【文章內(nèi)容簡介】 引述材料過長，不簡潔，不概括；亮出的觀點不夠鮮明有力；材料和觀點之間缺乏有機的過渡，使觀點和材料成為“兩張皮”，不貼肉。議論文的開頭就是引論部分，有領(lǐng)起全文的作用。開頭第一段的核心任務就是：自然地引出中心論點（觀點）。所以，材料作文的開頭強烈要求使用“引材——評材——觀點”式開頭模式。這是保證作文緊扣材料，不會離題的關(guān)鍵一步，也是贏得閱卷老師青睞的點睛之筆。二、方法、步驟指導：第一步： 引材針對材料作文寫作議論文，切忌開頭不引述材料。如果整篇文章不見所給材料，你的作文與所給材料和寫作要求就無法直接聯(lián)系起來，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺，因此，給材料議論文一定要一開頭即要引述材料，論證時還要回扣材料。引述材料時，應做一些技術(shù)加工，凡材料中與論點關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點密切相關(guān)或明確表達觀點的內(nèi)容則要強調(diào)和突出，使材料的引述和提出的論點保持一致，達到“論點源自材料，材料生發(fā)論點”的要求。 注意，不可用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把作文與一般的回答問題等同起來，離開試卷即不知“這”為何物?！?…… 余下全文無機材料論文篇六學僧法名：源心輔導法師：梵果法師論文題目：淺談佛教與社會心理學的關(guān)系近現(xiàn)代心理學與佛教關(guān)系頗為密切。佛教對榮格、費洛姆、馬斯洛等西方心理學大師的思想給了不少啟發(fā)。佛教對心靈認識之深刻極其治理心之技術(shù)的完美，受到西方心理學家們的由衷贊嘆和崇拜。佛教的思想精華被西方心理學界普遍認為是一種高級心理學，佛教的修持方法被看作心理治療技術(shù)，佛教修持之道治療心理疾病鍛煉心智的效果不斷被心理學用觀察、試驗、統(tǒng)計等科學方法所證明。更多的社會人士迫切希望，佛教能夠指導人進行心靈鍛煉，解除心理疾病的困擾。經(jīng)過查閱資料，進行深入探討，具體分析。材料的收集方法：主要通過圖書室借閱，盡量充分搜集與本論文有關(guān)的材料論據(jù)，然后進行嚴實篩選并核實所選材料的原文和出處，以爭取材料的真實性，可靠性，并以此充分證明本論文的論點。第一部分：序論包括上述寫作動機，寫作目標，材料收集方法等。第二部分：正文共分為四個章節(jié)，分別是：一、 佛教對心的看法二、 佛教對心的譬喻三、 佛教心靈凈化之道四、 佛教對現(xiàn)代心理學的貢獻第三部分：結(jié)論對正文中的論據(jù)，論證進行總結(jié)，論述佛教與社會心理學之間的關(guān)系，反映佛教和心理學的交集和差異的區(qū)間。第四部分：余論提出本論文因某些因素無法探討或無法解決的問題，希望專家學者們予以關(guān)注，進一步探討論證。對佛教這一寶貴的世界文化瑰寶，給予公平客觀的評價。第五部分：主要的參考文獻《乾隆大藏經(jīng)》《大方廣佛華嚴經(jīng)》東晉天竺三藏法師佛駝跋陀羅等譯《維摩詰所說經(jīng)》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《大乘百法明門論》天親菩薩造 唐三藏法師玄奘奉詔譯《大智度論》龍樹菩薩造 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《金剛般若經(jīng)疏》隋天臺智者大師說《甚深了義般若波羅蜜—─“緣起性空”般若正見論》20xx年1月：搜集資料，構(gòu)思撰寫論文計劃書。20xx年2月：呈交論文計劃書，整理已有的資料，查閱更多資料。20xx年3月：撰寫論文初稿。20xx年4月：修改論文初稿。20xx年5月：修正論文，補充論文注釋并與輔導法師討論論文初稿。20xx年6月：完成論文，打印裝訂，呈交論文。無機材料論文篇七關(guān)鍵性語句是指所給材料的中心句和關(guān)鍵句。在區(qū)分這些關(guān)鍵性語句時，要注意聯(lián)合復句、偏正復句或聯(lián)合句群、偏正句群的辨識。例1：閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，注意聯(lián)系社會生活實際。①在美國阿拉斯加一個自然保護區(qū)，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿而把狼消滅了。②鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。③十幾年后，鹿群由4000只發(fā)展到40000只，但它們體態(tài)蠢笨，沒有了昔日的靈秀。④植物也因鹿群迅速繁殖和踐踏而凋零。⑤鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。⑥人們只好把狼再請回來，鹿又四散奔逃，但卻恢復了蓬勃生機。這是個敘述性材料?？v觀全段文字，⑤⑥兩句是關(guān)鍵性語句，句⑤從反面說明錯誤做法導致的不良結(jié)果，句⑥用轉(zhuǎn)折復句從正面指出恢復生態(tài)平衡所收到的良好效果，由此不難得出生于憂患，死于安樂的結(jié)論。例2【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢？院長交給他一塊石頭，說：明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成稀世之寶。院長對男孩說：生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值?！痉治觥亢芏嗤瑢W以珍惜為話題，寫珍惜友誼、寫珍惜時間、珍惜幸福生活、珍惜學習機會等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。材料對珍惜有了更具體的限制。一個材料，其敘述對象往往不是單一的，常常具有多個敘述對象。因此在閱讀材料時，我們一定要分清哪個敘述對象體現(xiàn)了整個材料的主要傾向，哪個敘述對象沒有體現(xiàn)主要傾向。體現(xiàn)主要傾向的就是敘述的主要對象，反之，就是次要對象。把握了這個傾向，材料的立意也就不難搞清楚了。例3：就下面短文的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇能夠聯(lián)系實際的議論文，不少于800字。①山坡上有一棵巨樹的殘干。②據(jù)說它的存在已有4xx年了。③當初它只是一棵樹苗，在漫長的生命過程中，曾被閃電擊中14次，經(jīng)歷了無數(shù)次的山崩和風雨摧殘，然而它頑強地生長成為一棵大樹。④可是后來飛來一群甲蟲，由樹皮往里吃，以它們微小的卻不停止的攻擊，漸漸摧毀了大樹的內(nèi)在力量。⑤它終于毀在一群人類可以用兩個手指捏碎的甲蟲面前。此材料敘述的對象有兩個：大樹和甲蟲。依據(jù)句③中然而它頑強地生長成為一棵大樹和句⑤兩個關(guān)鍵性語句，可推斷出材料敘述的主要對象是大樹。歷經(jīng)4xx年，遭受14次閃電、無數(shù)次山崩和風雨摧殘卻頑強成長為大樹的它，竟然毀在一群人類可以用兩個手指捏死的甲蟲面前，這不能不引起我們的深思：千里之堤，潰于蟻穴。因此我們不能忽視微小的錯誤，要防微杜漸。這就是材料的主要傾向和立意。首先要把這則寓言的信息進行整合。巨樹不懼雷電，卻毀于小蟲，可見微小而不停止的功擊力量驚人，因為小，人們通常重視程度不夠，而一旦意識到問題出現(xiàn)，回天業(yè)已無力。社會和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點也就提煉出來了。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。例4【材料】有個魯國人