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正文內(nèi)容

愛(ài)的藝術(shù)讀后感150字(三篇)(編輯修改稿)

2025-08-10 19:01 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 過(guò)分的關(guān)注正是他缺乏對(duì)自身的愛(ài)和關(guān)心的表現(xiàn)。缺乏自愛(ài)表明他缺少內(nèi)在的創(chuàng)造性,使他感到沮喪、空虛和孤獨(dú)。所以他會(huì)通過(guò)其它的滿足來(lái)彌補(bǔ)自己是去的幸福??瓷先ニ孟駥?duì)自己非常關(guān)心,但實(shí)際上只是在掩飾自己在愛(ài)的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點(diǎn)“自私的人就是自戀的人,他們把對(duì)別人的愛(ài)投射到自己身上。”他認(rèn)為自私的人的確不愛(ài)別人,但這不僅是因?yàn)樗麤](méi)有能力去愛(ài)別人,而且因?yàn)樗矝](méi)有能力去愛(ài)自己。我覺(jué)得這個(gè)觀點(diǎn)很特別,確實(shí)能做到愛(ài)自己又愛(ài)別人不是一件容易的事,能做到這一點(diǎn)在我看來(lái)他是一個(gè)偉大而公正的人,至少我是這么認(rèn)為的。下面我說(shuō)一下我對(duì)愛(ài)的理解,隨著社會(huì)發(fā)展的腳步不斷加快,人們的生活也像上了發(fā)條的時(shí)鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無(wú)形的壓力,愛(ài)可能是緩解這種壓力最好的秘方,當(dāng)然我說(shuō)的愛(ài)不僅僅是愛(ài)情也包括友愛(ài)和親情。暫且不說(shuō)這愛(ài)到底用不用理論性的學(xué)習(xí),先感覺(jué)一下自己有沒(méi)有感覺(jué)到孤獨(dú),如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊,雖然不會(huì)有很明顯的改觀,但至少會(huì)感覺(jué)身邊還有人關(guān)心、關(guān)懷著自己。至于愛(ài)情我認(rèn)為可遇而不可求,沒(méi)有愛(ài)情其實(shí)并不可怕,可怕的是因?yàn)闆](méi)有愛(ài)而去愛(ài),與其有三兩次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。當(dāng)然,看完這本書(shū),心情因?yàn)橛羞@樣的體會(huì)而開(kāi)心,也由于他深沉的文筆而多少感覺(jué)有些壓抑,因此,最近還是要看看一些比較輕松的東西,來(lái)調(diào)劑一下自己的情緒。還有,最后一點(diǎn),千萬(wàn)不應(yīng)該去拿書(shū)中的東西來(lái)套到現(xiàn)實(shí)生活中的一些場(chǎng)景,該怎么活就怎么會(huì),畢竟,生活還是和書(shū)中的情景有些出入之處的,在生活中還是應(yīng)該以自己獨(dú)立思考的能力為基礎(chǔ)。這本書(shū)有很多很好的句子,本人把比較喜歡的句子摘錄下來(lái)?!暗簿穹至鸦颊叩漠a(chǎn)生絕大部分就是以此為誘因的——單一的隨父性或單一的隨母性發(fā)展必將導(dǎo)致個(gè)性發(fā)展的失敗……”“私有制社會(huì)里,人類的價(jià)值觀念受到社會(huì)制度與自然兩個(gè)方面的限制,在這種情況下,人們對(duì)愛(ài)的追求與價(jià)值判斷只能是依附于一種泡影式的夢(mèng)幻——可望而不可即,也就更談不上什么愛(ài)的永恒了?!薄安?ài)是構(gòu)成人類一切愛(ài)的最基本形式的愛(ài)?!笔畮啄赀^(guò)去了,你們可能要問(wèn),“你學(xué)會(huì)愛(ài)的藝術(shù)了嗎?”除了羞愧的低下頭,我無(wú)言以對(duì)。最后,是一個(gè)小小的感嘆,在這本書(shū)中,我隱約的感覺(jué)到作者對(duì)于東方文化智慧的推崇,所以,現(xiàn)在對(duì)于本國(guó)文化也很感興趣,當(dāng)然,在這一點(diǎn)上我比較贊成羅素對(duì)于中國(guó)文化的辯證看法:他覺(jué)得中國(guó)文化是一種很和諧的文化,中國(guó)人對(duì)于生活中采取的一種幽默,泰然的態(tài)度是十分可取的,但是有時(shí)候,中國(guó)文化太過(guò)于和諧,從而有一種迂腐,愚昧的傾向,我覺(jué)得在本國(guó)文化的基礎(chǔ)上,我們是應(yīng)該適當(dāng)融入西方文化一種積極進(jìn)取的特征?!稅?ài)的藝術(shù)》值得我們?nèi)ラ喿x,在這本心理書(shū)籍里,感受到了愛(ài)的藝術(shù)的存在。愛(ài)的藝術(shù)讀后感150字篇三這是這個(gè)學(xué)期馬原課上,我讀到的第二本書(shū),與第一本《馬克思為什么是對(duì)的》的
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