20xx年端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)500字端午節(jié)心得體會(huì)(十三篇)(編輯修改稿)
2025-08-01 21:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 樣做的。端午前一天，媽媽就開始動(dòng)手包粽子了，我偶爾也會(huì)搗亂，試著學(xué)包起來，可每次卻都以失敗而告終?？磥戆兆右膊⒉缓?jiǎn)單。包粽子的時(shí)候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。端午節(jié)的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時(shí)叫醒我，去遠(yuǎn)處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的人們來來往往，真的像過年一樣?；氐郊遥灾u蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。在這次端午節(jié)中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個(gè)傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個(gè)溫馨充實(shí)的節(jié)日。多么美好的端午節(jié)啊!端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)500字 端午節(jié)心得體會(huì)篇六轉(zhuǎn)眼間，又一個(gè)端午節(jié)來臨了。每當(dāng)想到端午節(jié)，我就會(huì)想起那位值得讓人紀(jì)念的偉大愛國(guó)詩人——屈原。屈原的一生是坎坷的，他把自己心中的愛國(guó)主義寫成了一首又一首詩，直到后來國(guó)家滅亡，他也不屈服，身背年幼的皇帝，為國(guó)投江自殺。這感人事跡感動(dòng)了我們一代又一代的炎黃子孫，他們?yōu)閭ゴ蟮膼蹏?guó)主義詩人建立了這個(gè)節(jié)日——端午節(jié)。在端午節(jié)里，人們要吃粽子、賽龍舟、插艾葉、戴香囊。記得我五六歲的時(shí)候，媽媽教過我一首兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋?！蔽业募亦l(xiāng)建湖，這里的人們也都這樣。端午節(jié)前夕，就包好了粽子，插好了艾葉，戴好了香囊。灑黃酒，驅(qū)害蟲，把房里打掃得干干凈凈，喜氣洋洋地迎來端午節(jié)。端午節(jié)時(shí)，我最愛戴香囊。那香囊的香氣可香啦!讓人聞著心曠神怡。我也愛吃粽子，特別是那甜絲絲的蜜棗粽子，又香又白、又嫩又甜的粽子讓人吃了贊不絕口。知識(shí)淵博的爸爸對(duì)我說，端午也叫端陽、重五劃龍舟當(dāng)時(shí)是為了打撈屈原的尸體。而往江里投粽子是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。我聽了，才明白為什么要賽龍舟、投粽子了。端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)500字 端午節(jié)心得體會(huì)篇七涉水吟天問，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來臨。在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下，對(duì)于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。端午節(jié)無疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情，對(duì)自己愛國(guó)為民政治主張無法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛國(guó)主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。某種意義上說，文化發(fā)展類似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過“寒食節(jié)”了)，有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過度侵蝕，這些無疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來說，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛國(guó)精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。端午節(jié)節(jié)日心得體會(huì)500字 端午節(jié)心得體會(huì)篇八又到粽味飄香時(shí)。為傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，挖掘端午節(jié)所承載的愛國(guó)主義的道德內(nèi)涵，引導(dǎo)居民更好地了解、認(rèn)同、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)愛國(guó)情感，傳承節(jié)日民俗，營(yíng)造節(jié)日的良好氛圍，我社區(qū)開展形式多樣的端午文化活動(dòng)?，F(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：(一)廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。社區(qū)充分挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵，因地制宜，積極組織社區(qū)社區(qū)居民，以誦讀《離騷》中的經(jīng)典詩句，講《屈原》故事等方式，吸引群眾參與到活動(dòng)中來，讓廣大群眾了解端午節(jié)文化，在活動(dòng)氛圍中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(二)廣泛開展豐富多彩的民俗文化活動(dòng)。端午節(jié)前后，在社區(qū)老年活動(dòng)中心舉辦民俗文化活動(dòng)，通過閩劇表演活動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍，讓廣大群眾充分感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。(三)廣泛開展學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)活動(dòng)。組織志愿者進(jìn)社區(qū)，“送溫暖”、助困愛幼等志愿服務(wù)活動(dòng)，為留守兒童、困難老人送去慰問金、粽子等禮物，陪他們共度端午佳節(jié)。與金太陽服務(wù)公司聯(lián)合給過生日的老人買蛋糕和鮮花慶祝生日。(四)開展鄰里健
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