【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)壓力比較大，花了幾萬元，不一定找到好工作，但家長依然愿意孩子走這條路。學(xué)雜費的減免，很大程度上解決了家長的經(jīng)濟負擔(dān)，使孩子有條件讀書。下一步的重點是學(xué)校，千方百計提高教學(xué)質(zhì)量，堅決把孩子成材。納稅人的錢不是天上掉下的餡餅，尊重別人的勞動，用等價的勞動去交換。馬頰河堤河北段破壞嚴(yán)重，現(xiàn)在已經(jīng)看不到河堤了。河南段也有破壞的地方，不太嚴(yán)重，如不遏制，與河北段無異。人們普遍認(rèn)為，這么多年沒有發(fā)大水了，以后也不會發(fā)了。河堤不是屬于個人的，別人可以拉土，咱們也可以，不拉白不拉。河堤歸屬水利局管理，那么長的河堤，離縣城又比較遠，你們能管理好嗎?即便發(fā)現(xiàn)毀壞大堤者，罰款即可。罰款之后，水利部門是否應(yīng)用于修復(fù)大堤呢?是否意味著，交錢之后就可以拉土呢?值得商榷。水利部門既然無法妥善管理，就應(yīng)該將其下放，各段歸村委會負責(zé)，簽訂責(zé)任書，動員群眾的力量?；橐鰻顩r也出現(xiàn)一些新的變化。隨著出外打工、讀書人員的增多，他們的配偶是外地人的可能性增大。從總體上看，有利于村民素質(zhì)的提高，進行文化、血緣的交流。那么外來者會不會打破村莊原有的秩序呢?由于與原住民的生疏,交流的減少,現(xiàn)代建筑的興起,農(nóng)民會不會變成那種”不漏水,不交流。不斷氣,不溝通”的局面呢?那樣的村莊，將不是我們愿意看到的。打工者之間的婚姻，也有很大的不穩(wěn)定性。傳統(tǒng)的媒約之言的婚姻，由于男女雙方的父母都是彼此熟識的，他們中間又有媒人的情面，所以離婚面臨很大的壓力，如父母的阻撓、村莊輿論的譴責(zé)。這樣可以保持婚姻狀況的持續(xù)，即便小兩口鬧矛盾，經(jīng)過家人的調(diào)解，能夠化解。也有例外的。外地的情況可就不一樣了。一氣之下，拿起存折走人。男方不是人財兩空么。我們不希望這樣的事情發(fā)生，但它客觀存在著。社會變遷是極自然的事情，變遷之后，所帶來的影響是我們要考慮的，怎樣從各個方面提高村民的福祉才是最重要的。和一位村內(nèi)比較有見識的老人交談，問他現(xiàn)在的生活怎么樣，對這屆中央政府，有什么想法。他沒有正面回答我的問題，而是講了一個關(guān)于老鼠的故事：文化大革命前，劉少奇擔(dān)任，實行“三自一包”政策，家家有大老鼠。老鼠又大又肥，并且不怕人，在人的面前亂跑。文化大革命后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)群眾運動，家里的老鼠沒有了。后來，毛主席去世，鄧小平、江上臺，家家買老鼠藥，支老鼠夾子，但是老鼠不見少。有一次，在糧食囤里，他就逮住了半籮筐。江退了，胡那幫子上臺，家里、地里的老鼠大大減少了，并且變小。以前的地獐子，有半尺多長，一嘴吃好幾個花生。而現(xiàn)在的老鼠，黑脊背骨，兩邊兒是黃毛，有點兒像青蛙，二、三指長，它們一口還吃不了一個花生。這是為什么?這是天意!人讓人死天不肯，天讓人死活不成。人家老胡走的是毛主席的路線。聽完他的故事，我無話可說。我無法找出充足的理由來解釋這種現(xiàn)象。它們之間的聯(lián)系，按照科學(xué)理論來講是沒有的，但是老百姓相信的就是這個。和鄉(xiāng)親們交談的時候，讓他們對四代領(lǐng)導(dǎo)進行評價。排在第一位的依然是毛澤東主席，因為他是開國之君。排在第二位的是胡，因為他減免掉了農(nóng)業(yè)稅，為農(nóng)民辦了幾件實事。鄧、江兩位領(lǐng)導(dǎo)人要么依次往下排，要么干脆就不排。雖然，改革開放后，人們的物質(zhì)生活有了很大的提高，但它也造成了老百姓心理上的失衡。貧富差距的拉大，黃賭毒的死灰復(fù)燃，假貨的泛濫，貪腐的盛行，道德的滑坡，金錢至上主義，生產(chǎn)資料價格持續(xù)的上漲。都是讓他們感到不幸福的地方。難道是魚和熊掌不可兼得?難道是矛盾早已形成，而現(xiàn)在是突然爆發(fā)?我感到非常的困惑，也感到一種失落和迷茫，希望有誰能夠扭轉(zhuǎn)乾坤。有幾個問題，我重點請教了他們。比如：三年自然災(zāi)害時期，餓死了很多人，你們對中央政府沒有意見嗎?他們說：沒有意見。第一，這是天災(zāi)，誰也無能為力。第二，這是為了還蘇聯(lián)的債。借人家的東西，人家要，就要給人家，自己了緊褲腰帶，不吃不喝也要給。第三，不光老百姓吃的不好，毛主席和周總理他們吃的也不好。全國上下，同甘共苦。那時候，吃大鍋飯，也是有一定原因的。工業(yè)建設(shè)要原料，老百姓需要吃飯，還要勞動。把糧食的所有權(quán)收歸生產(chǎn)隊后，既可以向上交糧食，又可以讓每個人吃點兒飯，還可以讓他們干活兒。不然，有好的，有差的，條件好的能夠吃飽，條件差的都餓死。如不對糧食進行控制，有些人就可以不勞動，那么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就無法進行。過了困難時期，就不再吃大鍋飯了，那段時間很短。還有一個問題值得探討，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制對糧食的增產(chǎn)和那樣的方針到底起到了多么大的作用?它的作用是有的，但是到底是大還是小呢?“大包干”提高了人們的生產(chǎn)積極性和責(zé)任心，可以算一個理由，但不是個別。生產(chǎn)積極性和責(zé)任心是意識，而糧食是物質(zhì)，意識不可以直接產(chǎn)生物質(zhì)，它只可以使一種物質(zhì)去作用另一種物質(zhì)。那么，糧食的作用物質(zhì)是什么呢?很多人說，是農(nóng)田水利，生產(chǎn)技術(shù)的提高，種子的改良，化肥的應(yīng)用，土壤的改良。他還舉了一個例子，我們生產(chǎn)隊西南地有90畝小麥，收割時，讓一個人背回來了?？上攵?，它的產(chǎn)量。那時的灌溉是很成問題的，都是旱井，推大水車，基本是靠天吃飯。那時，沒有化肥，只有氨水，后來化肥有了，但是很少。種子是去年的陳糧食，沒有經(jīng)過科學(xué)的選育。人們是很勤勞的，一年很少有空閑的時間，冬天要去挖河或者干別的事情，為來年的生產(chǎn)做準(zhǔn)備。天剛亮，就去田間勞作，下午天黑了，才回家。玉米、花生要鋤地，三、四遍，地里根本沒有草?！澳パ蠊ぁ笔录怯械模皇呛芏?，因為它涉及到記工分問題，多少勞動量在規(guī)定的時間內(nèi)完成。糧食的產(chǎn)量不高，關(guān)鍵是生產(chǎn)條件惡劣。當(dāng)問及在“浮夸風(fēng)”時期，都知道糧食的產(chǎn)量沒有那么高，而為什么都忙著“放衛(wèi)星”呢?他們回答：為了體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，讓資本主義國家知道我們的實力。鼓舞全國人民的斗志，挫敗帝國主義對中國的封鎖、扼殺的企圖。這種解釋是有一定道理的，對當(dāng)時的浮躁，也是可以理解的。還涉及批斗問題。他們反映很大部分在下，而不在上，中央的大政策沒有錯。上面有號召，但下面進行了歪曲，批斗的范圍有所擴大，手段有所殘忍，許多人假公濟私，以此名義來整垮自己的“敵人”，而不是階級敵人。欲對現(xiàn)今的“三農(nóng)”問題進行研究，19581976這段時間是不可跨越的，因為1957年的歷史是不用懷疑的，或者說，很少有人提出疑問?，F(xiàn)今很多問題的根源就在那段時期，政策有很的不同，甚至是截然相反的，那將成為一個參照物。但19581976這段時期是備受爭議的，眾說紛紜，沒有定論。左派積極擁護，右派強烈反對，沒有經(jīng)歷過那段歷史的人，很難進行全面的概括、把握。公說公有理，婆說婆有理。這也許就是世界的本原。村中的一些公共事務(wù)，陷入無人管理或管理無效的盲區(qū)。比如，有些臨街的居民，他們的糞便直接排到大街上，嚴(yán)重影響了村容村貌，大煞風(fēng)景。只圖自己的方便，不管鄰居、行人的感受。村干部就曾此事，和他們進行了協(xié)調(diào)，但他們根本不放在心上，沒有任何改變。鄉(xiāng)村兩級組織，從權(quán)大無邊，到現(xiàn)在的軟弱無力，就因為一個農(nóng)業(yè)稅的取消，真是快哉，怪哉?，F(xiàn)在，我不能再用“勤勞、善良”等字眼來形容我那可氣的鄉(xiāng)親了。上個世紀(jì)九十年代初，我們縣搞過蘋果種植和蔬菜大棚的建設(shè)。但是，蘋果還沒有掛果，樹就被當(dāng)成木柴燒了。大棚還沒有建起，棚膜、竹竿就被分掉，另作他用了。兩個工程都是政府推動，戶戶參與，家家出資。為什么會失敗?他們給出兩個理由：一是當(dāng)時的技術(shù)條件落后，不會科學(xué)管理。二是群眾思想狹隘，看不到長遠利益，對政府提供的服務(wù)表示不信任。政府、群眾雙方都有責(zé)任。當(dāng)時的糧價正處于上漲階段，外出務(wù)工的很少，基本依賴農(nóng)業(yè)收入，種果樹需要5年的時間，才能出現(xiàn)效益，他們不愿等待。建設(shè)蔬菜大棚時，沒有培養(yǎng)技術(shù)員，使群眾建棚后，不知道怎么種植、管理、種植什么。那時候，建設(shè)一座大棚，需要五、六戶，還牽涉到責(zé)任歸屬和利益分配問題。政府一貫是以管理者的姿態(tài)出現(xiàn)的，給老百姓要錢是正常的，主動上門提供服務(wù)，當(dāng)時的人們是不可想象的。而如今，種植果樹的效益比糧食要好，但也面臨著品種改良問題。單個農(nóng)戶很難再搞一個當(dāng)時規(guī)模的蔬菜大棚了。2019年，政府號召種植白楊樹，免費提供樹苗。種植的不太多，有個別在外務(wù)工的，沒有時間管理田地，轉(zhuǎn)包不劃算，就種植了白楊樹。如果效益好，可能會有很多人效仿。這是否與“實行最嚴(yán)格的耕地保護制度”相沖突呢?為什么政府讓做的事情干不好，非要親身經(jīng)歷，才信以為真呢?這難道就是經(jīng)濟中的自由主義，市場主體間開展自由競爭，政府充當(dāng)“守夜人”的角色。我們要重走資本主義原始積累之路，那個階段不可逾越。中西部的農(nóng)村會不會和東部一樣，通過城市化、城鎮(zhèn)化，使農(nóng)民完成身份的轉(zhuǎn)化?所謂的民主選舉能起到什么作用呢?選舉是必要的嗎?村民自治的確切含義是什么?鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的改革將走向何方，他們將在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮什么作用?哪些公共物品是農(nóng)民所急需的，又該通過何種方式進行提供呢?……這些都是我搞不清楚的問題，也許我會一直不清楚。在現(xiàn)階段，我村村民的經(jīng)濟意識比較強烈，自我完成對物質(zhì)利益的追逐。我們所要做的是如何豐富人們的精神文化生活，提高公共福利。精神的滿足是易于實現(xiàn)的，不需要花費很大的成本。一句笑話，可能就會使他們高興半天，感到輕松愉快。我村正在高等院校讀書的有二十多個，這是一部分不可忽視的力量。所以，我和我的同志們提出以下建議：第一，組建我村的大學(xué)生聯(lián)合會，在力所能及的范圍內(nèi)，為村莊的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。第二，建立本村的秧歌隊，豐富村民的精神文化生活，培養(yǎng)健康的活動方式。第三，在春節(jié)期間，舉辦村聯(lián)歡會。成立聯(lián)合會的目的不僅是為了本次活動，而是著眼于未來。讓那些走出去的人們，時刻不要忘記養(yǎng)育自己的那方水土、關(guān)心和支持我們成長的鄉(xiāng)親、諄諄教誨我們的恩師。年輕的大學(xué)生具有激情和活力，會給村莊注入新的生機。雖能力有限，但可開展的活動有很多，如義務(wù)支教，利用假期輔導(dǎo)孩子們。教授老人們太極拳。和青年人一起探討電腦的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。鄉(xiāng)親們是很需要文化娛樂的，但沒有人提供給他們。鄉(xiāng)親們是很具有文藝才能的，但沒有他們活動的舞臺。讓我們共同奏響建設(shè)社會主義新農(nóng)村的華美樂章!讓我們共同期待!懷著對家鄉(xiāng)的熱戀，對鄉(xiāng)親們的尊敬，帶著思索，充滿期待地完成此文!回鄉(xiāng)調(diào)研報告字篇四20xx年春節(jié)期間，我利用回老家過春節(jié)的時機，在有限的幾天里，采取談話交流、實地察看等方式，主要調(diào)查農(nóng)村老年人生活狀況問題，調(diào)查對象為村里60歲以上的老年人，現(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：我回到吉安市永新縣懷忠鎮(zhèn)雙溪村，通過幾天的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然農(nóng)村生活水平在逐步提升，但老年人生活狀況還是比較堪憂，作為經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)村老人，他們的子女絕大部分過完年后都去經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)打工，極少部分在外地工作或在家務(wù)農(nóng)兼做運輸、泥工、木工等，更有極少部分老人膝下無子女。主要有以下幾方面：我們村大致只有四十戶人家，人均耕地1。5畝左右，主要以種植水稻為主，基本沒有發(fā)展特色養(yǎng)殖業(yè)及種植業(yè)，收入來源單一。老年人也主要是靠種田為生，子女給的生活費有限，沒有其他經(jīng)濟來源，但靠種田收入微薄。一是現(xiàn)在農(nóng)村基本上耕地、收割實現(xiàn)了機械化，帶來的是成本的上升；