【文章內容簡介】 主動權教給學生使學生在操作體驗中獲得對知識的真實感受，這是學生構成正確認識，并轉化為本事的原動力。正如華盛頓兒童博物館墻上醒目的格言：“做過的，浹髓淪肌?！泵棵肯氲竭@兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自我的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。平日的教學中，應對教師的提問，若是簡單的問題，回應的學生比較多，一旦遇上思考性強、有深度的問題就僅有個別同學試探性地舉起自我的手，多數(shù)同學選擇沉默，更有甚者，有時教室里鴉雀無聲，真的，學生連大氣都不敢出。這是我教四年級上課提問時的情景，每到這時，我的心就開始顫動，課間時還滿臉興奮的孩子怎樣到課堂提問時就這幅摸樣，我開始尋找答案，原因是他們缺乏思考，日復一日，年復一年，他們的思考本事幾乎喪失了。學生的思考來源于何處答案是教師的啟迪和培養(yǎng)。我們做教師的往往都把主要力量用到讓學生掌握現(xiàn)成的東西，死記硬背，久而久之，學生從不用思考，慢慢發(fā)展到不會思考，最終遇到問題也就不愿意思考了，這就會發(fā)生以上的情景。我們教師在課堂上應做兩件事：一，要教給學生必須范圍的知識，二要使學生變得越來越聰明。而我們不少教師往往忽視了第二點，認為學生掌握了知識自然就聰明，其實不然，一個好奇的愛專研的和勤奮的學生才是真正意義上的聰明學生。那么這種聰明在于教師的啟迪和培養(yǎng)。此刻的課堂重視小組合作學習，重視學生動手操作本事，其實這些做法都是在培養(yǎng)學生的思考本事。今年我?guī)哪昙墧?shù)學，除了每周一節(jié)的數(shù)學思維訓練課外，平時的教學中鼓勵和適時引導學生進取、主動的參與知識構成的全過程，并為他們的探究活動創(chuàng)設廣闊的思維背景，力求做到：“學生能夠獨立思考的，教師絕不提示；學生能夠獨立操作的，教師絕不示范；學生能夠獨立解決的，教師絕不替代?！边@樣做我覺得對啟發(fā)他們的思考有一點作用，有時候我也會泄氣，因為學生的答案往往和題目一點關系都沒有，我在努力的堅持著。在我們忙著應付各種考試的時候，請留一點時間讓孩子思考。數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，是師生之間、學生之間交往互動共同發(fā)展的過程。教師是學生數(shù)學活動的組織者、引導者與參與者，是學生數(shù)學智慧的啟迪者。智慧的教師眼中，不能只關注學生是否掌握了某個知識，而更應當關注整個教學過程對學生成長的意義以及對學生人生的影響。做一名智慧型教師，著眼于未來，啟迪學生思維，培養(yǎng)學生數(shù)學智慧，讓學生學會學習，促進終身發(fā)展。讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自我的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。小學數(shù)學教師讀書筆記篇六教學的有效性總是相對于一定的教學目標而言的。還有，就當前而言，我們則應當明確地強調：作為有效的數(shù)學教學，我們不僅應當十分關注如何能夠幫助學生很好地掌握各種具體數(shù)學知識與技能，而且應高度重視如何幫助學生學會數(shù)學地思維，包括由思維方法的學習向數(shù)學素養(yǎng)的重要過渡，既充分發(fā)揮數(shù)學的文化價值?；\統(tǒng)地說，這也就是指，我們應突出強調數(shù)學教學相對于數(shù)學教育的三維目標的有效性。而不應該被理解成“數(shù)學教學相對于考試的有效性”。就前一方面的工作而言，我們應特別提及數(shù)學方法論對于數(shù)學教學的重要作用，這也就是指，我們應該努力做到以思想方法的分析來帶動具體數(shù)學知識內容的教學，即通過相關內容的“理性重建”真正將數(shù)學課“講活”、“講懂”、“講深”，使學生能夠看到活生生的數(shù)學研究工作，而非死的數(shù)學知識，能夠真正理解有關數(shù)學內容，而非囫圇吞棗、死記硬背，并使學生不僅掌握具體的數(shù)學知識內容，也能夠領會內在的思想方法。究竟什么是數(shù)學的文化價值呢?如果說宇文是一種以情感帶動知識學習的“情知教學”，那么數(shù)學教學就是完全不同的“以知貽情”，其涉及的情感也完全不同。數(shù)學課中我們所希冀的則是學生養(yǎng)成一種新的精神，它并非與生俱來，而是一種后天養(yǎng)成的理性精神。一種新的認識方式——客觀的研究。一種新的追求——超越現(xiàn)象已認識隱藏在背后的本質(是什么，為什么)。一種不同的美感——數(shù)學美(羅素形容為“”)。一種深層次的快樂——由智力滿足帶來的快樂，成功以后的快樂。一種新的情感——超越世俗的平和。一種新的性格——善于獨立思考，不怕困難，勇于堅持。等等。正因為此，數(shù)學課與語文課也就有著不同的評價標準：語文課往往充滿激情，數(shù)學教學則更加提倡冷靜的理性分析。語文教學帶有明顯的個性化傾向，數(shù)學則追求普遍的知識，從而數(shù)學教學就必定包括“去情景化、去個人化和去時間化”的過程。最后，數(shù)學學習同樣涉及了人的本性，但這并非是普遍的愛，而是人類固有的好奇心、上進心(童心)，即一種溪翁杰是世界最深刻奧秘的強烈情感。數(shù)學教育的三維目標之間存在著相互滲透、互相促進的重要聯(lián)系，從而，就如我們應該以思維方法的分析帶動具體指示內容的教學一樣，我們也應該通過具體的數(shù)學知識的學習促使學生養(yǎng)成一定的數(shù)學素養(yǎng)。小學數(shù)學教師讀書筆記篇七總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，時間也就這么浪費了。近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自