【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 宿愿，卻又最終回到孤獨(dú)中，不能自拔。書(shū)中每一位人物都包含著作者深深的創(chuàng)作意圖，奧雷良諾參加了內(nèi)戰(zhàn)后最終認(rèn)識(shí)到自己的一生都被命運(yùn)戲耍了——舊統(tǒng)治者和新的統(tǒng)治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進(jìn)派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚(yú)，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過(guò)著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識(shí)到從戰(zhàn)爭(zhēng)中擺脫孤獨(dú)感的可笑之處：戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人帶來(lái)無(wú)盡的恐懼。而這兩位參與了戰(zhàn)爭(zhēng)的人的結(jié)局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒(méi)能看清他的熱情只不過(guò)是他的孤獨(dú)，而阿卡迪奧第二則四處訴說(shuō)他親歷的那場(chǎng)大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車(chē)把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點(diǎn)上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，于是他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上。他們都被周?chē)娜吮频搅斯陋?dú)的腳落。作者運(yùn)用魔幻的語(yǔ)言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯(cuò)的畫(huà)面。同時(shí)，作者又將大量的印第安傳說(shuō)、東方神話以及《圣經(jīng)》典故運(yùn)用在小說(shuō)構(gòu)成中，進(jìn)一步加強(qiáng)了本書(shū)的神秘氣氛。另外，作家將時(shí)間變?yōu)橐粋€(gè)形而上學(xué)的概念，將所有事在一個(gè)時(shí)刻爆發(fā)，如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾布迪地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。這部書(shū)的意義在于其對(duì)現(xiàn)代文明的孤獨(dú)的批判，作家通過(guò)布恩迪亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑?；蛟S真正的孤獨(dú)不是人的孤獨(dú)，而是這個(gè)社會(huì)的孤獨(dú)。那么在這孤單中過(guò)活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：學(xué)生問(wèn)：怎樣才能擺脫輪回的束縛？師回：什么束縛了你？或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨(dú)卻又懼怕孤獨(dú)的心……夜色像半渾的水，不知這水中孤獨(dú)游著的金魚(yú)，是否有福氣只有四秒的記憶來(lái)忘記這孤獨(dú)。百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記篇九一本著名的書(shū)直到最近才決定出版。我看了一半，但我發(fā)現(xiàn)人們的39。名字有點(diǎn)混亂。趕緊在網(wǎng)上搜索，發(fā)現(xiàn)不僅是少數(shù)幾個(gè)人把別人的名字搞混了，還有已經(jīng)存在了一百年的孤獨(dú)家族的家譜。閱讀家譜是一個(gè)好方法。讀了這本書(shū)，我覺(jué)得它不像外面的世界那么好看，那么有意義。靜下心來(lái)想一想，卻有一種滋味涌上心頭。就像書(shū)名一樣，作者講述了一個(gè)有著百年歷史的家庭，一個(gè)孤獨(dú)的人物的生與死。這個(gè)家族的祖先定居在一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，在這個(gè)寧?kù)o的世界里過(guò)著平靜而向往的生活。當(dāng)更多的人或物從外面來(lái)到這個(gè)小世界，它開(kāi)始靜靜地進(jìn)化。就像人類(lèi)進(jìn)化一樣，它也需要發(fā)展。它開(kāi)始有戰(zhàn)爭(zhēng)，工廠，甚至彩票。當(dāng)我讀彩票的時(shí)候，我突然明白了彩票的由來(lái)，欽佩人類(lèi)的智慧，當(dāng)然還有作者的淵博知識(shí)。這顯然是一部人類(lèi)發(fā)展史。由于外界的不斷涌入，馬孔多村逐漸受到其變化的影響。首先，外部信息推動(dòng)了小村莊的發(fā)展，然后走向衰落。像我們自己一樣，我們必須而且很容易受到外部世界的影響。我們應(yīng)該接受好的和壞的。幸運(yùn)的是，我們可以選擇接受哪些，拒絕哪些。人生在世，無(wú)論是富貴榮華，還是不幸不幸，人總是要從生到死的，這是規(guī)律；一個(gè)村莊的發(fā)展也會(huì)從一無(wú)所有走向一無(wú)所有，從一開(kāi)始的建設(shè)，發(fā)展到整個(gè)人類(lèi)的衰落，當(dāng)然也不會(huì)脫離自然規(guī)律。佛說(shuō)人生苦短，不必?fù)?dān)心不愉快的事情。理論上，每個(gè)人都知道，但在現(xiàn)實(shí)生活中，恐怕很難有人做到這一點(diǎn)。就像在學(xué)校學(xué)習(xí)一樣，你一讀懂一本書(shū)，但是當(dāng)你參加考試時(shí)，你就會(huì)變得愚蠢。只有通過(guò)親身體驗(yàn)，我們才能喚起自己對(duì)生活更深層次的思考。不管有多少理論，它們都只是理論。最多也就是加快和深化我們的反思。人的感情。他們生來(lái)就是要體驗(yàn)各種生活，品嘗各種生活。幸福生活不僅是一種態(tài)度，也是一種理想。然而，我擔(dān)心只有那些經(jīng)歷過(guò)各種味道的人才會(huì)知道自己更喜歡哪種味道，并珍惜它。孤獨(dú)，在我看來(lái)，是超越自己底線的內(nèi)心的平靜。在一個(gè)復(fù)雜的城市里，往往渴望內(nèi)心的平靜，最渴望有一段安靜的時(shí)光，翻一翻書(shū)，哪怕什么都看不懂。而和平足矣，卻又向往回歸復(fù)雜的世界。太奇怪了。百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記篇十《百年孤獨(dú)》出自文學(xué)大師加西亞馬爾克斯之手，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先河，其經(jīng)典開(kāi)頭風(fēng)格常被后人模仿、借鑒。這本書(shū)記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨(dú)始終纏著族人，加上作者高超的寫(xiě)作技巧，將孤獨(dú)詮釋得淋漓盡致。有對(duì)學(xué)術(shù)的不懈鉆研、有對(duì)革命的追求和質(zhì)疑、有對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著、有對(duì)未知的挑戰(zhàn)。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會(huì)天生具有預(yù)測(cè)未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會(huì)天生強(qiáng)壯勇猛以及魯莽。盡管祖母烏爾蘇拉一直努力操持著這個(gè)家族，和避免家族近親結(jié)婚，但最終由于她的去世以及多種天災(zāi)人禍的發(fā)生，這個(gè)家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號(hào)人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒(méi)。直到最后，嬰兒被螞蟻吞噬，驗(yàn)證了了羊皮卷的預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。從中，我聯(lián)想到國(guó)家和社會(huì)，如果社會(huì)沒(méi)有一群勤勞善良、熱心真誠(chéng)的人在奮斗，恐怕也會(huì)慢慢地下去，中華民族將無(wú)偉大復(fù)興之日。在閱讀的過(guò)程中，各種繞口復(fù)雜的人名層出不窮，很難記下來(lái)，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會(huì)有一段奇幻的人生經(jīng)歷。其中，奧雷里亞諾布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服于保守派的暴力統(tǒng)治，挺身而出，率領(lǐng)革命軍在最前線反抗，于各地輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)、革命，盡管屢戰(zhàn)屢敗，其后代被到處追殺。但當(dāng)他的革命取得成功，即將戰(zhàn)勝敵人，卻突然領(lǐng)悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣(mài)革命的成果，向保守派作出妥協(xié)，甚至向心臟開(kāi)槍自殺，卻因子彈偏離而死里逃生。他是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時(shí)也具備著布恩迪亞式孤獨(dú)，盡管作者寫(xiě)作時(shí)對(duì)他的孤獨(dú)一字不提，但是從他各種舉動(dòng)中能夠看出。如晚年的他在小作坊制作小金魚(yú)出售獲得金幣，再制作成小金魚(yú)，如此循環(huán)。又拒絕政府對(duì)他的嘉獎(jiǎng)和授勛，埋頭制作小金魚(yú)。在這里，我也領(lǐng)悟了一些孤獨(dú)。其實(shí)孤獨(dú)并不是人們所避之不及的東西，有時(shí)孤獨(dú)是人生思考的必要因素，孤獨(dú)是人生不可或缺的一部分。在外國(guó)還有孤獨(dú)教育，他們?cè)陲埾吧傺陨僬Z(yǔ)，他們?cè)陂e暇時(shí)進(jìn)行閱讀或是聽(tīng)音樂(lè)，更有甚者花時(shí)間去慢慢品味紅酒。孤獨(dú)其實(shí)就在我們身邊，孤獨(dú)是一種獨(dú)特的狀態(tài)，適當(dāng)去享受孤獨(dú)吧，也許會(huì)得到些不同的領(lǐng)悟。百年孤獨(dú)讀書(shū)筆記篇十一《百年孤獨(dú)》，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。剛讀完《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，就很想寫(xiě)一個(gè)讀后感來(lái)緩解內(nèi)心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無(wú)從下筆，一方面是苦于對(duì)這本書(shū)一知半解，另一方面是因?yàn)閷?duì)于作者的布局和描寫(xiě)體悟不到最深處，感覺(jué)到些許凌亂。在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品中，沒(méi)有序，也沒(méi)有后記，《百年孤獨(dú)》這本書(shū)就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中?！?927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)，1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作者：加西亞馬爾克斯?！鄙鲜鍪菚?shū)上唯一的介紹。不知是否可以這樣認(rèn)為，縱觀世界文化長(zhǎng)河，這本書(shū)本身就是一個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的孤本，以《百年孤獨(dú)》為名，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)屬于它的孤獨(dú)傳奇。與其說(shuō)這本書(shū)是在描寫(xiě)一個(gè)家族的興衰史，不如說(shuō)是在描寫(xiě)整個(gè)拉美的歷史。拉美地區(qū)發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開(kāi)始到結(jié)尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一筆描述，都蘊(yùn)含了孤獨(dú)的基調(diào)，同時(shí)還夾雜著作者別出心裁地描述和寫(xiě)實(shí)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，整本書(shū)描述的是何塞阿卡迪奧布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書(shū)名相結(jié)合，從十九世紀(jì)中期一直到二十世紀(jì)七十年代，拉丁美