老子名人名言短句老子名人名言加翻譯(模板十篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 14:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注的相關(guān)文章。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！逼湔瀽?，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。治人事天，莫若嗇。治大國，若烹小鮮。大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。老子名人名言短句 老子名人名言加翻譯篇六，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。；五音令人耳聾；五味令人口爽；飛馳畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。以圣人為腹不為目，故去彼取此。，貴大患若身。，事無事，味無味。，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。以圣人終不為大，故能成其大。，多易必多難。以圣人猶難之，故終無難矣。，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。，以其善下之，故能為百谷王。以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以圣人處上而民不重，處前而民不害。以天下樂推而不厭。以其不爭。，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。謂不爭之德，謂用人之力，謂配天古之極。，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。，不如守中。，謂玄牝。玄牝之門，謂天地根。綿綿若存，用之不勤。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，缺乏。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。，不可不畏。，獨昏昏。俗人察察，獨悶悶。，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。不自見，故明；不自是故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。，甚易行。天下莫能知，莫能行。，事有君。夫唯無知，以不我知。，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，以不病。老子的名言，則大威至。，無厭其所生。夫唯不厭，以不厭。以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？，疏而不失。，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？，
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1