【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 親在給他的家書中寫了三戒，即“節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食”。曾國(guó)藩做官的幾十年里，無論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，有兩件事必做：一是每天讀書，二是堅(jiān)持寫家信。他的家信體現(xiàn)了他對(duì)家風(fēng)的要求。他在家信中說：“家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！彼逃胰艘诳欤骸扒谧止Ψ颍谝毁F早起，第二貴有恒?！彼H屬堅(jiān)持讀書：“諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。予除此三事外，他課程不必能有成，而此三事者，將終身以之?！币步逃胰朔畔录茏尤趧?dòng)：“子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也?！彼€要家人勤勞節(jié)儉：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。”讀《曾國(guó)藩家書》，就像在聽一位長(zhǎng)者在和你聊家常，從讀書成才，修身養(yǎng)性，到為人處世，甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草，無所不談，在閑聊中展現(xiàn)出曾家家風(fēng)。中國(guó)被稱為禮儀之邦，古人講忠孝仁義禮智信廉，講勤儉持家，重視家庭倫理，這些在今天仍有可汲取的營(yíng)養(yǎng)。一代代的家訓(xùn)，傳承和發(fā)展了中華民族的文化。大學(xué)生演講稿字 大學(xué)生演講稿五分鐘篇三大家好！隨著信息時(shí)代的來臨，電腦互聯(lián)網(wǎng)以最先進(jìn)的方式，成為全社會(huì)各階層人士所必須的學(xué)習(xí)工具、交流工具。其目的是把我們改造為真正的信息時(shí)代的新人類：一個(gè)會(huì)運(yùn)用新工具的人；創(chuàng)造新生活的人；一個(gè)真正與時(shí)俱進(jìn)的人！可惜的是，當(dāng)今有大多數(shù)人還沒有真正感覺到互聯(lián)網(wǎng)的作用，還不知自己即將成為新時(shí)代的文盲：不能安心地學(xué)習(xí)電腦應(yīng)用技術(shù)，沒有自己的電子郵箱；不會(huì)上傳、下載文件；不能快速錄入文字、編輯文檔。甚至連鼠標(biāo)都沒有碰過，工作中像收發(fā)個(gè)電子郵件或繪制個(gè)表格這樣的簡(jiǎn)單的事情還得到處請(qǐng)人。有時(shí)間怎么不就自己學(xué)學(xué)呢？我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，我們是跨時(shí)代的人，面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)怎么還能無動(dòng)于衷呢？卻還天天不以為然，在平庸瑣碎的日常事務(wù)中打發(fā)時(shí)光。與此相反，就要向那些在老年大學(xué)計(jì)算機(jī)班學(xué)習(xí)的老同志們學(xué)習(xí)了，他們雖然已年愈花甲，仍然勤奮好學(xué)，積極學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)，嘴里默念王旁青頭兼五一，土士二干十寸雨……五筆字根助記詞，手指在鍵盤敲打出一串串文字，學(xué)習(xí)的勁頭比我們年輕人都高！就連這些老年人都能做到如此，我們年輕人又有什么理由不去學(xué)習(xí)、掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)呢？在信息高速發(fā)達(dá)的今天，我們必須重視網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)，積極學(xué)習(xí)掌握新技能，做信息時(shí)代的行家里手。否則你將成為一個(gè)新時(shí)代的文盲！那么，走進(jìn)信息時(shí)代我們應(yīng)該做好哪些事情呢？首先要有終身學(xué)習(xí)的心態(tài)。要明白“過期的知識(shí)就是廢料”的道理，要努力學(xué)習(xí)電子計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)以及電腦網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識(shí)。學(xué)習(xí)新的知識(shí)，攝取新的信息，儲(chǔ)存新的觀念，就是積累無形的資本，就是往自己的帳戶上存錢，就是往自己的大腦里進(jìn)貨，才不至于與時(shí)代脫節(jié)，被時(shí)代淘汰。高爾基說過：人的知識(shí)越廣，人的本身也就越完善。毫無疑問，在這個(gè)時(shí)代里誰也不能對(duì)網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張無動(dòng)于衷，坐視不理。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)，將是大勢(shì)所趨。走進(jìn)信息時(shí)代的人們一定要認(rèn)清時(shí)代的要求，不斷增強(qiáng)自我意識(shí)，努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的知識(shí)修養(yǎng)，勇敢地承擔(dān)起歷史的重任并迎接信息時(shí)代的挑戰(zhàn)！大學(xué)生演講稿字 大學(xué)生演講稿五分鐘篇四尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好!自律，是相對(duì)于他律而言。陳省身作為一個(gè)大數(shù)學(xué)家，曾寫詩(shī)感嘆風(fēng)箏“沒有自動(dòng)的能力”，備受束縛。而“自動(dòng)的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過了自身的“律己”能力，從而導(dǎo)致的對(duì)主體性的一種剝奪。要想“自動(dòng)”，必先“自律”。自律是高于他律的一種主動(dòng)性。道德禮法，可以在集體心理學(xué)意義上產(chǎn)生對(duì)個(gè)體的約束。而道德禮法多數(shù)來源于人工的設(shè)置，其本質(zhì)是維持社會(huì)機(jī)器穩(wěn)定持續(xù)運(yùn)作的“他律”手段。而自律的法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋。康德曾說，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令?？档乱饬x上的“啟蒙”，在我看來是基于這樣的自律的?？档略凇妒裁词菃⒚伞分刑岬剑瑔⒚?，是“敢于運(yùn)用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態(tài)”。而理性，正是思維的一種自律。自律取得了道德上的`基點(diǎn)，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來自于康德意義上的“敬畏之心”。有敬畏之心的人，更容易產(chǎn)生自律意識(shí)。敬畏自然，個(gè)體的自律上升為集體的環(huán)保意識(shí)，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛心看待這個(gè)世界，像周國(guó)平所說的那樣，把他人當(dāng)做宇宙中的一個(gè)“孤兒”，去愛。我想，這樣的世界將會(huì)更加和諧，將會(huì)少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭(zhēng)。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸煙、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長(zhǎng)河中笑到最后。自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強(qiáng)體健下前行。自律，是取得自動(dòng)之能力的前提。自律是通向自由之路的關(guān)鍵?？梢韵胂?，如果馬丁路德金不號(hào)召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會(huì)反向傾斜。而一代偉人也可能因之背負(fù)罵名。在處理復(fù)雜事物時(shí)，高度的自律將使得清者自清。撥開欲望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反復(fù)提及的燈塔，直指每個(gè)人的內(nèi)心最深處。大學(xué)生演講稿字 大學(xué)生演講稿五分鐘篇五尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同學(xué)們：你們好！首先感謝黃與時(shí)老師給予我，展示自我的舞臺(tái)和施展才華的機(jī)會(huì)！真摯的友誼來自簡(jiǎn)單的自我介紹，我叫陳俊竹，希望在以后的生活中，我們會(huì)成為朋友；在事業(yè)中，我們會(huì)成為良好的合作伙伴。各位，在演講之前，我想問大家一個(gè)問題。想找到理想工作的同學(xué)請(qǐng)舉手！好，請(qǐng)放下想找到理想工作，而且又能夠掙大錢的同學(xué)請(qǐng)把你的手舉高點(diǎn)！好，謝謝！請(qǐng)放下那么，想找到理想工作，又能夠掙大錢，并且還會(huì)有一定發(fā)展空間的同學(xué)，請(qǐng)把你們的雙手高高舉起來！舉高點(diǎn)！好，謝謝大家！請(qǐng)把你