【文章內(nèi)容簡介】 了一切的孩子。而這個目的的達(dá)成，我仍需努力。印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的?！弊屛覀冇么葠酆亲o(hù)純真。用智慧孕育成長。用真誠開啟心靈。用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽!讓師德在崗位上閃光 讓師德在教育中閃光篇四師德，是一個永恒的話題。擁有一個無私奉獻(xiàn)的教師，是學(xué)生的幸福。擁有一支樂于奉獻(xiàn)的教師隊伍，是學(xué)校的光榮。為了更好的讓師德深入到每一個教師的一言一行中，從本學(xué)期開始，我們將通過一系列活動，進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，讓師德內(nèi)涵在工作行動中加以落實(shí)升華。加強(qiáng)師德修煉，看似很難，實(shí)則很簡單,關(guān)鍵在于你想不想做，愿不愿去踐行。只要你持之以恒去做。師德的修煉，或許通過你的一言一行，一舉一動，就可以達(dá)到一定的“修煉”效果，有一句名言：學(xué)高為師，身正為范。它說明了人們最崇尚知識高的人，最尊敬有德行的人。著名教育家陶行知先生說：身教最為美，知行不可分。既然老師是為人師表的人，就應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己，用自己的美好形象去影響學(xué)生，這就要求我們做教師的首先就要立好德。我從以下幾點(diǎn)來描述我做的工作：(一)、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。(二)、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。(三)、教書育人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(四)、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。(五)、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。作為教師我將會更加努力的學(xué)習(xí)，對得起我這圣神的職業(yè)，對學(xué)生的家長有個交代!讓師德在崗位上閃光 讓師德在教育中閃光篇五各位領(lǐng)導(dǎo)，大家好!我今天的演講題目是：立德樹人讓師德在崗位閃光!師德是教師的職業(yè)道德，它的核心是“愛”，一種沒有血緣的愛。 前幾天，我上網(wǎng)搜尋師德內(nèi)含的時候，無意中發(fā)現(xiàn)一個催人淚下的故事。20xx年3月31日，江蘇省殷雪梅老師為了救六位學(xué)生，張開雙臂，用身軀阻擋飛奔而來的轎車小車竟把殷老師撞出了25米25米呀!在這個世界曾經(jīng)生活、奮斗、奉獻(xiàn)了的殷老師，52年的生命歷程戛然而止在殷老師的追悼會上，挽幛如云，白花如雪，哀聲動地，淚灑如雨。送別時，萬街空巷，十里長街，十萬群眾，揮淚送別。被她救下的孩子們跪在地上，淚流滿面，撕心裂肺地呼喚著：“殷老師，您快回來啊”，“殷老師，我們想您了”，“殷老師，別離開我們”殷老師用愛譜寫了生命的贊歌，用生命詮釋了師德的真諦!師德是良心。世界上什么都可以重來，唯獨(dú)教育不能重來。孩子的未來掌握在我們手中，家長的希望寄托在我們身上，我們要把孩子的發(fā)展當(dāng)成自己生命的一段歷程，當(dāng)我們面對孩子時，要經(jīng)常地?fù)Q位思考，假若我是孩子?假若是我的孩子?師德是愛心。有了愛就有無限的精力。有了愛就有無限的能力。有了愛就有無限的事業(yè)動力!在孩子們自卑時，向他播撒春天般溫柔的陽光，在孩子們奮力攀登時悄悄遞上一支登山的竹杖，在孩子們學(xué)海泛舟時默默送上一對搏擊浪濤的雙槳，在孩子們苦苦求索時及時把孩子們希望的燈火點(diǎn)亮!扶孩子們上馬，送學(xué)子們一程，因為大愛如風(fēng)，風(fēng)過無痕，我們知道這愛的深沉!師德是奉獻(xiàn)。捧出一顆心來，不帶走半根草去。鄒友云孤身一人守望太陽山，30年如一日，托起了明天的太陽。地震瞬間向倩老師展開雙臂緊緊摟著兩個幼小的生命，自己的身體卻被砸成了兩截。張家春托起生命之門，40多個孩子逃過死亡的厄運(yùn)，這個年輕的羌族兒子卻站成了一座愛的豐碑他們?nèi)崆閷懘髳?，鐵肩單倒立，生如夏花之燦爛，死若秋葉之靜美!師德是人梯。給求學(xué)者以無窮的幫助。師德是春雨，滋潤著桃李之花盡情地開放。師德是渡船，搭送著莘莘學(xué)子駛向成功的彼岸。師德是彩虹，是驛站，是理想之火，是生命之光，是教師的人格魅力!是教育的全部生命!!說到這里，也許有人要說這些都是場面上說說，書上寫寫的大道理，那么，師德表現(xiàn)在教育教學(xué)過程中的哪些方面呢?高尚師德的“愛”又主要體現(xiàn)在哪里呢?師德作為一種特殊的職業(yè)道德，其特殊性主要由教育勞動的性質(zhì)和勞動對象的性質(zhì)決定的，具體表現(xiàn)為：勞動的對象是正在成長中的一代人，是社會主義事業(yè)的接班人。教育勞動是具有道德文化素養(yǎng)的人與正在形成道德文化素養(yǎng)的人之間相互作用的過程。學(xué)生不僅作為這種勞動的客體而出現(xiàn)，而且也是作為主體而出現(xiàn)的。教育和教學(xué)過程不僅改造著學(xué)生，也改造、影響、發(fā)展著教師的個性品質(zhì)。在教育教學(xué)過程中，教師同自己的同事，同學(xué)生的家長，同學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等也發(fā)生種種關(guān)系，但按照其重要程度說，所有這些關(guān)系都不如教師和學(xué)生的關(guān)系那么重要，因為教師和學(xué)生在教育過程中起著決定性的作用。高尚師德集中體現(xiàn)在“教師對自己的嚴(yán)格要求上”，具體表現(xiàn)為：首先，熱愛學(xué)生是熱愛事業(yè)的集中體現(xiàn)。進(jìn)而，嚴(yán)格要求是熱愛學(xué)生的重要手段。再進(jìn)而，嚴(yán)以律己是教學(xué)相長的先決條件。熱愛孩子是整個人類道德的一個規(guī)范。但教師熱愛學(xué)生卻具有特殊的內(nèi)容，與家長愛孩子或者一般人愛孩子不同。首先，教師愛的不是指一個或幾個孩子，而是愛每一個昨日還不認(rèn)識而今天卻來學(xué)習(xí)的孩子，教師沒有養(yǎng)育過他，他的生命也不是教師賦予的，因而，這種愛是無私的。再則，學(xué)生是祖國未來事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，愛學(xué)生便是愛未來，愛事業(yè)的集中體現(xiàn)，這種愛是與社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系的。作為師德，不管是“三愛”還是“三心”，都集中地體現(xiàn)在對待學(xué)生的態(tài)度上，愛自己孩子的是人，愛別人孩子的是神。師愛是神圣的，是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟(jì)、一視同仁的愛。師愛的教育力量是巨大的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛的春風(fēng)雨露，滋潤著學(xué)生的心田。教師的一言一行都包含著對學(xué)生的愛。 有位家長曾告訴我：她兒子上幼兒園時，一天放學(xué)回家，興奮地告訴他們：“今天老師待我特別好。”她問：“怎么個好法呀?”兒子認(rèn)真地答：“老師走到我身邊，摸了一下我的頭?！比珖鴥?yōu)秀教師梁種玉老師介紹師德經(jīng)驗時說得好：“學(xué)生生病送溫暖，學(xué)生困難送關(guān)心，學(xué)生進(jìn)步送鼓勵，學(xué)生退步送鞭策?！比欢?，教師對學(xué)生的愛，更集中體現(xiàn)在對學(xué)生的嚴(yán)格要求上。當(dāng)前，在能否嚴(yán)格要求學(xué)生上，存在著兩種值得注意的傾向。一是不能嚴(yán)格要求學(xué)生，放任自流。這種教師對學(xué)生身上的缺點(diǎn)錯誤采取放縱的態(tài)度，監(jiān)考時，他明明發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在作弊，卻眼開眼閉。課堂上亂哄哄的，他不加制止依然講著自己的課。學(xué)生不交作業(yè)，他也不加追究。要知道，如果想成為一個要求不嚴(yán)的教師，那是簡單和容易的，他可以少費(fèi)一些勞動、時間和精力。在一些不能明辨是非的學(xué)生的心目中，還以為他是善良的，關(guān)心學(xué)生的人。其實(shí)，這是一種極不負(fù)責(zé)任的行動，是一種偷懶的行動。他根本不可能教育好學(xué)生，其本質(zhì)上是在欺騙社會，對事業(yè)的瀆職，充其量也不過是一種溺愛。二是不能恰當(dāng)?shù)匾髮W(xué)生。一些教師以為一味地增加作業(yè)量，一味地考試測驗，拼命地給學(xué)生加負(fù)，是在嚴(yán)格要求學(xué)生，甚至認(rèn)為體罰也是一種嚴(yán)格。殊不知，你這一門學(xué)科的作業(yè)與考試多了，勢必影響學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。如此一味地加碼，更是無端地侵占了學(xué)生的課余時間，必然危及學(xué)生的身心健康。這種違反教學(xué)規(guī)律的行動簡直是在摧殘人，是一種變相體罰，與高尚師德背道而馳的。由此看來，對學(xué)生的嚴(yán)格要求首先應(yīng)建立在教師對自己嚴(yán)格要求的基礎(chǔ)之上，嚴(yán)以律己是教學(xué)相長的先決條件。而能否正確對待學(xué)生對教師的批評，更是能否嚴(yán)以律己實(shí)行高尚師德的試金石。特級教師梁種玉基于這一認(rèn)識，在實(shí)踐中逐步形成了請學(xué)生評文、請學(xué)生評課、請學(xué)生評為人等多種向?qū)W生征集意見接受批評的方法。他看見運(yùn)動場上，經(jīng)常有人在后退著行走或兩手支撐著倒立行走。受如此健身法的啟發(fā)，有一回，他居然別出心裁，也這么倒過來試試，把他自己寫的文章印發(fā)給班上每一位學(xué)生，由學(xué)生來批改打分。他首次印發(fā)給學(xué)生的是一篇曾在本地一家報紙發(fā)表過敘寫他自己學(xué)騎自行車經(jīng)歷和感受的短散文——《騎車小記》。他自以為還拿得出手，沒想到竟有兩位學(xué)生給他的文章掛起了“紅燈”。一位說：“你看，文中竟有一個錯別字呢，‘市鎮(zhèn)建設(shè)’中的‘鎮(zhèn)’寫錯了，應(yīng)寫成‘市政建設(shè)’。”另一位說：“文中有一個細(xì)節(jié)，說‘我’在大街上撞倒了一位老婦人，在得到老婦人原諒后，‘我’當(dāng)即給她‘深深地鞠了一躬’。這一細(xì)節(jié)顯然是杜撰的、虛假的，我們又不是日本人，逢人便九十度鞠躬?！蹦鞘莾晌患葒?yán)厲又調(diào)皮的學(xué)生，我們大可不必指責(zé)他倆的以偏概全。事實(shí)上，他們對老師文章批評的理由都完全成立，他們的敢于指出和善于評判更是難能可貴，這無疑有助于教師人