最新論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)800字論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)1500字(八篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 17:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 志也”。有說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度的，“知之為知之，不知為不知，是知也”。有說(shuō)學(xué)習(xí)方法的，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。有說(shuō)堅(jiān)持的，“吾道一以貫之”。還有許多激勵(lì)人學(xué)習(xí)的句子，“歲寒，然后知松柏之后雕也”，子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已”等等，讀論語(yǔ)總能被這些話(huà)語(yǔ)所感動(dòng)?？鬃右茏铀鶎W(xué)的，就是要達(dá)到能為政的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃右詾橐菩腥收娜吮仨氉约簯讶剩螄?guó)以德的人必須自己立德，因此君子如果要實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，首先自己要有高的道德修養(yǎng)和才能。方法也是多種多樣，概括起來(lái)就是要好學(xué)?？鬃友壑械木?，重德行，輕言語(yǔ)，反對(duì)武力，好學(xué)。后世儒家所講的格物致知，誠(chéng)意正心，修身，想必從孔子這里得到不少啟示。修成了君子，便可以出仕來(lái)實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的政治愿望了。論語(yǔ)中展現(xiàn)了孔子多種多樣的教育方法，在今天看來(lái)，依然是很有意思的。然而這些只是孔子教導(dǎo)學(xué)生的手段而已。一部論語(yǔ)，記錄的是孔子和其主要弟子的言行，反映的是孔子的政治理想?；蛟S我看到的并不全面，然而君子一定是每一個(gè)讀論語(yǔ)的人無(wú)法回避的，孔子的道，就是君子之道。對(duì)于孔子，真覺(jué)得顏回說(shuō)得好，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，循循然善誘人。對(duì)于孔子，顏回沒(méi)說(shuō)到的一點(diǎn)，后代也時(shí)常忽略的一點(diǎn)，而很吸引我的一點(diǎn)是，論語(yǔ)中的孔子，生動(dòng)而感人。論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)800字 論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)1500字篇四和第一篇學(xué)而篇比較起來(lái)，個(gè)人覺(jué)得第二篇為政讀起來(lái)難度就大了很多。第一篇其實(shí)只要明白了學(xué)問(wèn)指的是做人的道理，則每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中，除了幾個(gè)句子是真正正面談到政治外，其他說(shuō)的似乎都是與政治沒(méi)有關(guān)系的東西。為此，我也專(zhuān)門(mén)去查了政字的意思。在古文中，政也通正用，所以我就在想，這里是不是孔子還是在講做人？講如何做一個(gè)正直的人？不過(guò)很快我認(rèn)為這樣解釋是很牽強(qiáng)的。其實(shí)為政就是講如何來(lái)當(dāng)政，很明白不過(guò)。不過(guò)南懷謹(jǐn)先生的一句注釋也值得我們注意：《論語(yǔ)》中講的是為政，不是政治?？鬃記](méi)有系統(tǒng)地去提出政治相關(guān)的概念。根據(jù)這句注釋去理解為政篇的句子，似乎開(kāi)始有了一些頭緒。為政一共二十四句。第一句講的是為政的最高境界，然后用詩(shī)經(jīng)的思無(wú)邪說(shuō)明為政最需要解決的是思想問(wèn)題，再后用自己的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明為政需要豐富的人生經(jīng)歷。接下來(lái)，用了好幾句的篇幅講孝，然后講了一個(gè)為政者的修為問(wèn)題，最后用一句話(huà)總結(jié)：為政者要有見(jiàn)義而為的大勇，要有人溺己溺，人饑己饑的胸懷。這樣一看，為政篇的思路就很清晰了。當(dāng)然，這個(gè)思路是南懷謹(jǐn)先生的《論語(yǔ)別裁》中間理出來(lái)的。我也曾試著去懷疑它，但是找不出比之更好的解釋?zhuān)晕疫€是比較認(rèn)可這個(gè)解釋的。為政篇有好幾句話(huà)都是講孝的，似乎與為政沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)關(guān)系很大。我國(guó)古代都是以孝治天下，所以在這里講孝是有它的意義的。這點(diǎn)在為政第二十一句中也得到了證實(shí)：或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：書(shū)云孝乎，唯孝友于兄弟，施于有政。是亦為政，奚其為為政？在這一句中，孔子就明確說(shuō)到：推行孝就是為政。所以該篇中間出現(xiàn)了很多人問(wèn)孝的情況，就一點(diǎn)也不奇怪了。此外，孔子還講到了一個(gè)為政者的基本要求：要周而不比，即不要偏心眼；要不器，也就是說(shuō)要全面發(fā)展；要溫故而知新，要且學(xué)且思，還不能鉆牛角尖，等等。不過(guò)，雖然為政不能翻譯成做一個(gè)正直的人，但是可以看出，這些為政的道理，放小了看，也都是做人的道理，這點(diǎn)在后面的章節(jié)中也有體現(xiàn)。所以我個(gè)人認(rèn)為，《論語(yǔ)》總體講的還是做人，還是學(xué)而篇說(shuō)的學(xué)問(wèn)。不管是講為政也好，還是后面講禮、仁也好，孔子的主張都是從自身做人入手，就像第一章所講的君子固本，本立而道生。我想這也應(yīng)該是學(xué)而篇作為開(kāi)篇的原因吧。整體來(lái)說(shuō)，為政篇給我的啟發(fā)不如學(xué)而篇多，可能是為政這個(gè)話(huà)題對(duì)我們這些一般人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有如何做人更貼近。不過(guò)在專(zhuān)家的解釋中，我還是體會(huì)到了《論語(yǔ)》文章布局的特點(diǎn)，對(duì)中間的一些話(huà)也還是有一些體會(huì)。我想，只要能學(xué)到一點(diǎn)東西，也是很好的事情。論語(yǔ)的讀書(shū)心得體會(huì)800字 論語(yǔ)讀書(shū)心得體會(huì)1500字篇五進(jìn)入讀書(shū)會(huì)大概有一年多了，讀書(shū)之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時(shí)，讀書(shū)會(huì)的各位成員也只能在這片云課堂上齊聚一堂了。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)中疫情肆虐，回顧之前所度過(guò)的課堂，就讓我來(lái)講述一下我的收獲吧！剛開(kāi)始星期五下午的小課堂，會(huì)有些許困倦，但是團(tuán)團(tuán)圍坐的大家，和未曾讀過(guò)的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知欲。每個(gè)星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點(diǎn)的暖陽(yáng)射進(jìn)教室，打開(kāi)了這片知識(shí)殿堂。起初，我以為《論語(yǔ)》讀書(shū)會(huì)只是為了讀懂里面的話(huà)語(yǔ)，讀懂古人的思想，不過(guò)后來(lái)我漸漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)的目的并不是讀通讀懂，而是要把所學(xué)到的知識(shí)滲透于生活中，運(yùn)用到生活里去，以此來(lái)提高自己的道德修養(yǎng)，不斷地改善自己，這才叫真正的收獲?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個(gè)平日性格暴躁的我；“飽食終日，無(wú)所用心，難以
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