【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 明泉的水。地藏殿：在如此大的風(fēng)景區(qū)內(nèi)，這樣一個(gè)小小的院落，又在這么重要的位置上，看似與諸峰極不和諧，可大家不要小瞧了這個(gè)院落，原因不是他供奉的是地藏菩薩，而是因?yàn)樗俏迳徤接杏涊d以來(lái)，最早的古建筑之一，而且又是中國(guó)古代建筑史上極為罕見(jiàn)的無(wú)梁式拱頂全石結(jié)構(gòu)的建筑。大家請(qǐng)看，中間高殿是“地藏殿”，兩側(cè)隱于竹林的分別是“水殿”和“陸殿”。歷史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“無(wú)梁殿”。建于什么年代已無(wú)從考據(jù)了，這種建筑風(fēng)格也看不出建于何年代了，清山志載：“在天竺峰下，不知何年敕建，碑版無(wú)復(fù)存者”，僅此數(shù)語(yǔ)。這恐怕也是五蓮的古建筑一謎了。殿內(nèi)原供奉地藏王菩薩，大家可能聽(tīng)過(guò)佛語(yǔ)中有這樣一句話“我不下地獄，誰(shuí)下地獄?”，那么這句話就是地藏王菩薩說(shuō)的，地藏王菩薩原是朝鮮國(guó)的一個(gè)王子，少年潛修佛學(xué)，當(dāng)他看到世人終究擺脫不了“佛”所謂的人生七苦“生、老、病、死和怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”，又從佛學(xué)中得知人死后要在十八層地獄備受煎熬，不得超生，遂發(fā)下大愿：“地獄不空，誓不成佛”，設(shè)下水陸道場(chǎng)，超度冤魂孤魄，超度他們?cè)缛者M(jìn)入西方極樂(lè)世界，所以地藏王菩薩又稱(chēng)“萬(wàn)獄之王”，并與文殊、普賢、觀音同列四大菩薩。此殿隨著光明寺的興建，地藏王被請(qǐng)到寺中供奉，逐漸荒廢了，而此殿仍然保護(hù)很好，是想讓這種凝結(jié)著勞動(dòng)人民智慧的古建筑展現(xiàn)在人們面前，并希望得到傳承和發(fā)揚(yáng)，為中國(guó)古建筑研究盡一份貢獻(xiàn)。說(shuō)法臺(tái)：過(guò)去和尚說(shuō)法的地方。臺(tái)上兩級(jí)相接、平整光滑，能容下100多人，古時(shí)候僧人就在這里講經(jīng)說(shuō)法，聽(tīng)的四周頑石點(diǎn)頭，先看南山一只石猴，很虔誠(chéng)的樣子，這叫猴子拜佛：北山有一只鸚鵡，也在聽(tīng)的出神，再看下面，一條大蟒蛇鉆出山洞，探出頭，也一付認(rèn)真聽(tīng)講的樣子。往北即是觀音洞，五蓮山是元古前造山運(yùn)動(dòng)形成的，又經(jīng)歷了五次間歇式抬升，這里是巖漿噴發(fā)時(shí)，留在巖漿中的氣泡隨著石壁的一次次剝離，逐漸推到石壁邊緣，最后破殼而出。內(nèi)壁均勻光滑，所以老百姓亦稱(chēng)“蛋殼洞”，傳說(shuō)此洞520xx年剝離一個(gè)，大家看石壁上或大或小，擺列著很多小洞，如果大家有興趣，不妨再過(guò)520xx年來(lái)看看，是否真的又爆了個(gè)洞來(lái)!上層石洞有楹聯(lián)一幅，是明萬(wàn)歷年間，漢經(jīng)廠提督張思忠到五蓮山督工光明寺時(shí)留下的字跡，上題“步入西山通霄漢，坐觀東海際天涯”。上方又有張思忠題詩(shī)一首“君恩何意動(dòng)天心，命我長(zhǎng)途意畏深，到此幸然心地悅，不干塵世涅圓澄。天臺(tái)伴我禪關(guān)寂，洞口臨參身自輕。不是君王衣未解，玉峰頭上證元真。”落款是“丙午春正吉日題”。詩(shī)意浮淺，無(wú)所新意，不值得夸獎(jiǎng)，但是這首詩(shī)對(duì)萬(wàn)歷皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例證。洞口以側(cè)有“海不揚(yáng)波”四字，是誰(shuí)題寫(xiě)已無(wú)考證了。倒是這種和尚的墓塔說(shuō)明了當(dāng)年和尚極注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。鳳凰石：站在遠(yuǎn)處看，象一只鳳凰落在這里，嘴巴、翅膀都很清楚，整只鳳凰翼喙畢露，正對(duì)寺門(mén)，老人說(shuō)這里是鳳凰寶地，大家看“民族精神”四個(gè)字是由國(guó)民黨偽軍保安二師的師長(zhǎng)張步云寫(xiě)的。過(guò)去，他在五蓮山一帶做過(guò)很多壞事，老百姓罵他是強(qiáng)盜、土匪，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他反反復(fù)復(fù)于日本鬼子、蔣介石、汪精衛(wèi)之間，干起了有奶就是娘的勾當(dāng)，后被蔣介石抓獲，槍斃于青島的5號(hào)炮臺(tái)。這幾個(gè)字是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)反反復(fù)復(fù)時(shí)期題的，現(xiàn)在看來(lái)，不但沒(méi)標(biāo)榜出他的清白，反倒露出讓后人恥笑的把柄。在鳳凰石下有餐梧洞，巨石成棚可容二三十人，系取鳳凰落梧桐之意。我們左邊，有五蓮山五大名泉的洗缽和放生二泉，墻上“云岫”石下為洗缽，墻下光明寺對(duì)面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無(wú)往日之神采了。天竺峰：三字是由著名書(shū)法家武中奇題寫(xiě)的，天竺峰原名天柱峰，傳說(shuō)是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名“天竺”?！疤祗谩倍指鲗捀? 米“峰”、寬2 米?！疤祗谩笔欠鸺艺Z(yǔ)，佛教源于印度，而古印度就稱(chēng)天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱(chēng)“仙人掌”，也叫“五指峰”，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常洪水泛濫，在一次大洪水中，“天竺峰”底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來(lái)抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來(lái)不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽(tīng)，放了心，就沒(méi)再派后續(xù)人員來(lái)，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無(wú)法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹(shù)，不知大家能不能猜出是什麼樹(shù)?這是一棵茶樹(shù)，據(jù)說(shuō)還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒(méi)人能采的到它。當(dāng)年寺里的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來(lái)。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說(shuō)很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會(huì)功夫，聽(tīng)說(shuō)此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒(méi)敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來(lái)到一佃戶(hù)家，那個(gè)佃戶(hù)家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會(huì)兒，我們就能看到他們懊悔思過(guò)的樣子。這個(gè)傳說(shuō)咱們現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇72毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國(guó)古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國(guó)，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。光明寺：“光明寺”三字是由全國(guó)佛教原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的，(現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)為周云生一誠(chéng)法師)，兩邊的楹聯(lián)“名山自是無(wú)雙地，妙法仍然不二門(mén)”是當(dāng)年的原門(mén)聯(lián)，從門(mén)聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門(mén)：一門(mén)兩邊有“秉教沙門(mén)”四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來(lái)此朝拜就住在這里。二門(mén)，有門(mén)聯(lián)“欲登法界須初步，直到蓮臺(tái)是上乘”。三門(mén)就是現(xiàn)在光明寺的正門(mén)。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無(wú)限，請(qǐng)大家走進(jìn)來(lái)。伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門(mén)，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰(shuí)?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)關(guān)羽：“漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱(chēng)君、道稱(chēng)神、佛稱(chēng)菩薩?！笨滴趸实蹫閿n絡(luò)漢人又將關(guān)羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢?這里面有一個(gè)故事，三國(guó)時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè)“關(guān)林”和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說(shuō)了一大筐，無(wú)非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來(lái)了個(gè)閉門(mén)不見(jiàn)，關(guān)羽無(wú)奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽(tīng)，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“這個(gè)案子好處理，誰(shuí)殺你就叫誰(shuí)償命!”關(guān)羽一聽(tīng)很高興，可觀音菩薩又說(shuō)：“不說(shuō)你一生殺人無(wú)數(shù)，單就你過(guò)五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來(lái)后到的辦法，先處理這個(gè)