)。當(dāng)你遠(yuǎn)離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨(dú)清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅(jiān)定地自我激勵(lì)：志同道合者并不遙遠(yuǎn)。有德者立于世，同聲相應(yīng)，同氣相求，自然會(huì)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)。更何況海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒有精神知己相伴。(3)孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”有何異同?孔子所說(shuō)的“義”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因?yàn)椤吧嵘×x”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。(4)如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義?曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣?！笨梢娫诳鬃拥乃枷胫校『苤匾?。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，別人也不要把他的想法強(qiáng)加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現(xiàn)在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強(qiáng)調(diào)的是寬，從寬引申為原諒?？鬃诱劦乃?，含有對(duì)等原則。(5)君子原指有官位者或權(quán)貴子弟?！墩撜Z(yǔ)》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承什么?還應(yīng)有哪些發(fā)展?如果立志做一位21世紀(jì)的君子，應(yīng)繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應(yīng)賦予君子以時(shí)代的新內(nèi)涵，如應(yīng)有強(qiáng)烈的家庭責(zé)任感、民族責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感，積極面對(duì)人生的磨難和挑戰(zhàn)，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中把握機(jī)會(huì)、顯現(xiàn)才能，但也要懂得納悅自己。(6)《論語(yǔ)》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導(dǎo)學(xué)生朗讀、理解、背誦。)子曰：君子不重，則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。(《學(xué)而》)子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)子曰：君子不器。(《為政》)子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之?！?《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。”(《八佾》)子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?《里仁》)子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！?《里仁》)子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?《里仁》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”(《雍也》)子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?《顏淵》)曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《子路》) 子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?《憲問(wèn)》)曾子曰：“君子思不出其位?！?《憲問(wèn)》)子曰：“君子恥其言而過(guò)其行?！?《憲問(wèn)》)子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?《憲問(wèn)》)子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛(wèi)靈公》)子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也。”(《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！?《衛(wèi)靈公》)子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《衛(wèi)靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”(《衛(wèi)靈公》)孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色。及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗。及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。?《季氏》)孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”(《季氏》)孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見得思義?！?《季氏》)子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！?《陽(yáng)貨》)子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”(《陽(yáng)貨》)子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見之。更也，人皆仰之?！?《陽(yáng)貨》)。，堅(jiān)持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評(píng)。讀書課上交流。論語(yǔ)課教案 論語(yǔ)第一課教案篇七《學(xué)而不厭誨人不倦》研讀課文，誦讀名句，積累文言知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟的言行，了解他們的為人和境界，明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法疏通字詞，理解課文內(nèi)容明確學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度和方法讀析、質(zhì)疑、討論、合作探究第三課時(shí)一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入課文導(dǎo)語(yǔ)：在學(xué)習(xí)上要“溫故而知新”，還要不滿足，不厭煩，這節(jié)課我們來(lái)學(xué)習(xí)下一節(jié)內(nèi)容。板書課題：學(xué)問(wèn)之道——學(xué)而不厭，誨人不倦二、初讀感知識(shí)記：默而識(shí)（ ）之 悱( ) 行（ ）彀（ ）初步感知：朗讀課文，疏通文義三、讀析、討論、質(zhì)疑學(xué)生自讀，找出自己的疑點(diǎn)，以備討論交流合作探究，解決疑難(1)識(shí)：音ｚｈ236。，記住的意思。(2)誨：教誨。(3)何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？(4)束修：修，音ｘｉū，干肉，又叫脯。束修就是十條干肉。孔子要求他的學(xué)生，初次見面時(shí)要拿十余干肉作為學(xué)費(fèi)。后來(lái)，就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束修”。(5)憤：苦思冥想而仍然領(lǐng)會(huì)不了的樣子。(6)悱：想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。(7)隅：角落。(8)文：文獻(xiàn)、古籍等。(9)行：指德行，也指社會(huì)實(shí)踐方面的內(nèi)容。(10)忠：盡己之謂忠，對(duì)人盡心竭力的意思。(11)信：以實(shí)之謂信。誠(chéng)實(shí)的意思。(12)喟：音ku236。，嘆息的樣子。(13)彌：更加，越發(fā)。(14)鉆：鉆研。(15)瞻：音zhān，視、看。(16)循循然善誘人：循循然，有次序地。誘，勸導(dǎo)，引導(dǎo)。(17)卓爾：高大、超群的樣子。(18)末由：末，無(wú)、沒有。由，途徑，路徑。這里是沒有辦法的意思。(19)諸：“之乎”二字的合音。(20)兼人：好勇過(guò)人。學(xué)生概括各節(jié)主要內(nèi)容，教師點(diǎn)撥明確。（24）孔子說(shuō)出了一個(gè)深刻的道理：“知之為知之，不知為不知，是知也。”對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。（25）“學(xué)而不厭，誨人不倦”；反映了孔子教育方法的一個(gè)側(cè)面。這對(duì)中國(guó)教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說(shuō)。(26)孔子所說(shuō)的這段話，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他“有教無(wú)類”的教育思想。(27)在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。從教學(xué)方面而言，他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開導(dǎo)，這是符合教學(xué)基本規(guī)律的，而且具有深遠(yuǎn)的影響，在今天教學(xué)過(guò)程中仍可以加以借鑒。(29)本章主要講孔子教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)然，這僅是他教學(xué)內(nèi)容的一部分，并不包括全部?jī)?nèi)容?？鬃幼⒅貧v代古籍、文獻(xiàn)資料的學(xué)習(xí)，但僅有書本知識(shí)還不夠，還要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所以，從《論語(yǔ)》書中，我們可以看到孔子經(jīng)常帶領(lǐng)他的學(xué)生周游列國(guó)，一方面向各國(guó)統(tǒng)治者進(jìn)行游說(shuō)，一方面讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)和才干。但書本知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)仍不夠，還要養(yǎng)成忠、信的德行，即對(duì)待別人的忠心和與人交際的信實(shí)。概括起來(lái)講，就是書本知識(shí)，社會(huì)實(shí)踐和道德修養(yǎng)三個(gè)方面。(30)顏淵在本章里極力推崇自己的老師，把孔子的學(xué)問(wèn)與道德說(shuō)成是高不可攀。此外，他還談到孔子對(duì)學(xué)生的教育方法，“循循善誘”則成為日后為人師者所遵循的原則之一。(31)這是孔子把中庸思想貫穿于教育實(shí)踐中的一個(gè)具體事例。在這里，他要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過(guò)頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。所以，對(duì)于同一個(gè)問(wèn)題，孔子針對(duì)子路與冉求的不同情況作了不同回答。同時(shí)也生動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。(33)孔子的教育對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)目標(biāo)都有自己的獨(dú)特性。他辦教育，反映了當(dāng)時(shí)文化下移的現(xiàn)實(shí)，學(xué)在官府的局面得到改變，除了出身貴族的子弟可以受教育外，其他各階級(jí)、階層都有了受教育的可能性和某種機(jī)會(huì)。他廣招門徒，不分種族、氏族，都可以到他的門下受教育。所以，我們說(shuō)，孔子是中國(guó)古代偉大的教育家，開創(chuàng)了中國(guó)古代私學(xué)的先例，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)教育的基本思想。(34)所謂‘學(xué)海無(wú)涯’！別人向自己討教，不得已而回答是必要的。如果喜歡隨意指點(diǎn)別人，就會(huì)自以為是，甚至產(chǎn)生自滿而不再進(jìn)去、追求。這是阻礙我們自身發(fā)展的一大憂患！現(xiàn)在很多人喜歡充當(dāng)別人的老師，對(duì)別人的舉動(dòng)、言論橫加指責(zé)。其實(shí)，不知道別人他們的舉動(dòng)都是經(jīng)過(guò)考慮的。這種立場(chǎng)上的區(qū)別由于出發(fā)點(diǎn)的不同，而產(chǎn)生不同的行為是應(yīng)該理解的。(35)沒有規(guī)矩，不成方圓。沒有規(guī)矩，教師不能教，學(xué)生無(wú)法學(xué)，小至手工技巧，大至治國(guó)安邦，凡事都有法可依，有規(guī)矩可循（36）不屑而教的奧妙在于，我之所以不屑于教誨他，是讓他羞愧而奮發(fā)向上。因此，不屑于教誨只是不從正面講道理而已，是從反面激發(fā)他的自尊心四、練習(xí)鞏固掌握文中重點(diǎn)的字詞句翻譯第31段文字整理特殊句式五、積累與應(yīng)用名句誦讀：①、知之為知之，不知為不知，是知也②、學(xué)而不厭，誨人不倦③、不憤不啟，不悱不發(fā)④、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)⑤、人之患在好為人師六、教后感悟論語(yǔ)課教案 論語(yǔ)第一課教案篇八，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。2課時(shí)設(shè)計(jì)1.《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?。它是研究孔子思想的主要依?jù)。東漢將其列為“七經(jīng)”(七經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》)之一。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典?！丁凑撜Z(yǔ)〉六則》主要記錄孔子教育思想方面的談話?？鬃邮种匾晫W(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，學(xué)了這些語(yǔ)錄，對(duì)于我們端正學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握學(xué)習(xí)方法一定是大有裨益。設(shè)計(jì)2.在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，有不少光耀千古的文化巨人，給我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字，節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作。殆(d224。i) 論(ln)語(yǔ) 說(shuō)(yu232。)罔(wǎnɡ) 好(h224。o) 焉(yān)惑(hu242。) 逾矩(y jǔ) 慍(y249。n )(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)：愉快，高興?，F(xiàn)在寫作“悅”。慍：怨恨，心里不滿。君子：文中指道德修養(yǎng)高的人。知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。故：舊，這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。矣：相當(dāng)于“了”。罔：迷惑不解。通“惘”。殆：疑惑。好：喜愛。樂(lè)：愉快，快樂(lè)。三人行：幾個(gè)人在一起走。從：采納，聽從。有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。立：成就，意即有所成就?；螅阂苫?。天命：上天的意旨。耳順：大意為聽人說(shuō)話，可以聽出其中隱而未露的意思。通常指能聽進(jìn)不同意見。耳，聽覺。從心所欲：隨自己心意，想怎樣就怎樣。逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用來(lái)畫方形或直角的曲尺，這里引申為法度。(2)通假字說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。罔：通“惘”，迷惑。有：通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。(3)古今異義朋：古義，同一師門的師兄弟。今義，朋友?？梢裕汗帕x，可以憑借。今義，表示許可或能夠。三：古義，虛詞，不是確數(shù)。今義，表示確數(shù)。(4)詞類活用溫故而知新(形容詞用作名詞，分別指舊知識(shí)和新知識(shí))學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ)，時(shí)常)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬(zōu)邑(今山東曲阜)人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他把魯國(guó)史籍的39。《春秋》加以刪修，使之成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神?？鬃拥膶W(xué)說(shuō)成為20xx余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大?！墩撜Z(yǔ)》是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子的言論、事跡和孔子的一些弟子的言行而成的。它是儒家的經(jīng)典著作。全書約12000字，共20篇，每篇又分為若干章，選取每篇首章中的兩三字為篇名，例如《學(xué)而》《為政》《公治長(zhǎng)》等，內(nèi)容涉及政治主張、教育原則、倫理觀念、道德修養(yǎng)等方面。行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。(1)齊讀。散讀。個(gè)人讀。(2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。(3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音。(4)注意朗讀節(jié)奏，語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。、質(zhì)疑、