最新教師的競聘演講稿三分鐘教師競聘演講稿精彩(大全4篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 13:45 本頁面
【文章內容簡介】 面，法的內容由一定的社會物質生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國家意志性和統(tǒng)治階級意志，后者體現(xiàn)了法的物質制約性。法就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。（一）法與道德相區(qū)別：１、法與道德屬于上層建筑的不同范疇。前者屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。２、法與道德的規(guī)范內容不盡相同。法律規(guī)范的內容主要是權益與義務，強調兩者的衡態(tài)；道德強調對他人、對社會集體履行義務，承擔責任，即應當做什么或者不應當做什么，并不一定要求社會或者他人對其承擔等量的義務。３、法律規(guī)范與道德規(guī)范的結構不同。法律規(guī)范的結構是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。４、保證法與道德實施的力量不同。法由國家的強制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內心觀念、宣傳教育以及公共譴責等等諸手段。５、法與道德的形成條件和表現(xiàn)形式不同。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關國家機關制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。６、法與道德的調整范圍不同。可以說大多數(shù)的社會關系即可以由法和道德共同調整，也可以由它們各自調整；但是也有少數(shù)的社會關系只能由道德來調整。７、法與道德的發(fā)展前途不同。法必然要經歷一個從產生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。（二）法與道德相聯(lián)系對法與道德的聯(lián)系問題，主要有兩派觀點：實證主義法學認為法是國家的主權者的命令，是一個“封閉的邏輯體系”，法與道德之間、“實然的法”與“應然的法”之間沒有必然的聯(lián)系；自然法學認為，只有體現(xiàn)道德的法律才是具有法律品質的法律。中國不同于其他國家，有自己的特殊國情，法與道德的關系也有特定含義和理解。結合中國國情，法與道德的聯(lián)系分述如下：１、一國范圍內的法與統(tǒng)治階級的道德都是統(tǒng)治階級的整體意志的體現(xiàn)。２、法與統(tǒng)治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護其階級統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的典型。３、法與道德相輔相成，共同服務于統(tǒng)治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行“，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。４、道德的狀況制約立法的發(fā)展。５、道德對法的實施起著舉足輕重的促進作用。６、道德有助于彌補法律調整的真空。７、法必須以道德作為價值基礎。８、法是傳播道德的有效手段。道德對社會的發(fā)展至關重要，它是考察一個社會文明程度的重要指標。那么，如何來提高道德素質呢？我認為我們應該深刻領會法與道德的矛盾關系，采取“自相矛盾”方法，用一方制約另一方，以達到雙方平衡發(fā)展的最終目的。（一）法的肯定。在尊老愛幼、戀愛關系、誠實信用、見義勇為等不適宜運用法來調整的社會關系中，我們雖然不能為這些社會關系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的
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