端午節(jié)過端午心得體會(優(yōu)秀8篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 13:52 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。源于紀念——屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。端午節(jié)篇三端午節(jié)，又稱端陽節(jié)，是我國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。端午是重陽之后的第五個節(jié)氣，也是我國傳統(tǒng)民俗文化中的一個重要節(jié)日。在過去，端午節(jié)主要是以龍舟競賽為主要活動形式，現(xiàn)在則已經(jīng)發(fā)展為了包粽子、掛艾草、賽龍舟、飲雄黃酒等傳統(tǒng)活動。在過端午的每一個環(huán)節(jié)中，我們都能感受到傳統(tǒng)文化的厚重氛圍，也能從中體會到傳統(tǒng)文化帶給我們的價值。第一段：準備制作粽子在過端午節(jié)前，我們準備要制作粽子，這是一個很好的體驗，它既能夠增加我們的親情，也能夠享受制作的樂趣。材料的準備十分重要，粽子用糯米、豬肉、花生、枸杞等食材，需要煮爛的糯米配合色香味俱佳的餡料一起包裹，相信每個家庭制作粽子都是用心的，經(jīng)過一系列的烹飪過程，最終做出的粽子十分可口，品嘗其中的美味，感受到黃粽的飄香和蔥綠細長的林林總總的食材，就是跟傳統(tǒng)文化的融合，品味古老的文化會更卓越。第二段：向祖先敬香在端午節(jié)，人們一般會給自己或是親友熬制出“雄黃酒”來，而在向祖先敬香的環(huán)節(jié)，我們也可以感受到傳統(tǒng)文化的強大氣息。敬香是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一種表達方式，它是一種尊重祖先的方式，同時也是一種借古喻今的方式。在過端午的時候，我們可以在祖先的墓前敬一束香，表達我們對于祖先的尊敬之情，也表示自己對于傳統(tǒng)文化的認識和繼承。第三段：參與龍舟比賽雖說現(xiàn)如今的龍舟節(jié)已經(jīng)成了很多地方的節(jié)日活動，但是龍舟節(jié)的起源其實就是來自于端午節(jié)的一項傳統(tǒng)活動——龍舟比賽。在傳統(tǒng)時期，龍舟比賽的主要目的是為了尋找救國英雄屈原身上跳江自殺附近中的一枝艾草，現(xiàn)在則是為了娛樂和健身。參與龍舟比賽，體現(xiàn)了人們的團隊合作精神，同時也能夠大力弘揚國學傳統(tǒng)。第四段：飲食文化與艾草習俗端午節(jié)的時候，人們會拜艾禾、掛艾草，這是一種流傳千年的中華民俗。傳說之所以吃粽子、掛艾草，便是怕螳螂
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