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正文內(nèi)容

最新木瀆古鎮(zhèn)游記(通用十六篇)(編輯修改稿)

2025-08-09 13:25 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 山塘街道,前往靈巖山行宮。因此,虹飲山房在當(dāng)?shù)赜直环Q為乾隆皇帝的“民間行宮”。木瀆古鎮(zhèn)游記篇八這是羨園大廳,名叫尚賢堂,是一座有著四百多年歷史的明朝建筑,因梁上有帽翅,俗稱紗帽廳。而廳中直柱均為楠木,故又稱楠木廳,此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。作為一座江南名園,嚴(yán)家花園主要以其建筑布局疏密曲折,局部處理精巧著稱,體現(xiàn)出獨(dú)具匠心的造園藝術(shù),整個(gè)花園分春夏秋冬四個(gè)部分,現(xiàn)在我們來(lái)到的就是第一部分:春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭,此樹(shù)相傳為當(dāng)年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時(shí)所種。友于書(shū)屋是當(dāng)年嚴(yán)家馨的子孫們用功勤讀的地方,嚴(yán)家以經(jīng)商發(fā)跡,希望有后輩棄商從政,光耀門(mén)楣,果然,嚴(yán)氏子孫不凡人才,其中就有曾擔(dān)任中國(guó)臺(tái)灣“國(guó)民黨總統(tǒng)”嚴(yán)家淦先生。書(shū)屋后有一座湖石假山,恰似一堵天然屏障,高峻挺拔起到了欲揚(yáng)先抑的效果。穿過(guò)假山,我們來(lái)到夏景區(qū),夏園主要以賞荷為主,三兩好友置身廊內(nèi),陣陣消涼的荷風(fēng)吹來(lái),夾雜著一絲絲荷花的清香,讓人暑氣盡消,感覺(jué)來(lái)到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣,人們可以根據(jù)自己的想響,再假山上尋找自己的生肖。大家看到一堵粉墻,以為這里是花園的盡頭了,其實(shí)不然,只要繞過(guò)這座天繪峰,里面就是另一個(gè)世界了。這里是秋景區(qū),秋天是豐收的季節(jié),所以用黃褐色的黃石來(lái)堆砌假山,渲染一種秋收的喜慶氣氛。對(duì)面有座水榭,名“聞木樨香”四周遍植桂花,每當(dāng)仲夏,這里是丹桂飄香,沁人心脾,到了晚上,一輪明月倒影水中,隨波蕩漾,是賞秋月,聞桂花的最家去處,榭中有副對(duì)聯(lián):“聞香思折桂,攻讀仰收螢”,寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。再往前,就是見(jiàn)山樓和眺農(nóng)樓,當(dāng)年嚴(yán)家小姐們?cè)跇巧蠎{欄遠(yuǎn)望,可看見(jiàn)對(duì)面靈巖山、天平山的秀姿,以及農(nóng)人們?cè)谔镩g躬耕勞作的情景。這座平臺(tái)是園主特設(shè)的臨水舞臺(tái),四周的建筑就是家人和親友聽(tīng)曲賞戲的地方。站在這里,我們仿佛看到了當(dāng)年高朋滿座,歌舞升平,歡聲笑語(yǔ),其樂(lè)融融的熱鬧場(chǎng)面。順著我手指的方向,大家可以看到有一條特色的長(zhǎng)廊,它沿著地勢(shì)漸漸升高,讓人在不知不覺(jué)中登上二樓,因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長(zhǎng)的一條爬山廊,有是嚴(yán)家花園中最具有識(shí)別特征的建筑。木瀆古鎮(zhèn)游記篇九所謂“圣旨”,是民間對(duì)皇帝“詔書(shū)”、“封詔”的尊稱。“詔書(shū)”專指皇帝的命令文告。而“封告”就相當(dāng)于現(xiàn)在組織部門(mén)的“委任狀”、“任命書(shū)”、“聘用文件”之類。“封詔”分“誥命”和“敕命”兩種:一品至五品授以誥命,圣旨用七彩綾。六品至九品授以敕命,用的是白綾。在清代,這種貴重的綾錦絲織品專門(mén)由江寧織造,我們熟知的《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的祖父就曾任過(guò)江寧織造,而他的外公李煦也擔(dān)任過(guò)蘇州織造。圣旨一般有3米至5米長(zhǎng),寬33厘米。為什么這樣長(zhǎng)呢?一是內(nèi)容很多,不僅有官員的職銜、勛封等項(xiàng),還有該官員的事跡。除了封勛官員本人,還對(duì)其先代和妻室實(shí)行“推思封贈(zèng)”,甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書(shū)寫(xiě):滿文行款從左至右,漢文行款從右至左,合于中幅而書(shū)“年月日”。年月按奉旨日期書(shū)寫(xiě),上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。為了防止圣旨的假冒偽造,古代圣旨還有它特定的防偽標(biāo)志。請(qǐng)看這些圣旨的兩端,有兩條上下翻飛的銀龍,中間是“奉天誥命”四個(gè)氣韻非凡的篆字,既神圣威武,又動(dòng)感壯美,這就是清代圣旨的防偽標(biāo)記。從圣旨的圖案中,能看出被賜者的地位等級(jí)。五品以下的一般用祥云圖案,五品以上則為瑞鶴。對(duì)于圣旨的保管,歷代都有相當(dāng)嚴(yán)格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后,就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi),而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上,以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者,經(jīng)申請(qǐng)復(fù)議,準(zhǔn)許給予補(bǔ)給。如果是因?yàn)槭詹乇9懿簧鲗?dǎo)致蟲(chóng)蛀、損壞者,輕者罰俸祿六個(gè)月,重者革去官職。最為嚴(yán)重的就是將圣旨典當(dāng),則違反了大清刑律,除了追奪繳還外,還將移交刑部,以欺君之罪論處。明清二代專門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨的人稱為“庶吉士”,而“庶吉士”必須是進(jìn)士出身的翰林院大學(xué)士,擅長(zhǎng)書(shū)法,文采飛揚(yáng)。我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔(dān)任過(guò)“庶吉士”,專門(mén)書(shū)寫(xiě)圣旨。因此,歷代圣旨的字跡圓潤(rùn)飄逸,行文遣詞相當(dāng)洗練,具有極高的藝術(shù)欣賞和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。圣旨用料的質(zhì)量,還反映了當(dāng)時(shí)國(guó)力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究,到了后期,用料越來(lái)越美。清看這幅光緒圣旨,它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國(guó)”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”,其玉璽也由“司法部門(mén)”代替了。慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約,留下了千古罵名。不過(guò),她在光緒二十七年十二月二十二日下達(dá)的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中,卻有其非常進(jìn)步的一面。懿旨中表述:一、廢除滿漢不準(zhǔn)通婚的禁令。二、勸阻漢族婦女纏足的陋習(xí),使其恢復(fù)自然。三、禁止在漢女中選秀女??婆e制度是中國(guó)封建王朝培養(yǎng)人才,選拔官吏的一項(xiàng)根本制度,自隋至清的1300余年中,有狀元750余人,進(jìn)士11萬(wàn)余人,舉人上百萬(wàn)。中國(guó)歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的興衰,無(wú)不與這一制度有著密切的聯(lián)系。西方文官考試制度的建立亦淵源于中國(guó)科舉制度??婆e制度是中國(guó)乃至世界歷史上的一大文化奇觀。這是一份由戶部開(kāi)出的“執(zhí)照”,相當(dāng)于現(xiàn)在的介紹信,上面有考生的曾祖、祖父、父親三代姓名,如果該考生的出身成份不好,就沒(méi)有考試資格??忌钟羞@份“戶部執(zhí)照”后,就可以到國(guó)子監(jiān)換取這份監(jiān)照,等于現(xiàn)在的準(zhǔn)考證。古代雖然沒(méi)有照相機(jī),但可以通過(guò)文字把考生的五官相貌描繪得一清二楚:“根據(jù)戶部?jī)?cè)報(bào),溫世壽,系山西汾州府介休縣人,年十五歲,身巾、面白、無(wú)須這是一套光緒二十年河南鄉(xiāng)試題目。共分三場(chǎng),第一場(chǎng)為“四書(shū)”三題,第二場(chǎng)為“五經(jīng)”五題,第三場(chǎng)為“第”五道。這是一套完整的鄉(xiāng)試考卷,是河南省姚毓賢鄉(xiāng)試卷1—3場(chǎng)真跡,十分珍貴。清鄉(xiāng)試要求嚴(yán)格,起首為考生姓名、面形、年齡、描述,后書(shū)三代姓名,并印有監(jiān)考、關(guān)防以及收卷官(分內(nèi)收掌、外收掌)、彌封官、卷八官等官印。鄉(xiāng)試考取者即為舉人,三年后方可進(jìn)京參加會(huì)試、殿試。這就是科舉考試最高一級(jí)考試試卷——殿試卷。殿試是國(guó)家最高級(jí)別的考試由皇帝親自主持,在太和殿(后改為保和殿)舉行,考中一甲第一名為狀元,第二名為榜眼,第三名為探花??贾械诙渍哔n進(jìn)士出身,第三甲賜同進(jìn)士出身。這是一份殿試卷,雙面書(shū)寫(xiě),書(shū)法功力深厚,內(nèi)容切題,用語(yǔ)精彩,是一件不可多得的學(xué)習(xí)范本。封建科舉考試可謂考場(chǎng)森嚴(yán),但依然擋不住各種稀奇古怪的作弊手段。這件絲綢夾帶長(zhǎng)45厘米,寬38厘米把它雙面書(shū)寫(xiě)對(duì)折成兩部分,便于考生藏于鞋內(nèi)。每個(gè)字只有2—3毫米,筆劃細(xì)如發(fā)絲,書(shū)寫(xiě)俊秀,共有2萬(wàn)8千余字,包含了《四書(shū)》的全部?jī)?nèi)容和批注。此書(shū)如此之小,顯然是為考生作弊方便,但狡猾的書(shū)商卻在扉頁(yè)上寫(xiě)有“幸勿誤帶入場(chǎng)”的字樣,真是“此地?zé)o銀三百兩”,無(wú)非是為了避免考生一旦露餡而牽連到自己。木瀆古鎮(zhèn)游記篇十辛亥革命爆發(fā),沈壽的女工繡工科解散,余沈夫婦去天津創(chuàng)辦自立繡工傳習(xí)所,1914年,應(yīng)張騫之邀,沈壽去南通任女工傳習(xí)所所長(zhǎng),為南通培養(yǎng)繡女150多人。第二年2月,美國(guó)為紀(jì)念巴拿馬運(yùn)河通航,在舊金山舉行博覽會(huì),沈壽的《世界救世主耶酥像》獲博覽會(huì)一等獎(jiǎng),聲名遠(yuǎn)播,被譽(yù)為“繡圣”。1917年10月沈壽患病。臥病期間,沈壽口述自己一生繡技的經(jīng)驗(yàn)理論要點(diǎn),由張騫手記整理成《雪宦繡譜》,開(kāi)中國(guó)工藝專書(shū)之先河。在此期間,沈壽還抱病繡成了她一生中最后一幅作品《女優(yōu)倍克像》。1921年6月8日(農(nóng)歷五月初三),沈壽病逝,終年47歲,葬南通黃泯山。作為一代刺繡皇后,沈壽為我國(guó)培養(yǎng)了大量的刺繡藝術(shù)人才,為蘇繡在國(guó)際上贏得了巨大榮譽(yù)。這就是沈壽的大弟子金靜芬,解放后蘇州刺繡研究所第
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