【文章內(nèi)容簡介】 情句式發(fā)出鼓勵(lì)或者號(hào)召。比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大吧！千萬不要多寫，一句就夠。（范例）學(xué)會(huì)欣賞。為什么家長一再的訓(xùn)斥也改不掉孩子的壞習(xí)慣？為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯(cuò)誤？為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天？為什么我們生活在這日漸昌明的時(shí)代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠？（這一段用四個(gè)疑問句提出了一些很常見而又亟待解決的問題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實(shí)意義。最后一句設(shè)問引出下一段論點(diǎn)。）。請(qǐng)學(xué)會(huì)欣賞?。ㄕ擖c(diǎn)獨(dú)占一段，與題目呼應(yīng)。）。挑剔永遠(yuǎn)解決不了問題。（此篇文章采用遞進(jìn)式分論點(diǎn)。分論點(diǎn)一從反面寫不肯欣賞的危害。）我們絕大多數(shù)凡人都想通過指出別人的錯(cuò)誤來使別人同意我們自己的觀點(diǎn)，但是事實(shí)上，即使我們動(dòng)用武力，也難以使別人同意我們。每個(gè)人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯(cuò)了就必須面對(duì)自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點(diǎn)――盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯(cuò)――他們不斷的試圖證明別人錯(cuò)了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。懂得欣賞能迅速化解矛盾。（這是第二個(gè)分論點(diǎn)，相對(duì)于挑剔，這個(gè)論點(diǎn)已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問題的方法。）成為重要人物的愿望是每個(gè)人與生俱來的。只要你找到了別人的優(yōu)點(diǎn)，并且讓他感到自己是一個(gè)重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會(huì)出乎意料很友善的和你談問題，甚至承認(rèn)他自己也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候，在這種情況下，不但矛盾會(huì)迎刃而解，而且人與人之間的感情也會(huì)越來越近。如果每個(gè)家長和老師都懂得欣賞，也許很多問題都會(huì)煙消云散。學(xué)會(huì)欣賞能不斷走向成功。（第三個(gè)分論點(diǎn)相對(duì)于第二個(gè)又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。）一個(gè)人一天不吃飯就會(huì)饑餓難耐，可是對(duì)于比食物還重要的欣賞，我們?cè)趺茨軒资甓疾唤o別人一點(diǎn)呢？（此處是比喻類比論證。）高爾基曾經(jīng)說過：“如果你總是說一個(gè)人像豬，他就會(huì)真的打起呼嚕來?！保ù颂幨且谜撟C。）相反，你欣賞一個(gè)人，他就會(huì)像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過這樣一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)：讓大家不斷向一個(gè)一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點(diǎn)，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動(dòng)人。（此處使用了事實(shí)論證。）親愛的家長與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護(hù)了，每一個(gè)真正懂得愛與教育的人都不會(huì)這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價(jià)卻又彌足珍貴的欣賞吧?。ㄟ@一段使用了事實(shí)與引用，但是恰到好處，毫無堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。）。當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同――前者發(fā)自真心，毫無做作夸張之感，唯有真誠贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過分。在我們的社會(huì)日益文明開化的今天，我們每個(gè)人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠欣賞別人的心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會(huì)互相尊重，親子之間才會(huì)互相理解，夫妻之間才會(huì)互相愛戀，朋友之間才會(huì)互相支持。親愛的朋友們，讓我們學(xué)會(huì)欣賞這個(gè)美麗的世界，學(xué)會(huì)欣賞我們幸福的生活吧！一、萬能開頭。愛心是冬日里的一縷陽光，驅(qū)散了凜冽的寒霜。愛心是久旱后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田。愛心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的希望。（可以把愛心換成其他主題）。坦然面對(duì)黑夜，流星劃出永恒；坦然面對(duì)懸崖，雄鷹飛出矯?。惶谷幻鎸?duì)嚴(yán)寒，青。松挺出高潔，坦然面對(duì)人生亮出輝煌。如果說生命是一株蒼茂的大樹，那么，信念就是那深扎的樹根；如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么，信念就是那扇動(dòng)的翅膀；如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐瑳]有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（可以把信念換成其他主題）。盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的―――毅力（需替換關(guān)鍵字、引出主題）。二、萬能結(jié)尾。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過長夜，你便能見到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂，耐過寒冬，你便無須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹；也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠給自己取暖吧！三、議論文素材：感動(dòng)中國人選洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他還是一個(gè)孩子的時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小的孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中的家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強(qiáng)者。（和主題聯(lián)系發(fā)表議論、引出論點(diǎn)）。錢學(xué)森1955年回到祖國后，對(duì)中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的迅速發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。（和主題聯(lián)系發(fā)表議論、引出論點(diǎn)）。唐山十三農(nóng)民兄在汶川地震是包機(jī)去四川抗災(zāi)，對(duì)他們來說第一做飛機(jī)不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識(shí)，出手相援。他們用純樸、善良和倔強(qiáng)的行動(dòng)，告訴了我們“兄弟”的含義。（和主題聯(lián)系發(fā)表議論、引出論點(diǎn)，找出和主題的聯(lián)系）。當(dāng)幾名壞人試圖從她手中搶走火炬、干擾圣火傳遞時(shí)，坐在輪椅上的金晶毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，臉上流露出驕傲的神情。她被威脅、被毆打，但她手中的火炬始終沒有被搶走。金晶用她那殘弱的身軀捍衛(wèi)了奧運(yùn)精神，觸動(dòng)了所有人的心弦。那是光榮的一刻！她以柔弱之軀擋住殘暴，她用美麗的微笑，傳遞力量。她讓全世界讀懂了奧運(yùn)的神圣和中國人的驕傲。細(xì)心侍奉亡妻家人33年的河南工人謝延信，當(dāng)命運(yùn)的暴風(fēng)雨襲來時(shí)，他橫豎不說一句話，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂。:議論文的框架。旅程作文的寫作方法和技巧篇九在初中的。作文。寫作中，掌握好寫作方法技巧是最關(guān)鍵的，下面是本站小編整理的一些關(guān)于初中作文寫作方法技巧的相關(guān)資料。供你參考。：在敘事的過程中,讓某一物品在事件的各個(gè)階段重復(fù)出現(xiàn),并通過各種手段加強(qiáng)它的形象。這種物件往往起過渡作用或象征和點(diǎn)明中心思想。：以人為線索敘事,要注意不同時(shí)間不同環(huán)境人物性格的統(tǒng)一,還要注意人物年齡特征外貌動(dòng)作地方和民族特征生活習(xí)慣等方面的統(tǒng)一。否則,容易造成混亂。：這種寫法,思想發(fā)展的主線要分明。思想變化的各個(gè)階段貫要自然,對(duì)照要清楚。：主要事件記敘突出,次要事件交代清楚,主次搭配合理,敘述井然有序。這種寫法,事件再復(fù)雜,也可繁而不亂。費(fèi)孝通老先生曾經(jīng)意味深長地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。人們不僅要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美，還要包容的欣賞別人創(chuàng)造的美，這樣將各自之美和別人之美拼合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)理想中的大同美。大同美究其本質(zhì)而言，就是拼合不同的美而達(dá)到的一種平衡。從整體上理解了這句話，我們不難得出堅(jiān)持個(gè)體美與追求大同美之間并不矛盾，也就是說“各美其美”和“美美與共”是相輔相成的，而且前者是后者的前提和保障。這使我聯(lián)想到了攝影陳南，主宰光影于手，他的職責(zé)是追求用相機(jī)定格下最真實(shí)清晰的畫面。但是多次面對(duì)“救人還是拍照”的問題，他堅(jiān)定地給出了“救人”的答案。在實(shí)踐中，陳南也曾為救老人放下鏡頭，錯(cuò)過珍貴的畫面卻以行動(dòng)展示出對(duì)生命的尊重?！芭牟坏疆嬅鏁?huì)生不如死”，一個(gè)如此熱愛那一瞬間頻閃的攝影在救出老人后淡然說道自己的遺憾。這種舍棄“小我”利益的心靈之美，論潔如何，青梅綻雪，論素如何，秋蕙披霜?！懊廊酥馈弊怨乓詠砭鸵约言捪鄠鳌纳瞎艜r(shí)代“投我以木瓜，報(bào)之以瓊漿”的禮尚往來，成全他人的心意，自己也收貨到了歡欣。由此形成了先秦“桃之夭夭，宜家宜室”的燦爛明媚的社會(huì)風(fēng)貌。“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”將總角頑童與童山濯濯的老人當(dāng)做自己的二女父母奉養(yǎng)，成全他人之美，構(gòu)建大同社會(huì)的和諧藍(lán)圖?！抖Y記》里說“君子貴人賤己，先人后己”。陳南舍棄了很多珍貴的圖片，但他沖進(jìn)火場或者潛進(jìn)冰水里義無反顧的每一步，都是在用生命訴說對(duì)他人的無悔。這樣的人，照亮了社會(huì)的一片錦繡風(fēng)景，施與美，收獲美，美美與共，定格了歲月，驚艷了容顏。譬如楊瀾，翻開楊瀾的。簡歷。那些冗長的頭銜讓人看得眼花繚亂：資深傳媒人士，陽光媒體投資集團(tuán)創(chuàng)始人，陽光文化基金會(huì)董事局主席……這些輝煌，就像一個(gè)個(gè)小亮點(diǎn)，堆聚在楊瀾身上，使得她光芒萬丈。但是楊瀾卻說，她的人生才剛剛開幕，于是她熱心慈善，一路慈善一路歌，創(chuàng)造著美麗的春天。譬如郭明義說，“接觸不同的社會(huì)群體，就會(huì)有不同的人生思考。我經(jīng)常接觸孤兒院的孤兒、上不起學(xué)的孩子、生活困難的職工，和他們相比，我就感覺自己非常富足，我就非常想去幫助他們。”“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的人生追求”?！皭圩匀坏亓魈?，它是自然而然地流淌在上海這片紅色的熱土上?！比欢?dāng)今社會(huì)有多少人，心懷涼薄，心胸狹隘?！皬V場舞”“中國式過馬路”有多少國人把安靜和諧井然有序之美懸于心間?更有甚者，違法亂紀(jì)損人利己，又有多少商人官員將道德與法律懸于頭上?正如泰戈?duì)査裕切┌褵舯诒鄙系娜?，把陰影投射在自己面前。把奉獻(xiàn)之美丟在背后的人，他的面前必然是荒蕪一片。我們的社會(huì)需要陳南這樣的人，需要美人之美美美與共。只有這樣，才會(huì)有中國夢的正能量，才會(huì)有且將新火試新茶，詩酒趁年華的美麗江山。博雅教育，是地地道道的中國教育理念。早在兩千多年前的西周時(shí)期，以人的精神品格為培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)淵博、品德高尚的博雅君子人格就已經(jīng)成為教育者的最高理想，“博雅”精神成為儒家教育思想的核心內(nèi)涵。儒家強(qiáng)調(diào)談文、論藝、述道，博彩古典精華，兼取眾家之長，熔古今于一爐，要有廣播的知識(shí)儲(chǔ)備和高超的辭令之功，還要堅(jiān)守傳統(tǒng)信仰和正統(tǒng)之道。在20xx年9月9日，在北京師范大學(xué)說：“我很不贊成把古代經(jīng)典。詩詞。和散文。從課本中去掉?！蹦壳埃诔鲈L吉克斯坦途中又說：“古詩文已融入中華民族的血脈，成為我們的基因。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。在傳統(tǒng)文化日益被冷落的今天，習(xí)的話具有深刻的指導(dǎo)意義。教材減負(fù)，如果減掉了文化精髓和傳統(tǒng)文化，必定得不償失。博雅作為一種人格理想，正如《論語。中庸》云：“興于詩，立于禮，成于樂。”孔子自衛(wèi)反魯，第一件事“雅頌各得其所”。淵博的古典知識(shí)，良好的文化熏陶，高尚的篤行人格，使君子表現(xiàn)出儀表端莊，令人敬畏的威儀，這種獨(dú)有氣質(zhì)正是人們做追求的博雅精神和君子風(fēng)度。從一個(gè)民族的文化傳承來說，必定需要一批人從文字中尋找并記憶源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典文化。否則當(dāng)傳統(tǒng)文化被束之高閣，變成圖書館里的化石，在標(biāo)榜什么中華文化就有點(diǎn)自欺欺人了?！墩撜Z》里還說：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄安W(xué)”被置于首。重拾博雅，在全社會(huì)大力宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化的今天，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化是我們必須邁出的第一步?，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，教育理念、教育內(nèi)容、教育方法自然也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。繼承并發(fā)揚(yáng)博雅的價(jià)值觀念，在知識(shí)急劇擴(kuò)增的時(shí)代適應(yīng)教育普及的需要，實(shí)現(xiàn)知識(shí)技能傳授乃知道的人格與生命智慧養(yǎng)成的多重目標(biāo)，是當(dāng)代教育必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。重拾博之精神，雅之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。豐子愷在《豁然開朗》里說，既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。我想，先生應(yīng)該還有一句箴言：既然沒有資本，不如不去任性。當(dāng)“就是這么任性”橫掃網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，輿論不乏對(duì)中國首富王健林之子王思聰?shù)目谡D筆伐。網(wǎng)友中有人對(duì)王思聰鄙夷不屑，對(duì)于他的出位言論“我從不計(jì)較朋友是否有錢，反正都沒有我有錢”，引發(fā)了網(wǎng)友的熱議，“有錢就可以任性嗎?”其中突破不了功利圈子和仇富心理的“屌絲”網(wǎng)友自嘲道“我不是子弟，也沒有背景，我憑什么去任性?”你憑什么去任性?憑借足夠的資本。如果沒有，請(qǐng)你別感嘆“世胄躡高位，英俊沉下僚”，憤世嫉俗，悲觀厭世。網(wǎng)友只看見王思聰?shù)娜涡裕瑓s沒有看見他幼時(shí)就赴英國留學(xué)，在倫敦大學(xué)修得哲學(xué)系學(xué)位的韌性。網(wǎng)友只看見他的炒作，卻沒有看見父親王健林讓他試試手，他初涉商海就一鳴驚人的運(yùn)作。只看見他身上接班萬達(dá)集團(tuán)光環(huán)籠罩的虛榮心，卻沒有看見他在慈善活動(dòng)中低調(diào)捐款匿名的慈善心……王思聰有任性的資本，因?yàn)樗胁湃A，有學(xué)歷，有肩負(fù)起一個(gè)商業(yè)帝國的氣魄和心系社會(huì)的熱忱，而不是因?yàn)樗錾盹@赫精英之后，這樣的大器之材，憑什么不去任性!首富之子尚且如此，普通的你又憑什么去任性?每一位天之驕子任性的背后，都有雄厚資本作為前提。譬如周立波，幾十年表演的經(jīng)驗(yàn)和積淀，才讓他成為余秋雨所說的“百年才出一個(gè)周立波”。譬如郭敬明，作為上海上流社會(huì)的符號(hào)青年，網(wǎng)友只看到他的chaneldior，卻不知道他的商業(yè)頭腦和文學(xué)才華成就了傳奇。譬如陳光標(biāo)，一路慈善一路歌，就是任性地唱：“你不服我高調(diào)做善事，那你來做，你跟我爭‘中國首善’?！庇行┤顺晒Γ豢煞裾J(rèn)有先天的優(yōu)勢，比如精致的物質(zhì)，而絕大多數(shù)，是后天十年磨一劍，一路斬荊棘。有些人任性，是因?yàn)樗麄兩鷣砭陀需偨鸬哪奚眩窍聱椧粯用撊ヌ焐L的浮華的羽毛，浴血重生，羽化登仙。我，就是這么任性!旅程作文的寫作方法和技巧篇十首先要擺出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，接著對(duì)所提出的論點(diǎn)進(jìn)行解釋或闡述。由于議論文的觀點(diǎn)必須明確、鮮明、新穎、深刻，開篇提出論點(diǎn)可以給人留下深刻印象，便于讀者掌握文章的主題思想。同時(shí)，對(duì)議論文的觀點(diǎn)