【文章內(nèi)容簡介】 中所見南湖景色。而“湖上微風(fēng)”四字實為所有景物特征之根由。舉凡“入檻涼”之觸覺感受，“翻翻菱荇”、“野船著岸”、“水鳥帶波”、“浪花無際”之視覺覺感受，“蘆葉有聲”之聽覺覓感受，均緣“湖上微波”而生。而“浪花無際”一句又暗遞到尾聯(lián)“憶楚鄉(xiāng)”。蓋（發(fā)語詞，無意）因詩人之舊鄉(xiāng)即在煙波浩渺之太湖濱，故見此“浪花無際”之南湖遂自然引起對“楚鄉(xiāng)”之思憶。“東歸客”指自己。……此詩風(fēng)格清麗流美，寫景如畫，“水鳥”句、“蘆葉”句尤為出色。燕歸意思篇七燕歸花謝，早因循、又過清明。是一般風(fēng)景，兩樣心情。猶記碧桃影里、誓三生。烏絲闌紙嬌紅篆，歷歷春星。道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲香露、濕銀屏?；▋旱蛑x，燕子歸來，遵循節(jié)令又過了清明。風(fēng)景是一樣的，但心里卻是兩樣的愁情，都在思念著對方。好像還記得那次在回廊里相逢，我們互相發(fā)誓要相愛三生，永不分離。我們在絲絹上寫就的鮮紅的篆文，好像那天上的星星一樣清晰可見。說道不辜負(fù)你我的密約，這絲絹上的深盟即可為憑。說罷已是深夜，一絲清淡的露珠濕了銀色的屏風(fēng)。①因循：本為道家語，意謂順應(yīng)自然。此處則含有不得不順應(yīng)自然之義。②三生：佛家語，謂前生、今生、來生。③烏絲二句：意謂在絲絹上寫就鮮紅的篆文，好像那天上清晰的明星一般。烏絲闌紙，指書寫作畫用的絲絹。參見《菩薩蠻》（烏絲畫作回文紙）注①。 嬌紅，鮮艷的紅色。 歷歷，清晰貌?！豆旁娛攀酌髟吗ㄒ构狻罚骸坝窈庵该?。冬，眾星何歷歷。” 春星，星斗。④道休孤二句：意謂說道不要辜負(fù)你我的密約，這絹絲上的深盟即可為憑。孤，辜負(fù)、對不住之義。唐賈島《喜雍陶至》：“且莫孤此興，勿論窮與通?！?鑒取，察知了解。 取，助詞，表示動作之進行。深盟，指男女對天發(fā)誓，永結(jié)同心的盟約。⑤銀屏：鑲有銀飾的屏風(fēng)。這首詞寫離情，大約是寫給某一戀人的。上片寫此時情景，點出本題，即風(fēng)景如舊而人卻分飛，不無傷離之哀嘆。下片憶舊，追憶當(dāng)時相親相戀的往事。詞取今昔對比之法。起而意在筆先，結(jié)則意留言外，確為佳構(gòu)。燕歸意思篇八洞仙歌 蘇軾 北宋冰肌玉骨，自清涼無汗。水殿風(fēng)來暗香滿。繡簾開、一點明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂。起來攜素手，庭戶無聲，時見疏星渡河漢。試問夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時來，又不道流年、暗中偷換。①孟昶：五代蜀后主，知音律，善填詞。宋師伐蜀，兵敗而降。②花蕊夫人：孟昶的貴妃，姓徐，別號花蕊夫人。③金波：月光。④玉繩：星名。⑤不道：不知不覺。肌骨像冰玉般瑩潔、溫潤。本自清涼無汗。晚風(fēng)來，水殿里絲絲暗各彌漫。繡簾撩開 ，明月一點，偷窺著佳人，佳人尚未寢眠，倚在枕邊金釵橫墮鬢發(fā)亂。牽著白凈的玉手，起來漫步在寂靜的庭院，時而可見稀疏的流星渡過銀河岸。試問夜色如何？三更已過，月波淡淡，玉繩星隨著北斗低旋。屈指掐算，秋風(fēng)何時送寒，又不知不覺，流水年華在暗中偷偷轉(zhuǎn)換。本詞是作者為補足后蜀主孟昶夏夜納涼詞所作。只知開頭兩句，便錢憑想象而寫成如此情韻俱美的絕妙好詞，實詞家之圣手，文事之神工。本詞雖宮中軼事，亦寓暗傷流年之感。詞上片記人物、環(huán)境之清涼，人物則“冰肌玉骨‘，具不同凡的神仙資質(zhì)，環(huán)境則水殿、清風(fēng)、暗香、月光，如置身月殿瑤臺的清虛之境，無一毫塵俗氣?！崩C簾開“幾句繪閨房情景宛如見，“一點明月窺人”句，“一點”與“窺”字靈動廳妙，為本詞增添許多情致。下片描寫蜀主孟昶和花蕊夫人留連月下納涼所見以及因納涼而邏輯性秋風(fēng)，因思秋風(fēng)而感嘆。全詞為花蕊夫人攝一寫真，摹景傳情，借幽美之月夜境象烘托美人之押韻，抒情蘊理，升華為人生哲理之感慨，既嗾逸又深婉。末尾兩句，系之以深慨，似代言，又似自語。人們就在溫情脈脈中，在渴盼中，度過了許多流年。夏熱則盼秋，冬寒而盼春，對自然節(jié)令如此，對人生際遇不也如此嗎？人們常常是在現(xiàn)實缺陷中追求想象中的未來的美好境界。待理想實現(xiàn)后發(fā)現(xiàn)還有缺陷，永無止息，不停追求，而流光不待，人們便在追求中走完了人生旅途。這又是何等深邃的人生哲理的思考！這首詞與題序當(dāng)是互為補充，相得益彰，共同構(gòu)成了一個完整的藝術(shù)整體。燕歸意思篇九新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉。清香晨風(fēng)遠，溽彩寒露濃。瀟灑出人世，低昂多異容。嘗聞色空喻，造物誰為工。留連秋月晏，迢遞來山鐘。①芙蓉：這里指木芙蓉。一種落葉灌木，莖高丈許，秋冬間開花，有紅、白、黃等色。芙蓉亭：觀賞芙蓉花的亭子。②俯朱檻：俯倚著紅色的欄桿。③溽（r249。）：濕潤。④色空：“色即是空”的省悟，出自《多心經(jīng)》。佛教謂有形的萬物為色，并認(rèn)為萬物為因緣所生，本非實有，故謂“色即是空”。⑤留連：意即留戀。秋月晏：秋天的時光已經(jīng)不多了。晏：晚，晚秋之意。⑥迢遞（ti225。o d236。）遠處。新亭俯倚紅色的欄桿，四周開滿了美麗的芙蓉。晨風(fēng)把清香吹送遠處，濕潤的彩花沾滿露珠。鮮花瀟灑地開在人世，高低俯仰有無數(shù)的姿容。我曾聽過色、空的比喻，造物界到底是誰在巧奪天工？留連這深秋的月光，斷斷續(xù)續(xù)傳來山寺的晚鐘。全詩分三層，以鮮艷美麗的芙蓉著墨，“新亭俯朱檻。嘉木開芙蓉。”新亭里修建著紅色的欄桿，四周開滿了芙蓉鮮花?！扒逑愠匡L(fēng)遠，溽彩寒露濃。”早晨的清風(fēng)吹送了遠香，寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景，像一副顏色絢麗、動靜相間的水彩畫。第二層“瀟灑出人世，低昂多異容”，繼續(xù)描寫芙蓉花。花朵瀟灑地開放，呈現(xiàn)不同的姿態(tài)與容貌。芙蓉花盛開時，花朵綴滿枝頭，或白或紅或黃，千姿百態(tài)，賞心悅目。特別令人驚奇的是，早晨開的白花，下午因為光合作用側(cè)變成紅色?！皣L聞色空喻，造物誰為工？”筆鋒一轉(zhuǎn)，由花自然聯(lián)想佛學(xué)中色、空的比喻，不知造物界到底是誰在巧奪天工，創(chuàng)造出芙蓉花這樣美麗的景物呢？佛教謂有形的萬物為色，并認(rèn)為萬物為因緣所生，本非實有，故謂“色即是空”。詩中的“色”一語雙關(guān)，既指芙蓉花的顏色，又泛指世間事物。結(jié)句為第三層：“留連秋月晏，迢遞來山鐘?！睆脑绲酵?，留連芙蓉亭的美景，久久不愿離去。秋月中，詩人靜聽斷斷續(xù)續(xù)地傳來山寺的鐘聲，向往佛學(xué)禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物，佛經(jīng)中更是詩人精神寄托的理想之地。詩熔風(fēng)景詩、詠物詩、山水詩為一爐，情景交融，如“羚羊掛角，無跡可求”。燕歸意思篇十去年今夜。同醉月明花樹下。此夜江邊。月暗長堤柳暗船。故人何處。帶我離愁江外去。來歲花前。又是今年憶去年。