【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 入手，找準(zhǔn)契機(jī)像媽媽和長(zhǎng)者一樣進(jìn)行富有人情味的談心，幫孩子明白自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并教他正確處理事情的方法。多次的嘗試我發(fā)現(xiàn)老師充滿人情味道的談心能使孩子很樂于接受老師的批評(píng)教育和指點(diǎn)，不僅能慢慢的改正缺點(diǎn)，性格也會(huì)趨于平和。如今班上同學(xué)之間為小事打架的少了，有的孩子在發(fā)生誤會(huì)后能夠主動(dòng)進(jìn)行溝通解決的多了。人的潛力是無(wú)窮的，不論成年人還是小孩子，所以我注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。把那些關(guān)心集體、積極熱情、辦事認(rèn)真、有一定組織能力和特長(zhǎng)的學(xué)生選拔到班干部的崗位上來(lái)，在開學(xué)初開展各種活動(dòng)，給學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，例如一分鐘自我推薦，主持一次晨會(huì)領(lǐng)讀，帶隊(duì)做操、放學(xué)等，考查學(xué)生的實(shí)際能力，對(duì)任用的班干部經(jīng)常留意他們的行為，每隔一段時(shí)間就要召集在一起開會(huì)，教他們?nèi)绾喂芾戆嗉?jí)，如何開展活動(dòng)，并讓他們留心觀察班主任的工作方法，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們?cè)讵?dú)立工作中進(jìn)一步培養(yǎng)和鍛煉其工作能力。并常常和家長(zhǎng)積極增進(jìn)交流，關(guān)系和諧，許多家長(zhǎng)都知道我是個(gè)坦誠(chéng)正直負(fù)責(zé)的人，對(duì)我的工作相當(dāng)?shù)闹С?，非常信任、感教師?duì)孩子教育。四、工作考勤方面：我熱愛自己的事業(yè)，從不因?yàn)閭€(gè)人的私事耽誤工作的時(shí)間。并極運(yùn)用有效的工作時(shí)間做好自己分內(nèi)的工作。在工作上，我嚴(yán)格要求自己，工作實(shí)干，并能完成學(xué)校給予的各項(xiàng)任務(wù)，為提高自身的素質(zhì)，我不但積極參加各項(xiàng)培訓(xùn)，到各地聽課學(xué)習(xí)，平時(shí)，經(jīng)常查閱有關(guān)教學(xué)資料。同時(shí)經(jīng)常在課外與學(xué)生聯(lián)系，時(shí)時(shí)關(guān)心他們。當(dāng)然在教學(xué)工作中也存在著一些不足的地方，須在以后進(jìn)一步的努力。五、教學(xué)成果方面：我在這幾年的所帶的班級(jí)年年被評(píng)為優(yōu)秀班級(jí)體，所教班級(jí)成績(jī)均列本鎮(zhèn)十所小學(xué)雙語(yǔ)成績(jī)名列前茅。個(gè)人的教學(xué)成果突出表現(xiàn)也得到了校領(lǐng)導(dǎo)，縣教育局、阿克蘇教研組人員及自治區(qū)教育專家考察組的高度評(píng)價(jià)。個(gè)人也先后容獲了各種獎(jiǎng)項(xiàng)。其中在庫(kù)車縣2005年度新課程調(diào)講賽中容獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；在阿克蘇教育學(xué)院組織的2006年寒假漢語(yǔ)類“新教師任職資格培訓(xùn)”中品學(xué)兼優(yōu)、表現(xiàn)突出被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)員；在阿克蘇地委宣傳部、地區(qū)文明辦、地區(qū)教育局聯(lián)合舉辦的“雙語(yǔ)”教育成果展示大賽決賽中輔導(dǎo)我校所帶班級(jí)節(jié)目小品《學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)》容獲地區(qū)小學(xué)組決賽第二名的好成績(jī)。個(gè)人也容獲了“雙語(yǔ)”教育成果展示大賽決賽的園丁獎(jiǎng)。在2008年的7月借調(diào)到十校任教到至今，在教學(xué)中勇于探索、實(shí)踐教學(xué)成績(jī)較顯著并在本校的教師基本工大賽中獲得粉筆字一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。2011年6月參加阿克蘇地區(qū)“創(chuàng)新與發(fā)展”研討會(huì)創(chuàng)新板書設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)?？偠灾?，現(xiàn)在社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，為美好的明天作出自己奉獻(xiàn)。教師：錢紅梅2013年1月4日教師的個(gè)人工作總結(jié)篇十成功的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教育工作者永恒的目標(biāo)。教師，作為教學(xué)活動(dòng)的主體，既有責(zé)任運(yùn)用現(xiàn)有的模式與經(jīng)驗(yàn)把已知知識(shí)傳遞給學(xué)生，也應(yīng)該著眼于推進(jìn)全社會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的認(rèn)識(shí)。因此，有必要在教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)教師個(gè)體積極主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐。此點(diǎn)對(duì)剛剛經(jīng)歷了迅速擴(kuò)張的當(dāng)代高等教育而言，尤其重要。然而，很多教育研究者已然認(rèn)識(shí)到了教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)的不適當(dāng)性［14］。值得指出的是，這些研究均只是提出了其相應(yīng)結(jié)論，并未對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不能直接應(yīng)用的原因做出深入分析。本文旨在填補(bǔ)此教學(xué)科研空白，為有志于改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)模式的教師提供一點(diǎn)思考。經(jīng)驗(yàn)是主體在生活中通過自我與他人、自我與世界的交互作用所生成的知識(shí)、思想與體驗(yàn)的統(tǒng)一體［2］。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指的是教師個(gè)體在經(jīng)歷與體驗(yàn)具體的日常生活中獲得的知識(shí)或技能以及教育教學(xué)實(shí)施中所形成的規(guī)律性方法的總結(jié)［5］。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可細(xì)分為“教師直接經(jīng)驗(yàn)”和“教師間接經(jīng)驗(yàn) ”?？梢韵胍?，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在很大程度上決定著其教學(xué)行為［3］。經(jīng)驗(yàn)總是在實(shí)踐中“做”出來(lái)的，以指導(dǎo)實(shí)踐為旨?xì)w，因此，經(jīng)驗(yàn)具有實(shí)踐性［2］。然而，運(yùn)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)在實(shí)踐中萌生出意料之外的結(jié)果。以下就其風(fēng)險(xiǎn)的可能來(lái)源或教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不確定性的原因做逐個(gè)分析。為陳述方便，圖一顯示了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的大致過程。記憶模糊的、直覺的經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)圖一：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成過程圖一所顯示的主要信息如下：首先，記憶是經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)主體總是在搜尋記憶的基礎(chǔ)上來(lái)總結(jié)出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)；之后，在記憶的基礎(chǔ)上形成模糊的、直覺的經(jīng)驗(yàn)；最后，再把這種經(jīng)驗(yàn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，運(yùn)用到個(gè)人工作或生活中。記憶的欠完整性個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的得來(lái)是人們對(duì)記憶中的真實(shí)體驗(yàn)的回顧、總結(jié)和演繹。首先，記憶本身所包含的信息是不完整的，存在信息缺失的問題，而且越久遠(yuǎn)的記憶越殘缺。其次，記憶中殘存的信息不一定是最重要的信息，只是對(duì)個(gè)體而言是記憶最深刻的?？梢灶A(yù)見，基于此不完整的信息所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)其可靠性是有待商榷的。記憶和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的時(shí)空差異記憶是過去生活所產(chǎn)生的信息，而由此所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)應(yīng)用于現(xiàn)在。這一時(shí)間上的差異決定了很多經(jīng)驗(yàn)的不適用性。尤其在當(dāng)今信息迅速變化的時(shí)代，此效應(yīng)尤為明顯。其次，記憶所產(chǎn)生的地點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)所要應(yīng)用的地點(diǎn)也可能不同，比如：教師接受教育的地點(diǎn)和所從事教學(xué)工作的地點(diǎn)之間的地域文化差異就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的局限性。模糊、直覺的經(jīng)驗(yàn)的不確定性基于殘存記憶所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)首先是以一種模糊、直覺的形態(tài)存在于腦海之中。在語(yǔ)言化經(jīng)驗(yàn)的過程中，經(jīng)驗(yàn)的具體形態(tài)會(huì)有很大的不確定性。另外，主體的主觀意識(shí)，例如：道德觀、家庭背景、知識(shí)水平、個(gè)人情緒等因素都會(huì)影響最終的成品語(yǔ)言化的經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言選擇的困難即使“經(jīng)驗(yàn)”是完整的，在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)的時(shí)候，信息發(fā)出者也需要找出他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)對(duì)此進(jìn)行描述，并表達(dá)給客體，而往往這些“找出來(lái)的詞語(yǔ)”組合的信息在一定程度上并不準(zhǔn)確，可能沒有真實(shí)地表達(dá)出經(jīng)驗(yàn)所包括的涵義，最終導(dǎo)致信息的缺失。即使選定的詞語(yǔ)是被認(rèn)為是“完美”的、“準(zhǔn)確”的，但是不同信息接收人對(duì)相同的詞語(yǔ)也會(huì)有不同的理解，即使他們來(lái)自于同一種文化。換句話說，沒有具體討論，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，相互之間常常會(huì)很容易產(chǎn)生誤解。另外，就信息的發(fā)出者和接收者而言，由于他們的家庭背景、教育背景、文化背景等因素的不同，也會(huì)造成交流中信息的不對(duì)稱性。接收者不能完全地理解信息發(fā)出者所口頭表達(dá)的“經(jīng)驗(yàn)”。提到經(jīng)驗(yàn)客體，他所接收到的信息只是通過經(jīng)驗(yàn)主體的直接或間接的表達(dá)，對(duì)此表達(dá)的翻譯不能真實(shí)反映主體的意思，從而產(chǎn)生溝通上的誤解，不能達(dá)到預(yù)期的效果。即使沒有誤解，經(jīng)驗(yàn)客體也需要通過自己的理解翻譯相關(guān)詞匯，以便學(xué)習(xí)實(shí)施。這個(gè)環(huán)節(jié)也會(huì)產(chǎn)生信息的缺失和交流問題。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)既關(guān)乎教學(xué)實(shí)踐者的教學(xué)觀念和教學(xué)行為,關(guān)乎教學(xué)的質(zhì)量和效果,關(guān)乎教學(xué)理論的形成和發(fā)展,同時(shí)更關(guān)乎教師和教學(xué)研究者自身的成長(zhǎng)與成熟［6］。合理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)有效教學(xué)的達(dá)成，而定勢(shì)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)則具有局限性，阻礙有效教學(xué)的達(dá)成［1］。應(yīng)當(dāng)指出的是，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，應(yīng)通過集體討論將個(gè)性化的東西剔除掉，保留共性的經(jīng)驗(yàn)，由此所得出的經(jīng)驗(yàn)，姑且稱之為“集體經(jīng)驗(yàn)”。和教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)相比，“集體經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)該具有更強(qiáng)的適用性。當(dāng)然，在推廣新的“集體經(jīng)驗(yàn)”時(shí)，必要的小范圍教學(xué)實(shí)驗(yàn)還是一個(gè)必經(jīng)之路。經(jīng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)所肯定的“集體經(jīng)驗(yàn)”就可以稱之為新的教學(xué)模式，并在一定條件下推廣。換句話說，教師教育要關(guān)注教師經(jīng)驗(yàn)生成的建構(gòu)性、生活性及個(gè)體性［2］。本文通過詳細(xì)分析個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的過程，闡述了該過程中的一系列不確定因素，包括記憶的欠完整性，記憶和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的時(shí)空差異，模糊的、直覺的經(jīng)驗(yàn)的不確定性以及語(yǔ)言選擇的困難，由于這些因素的存在使得教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不能在教學(xué)中直接運(yùn)用。然而，教育創(chuàng)新是當(dāng)今教育行業(yè)中的重要主題之一，這就需要廣大教育工作者將教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)集體討論升華成共同認(rèn)可的“集體經(jīng)驗(yàn)”，并通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。需要著重強(qiáng)調(diào)的是，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該直接運(yùn)用于教學(xué)中?！咀⑨尅浚?］，.［2］：，.［3］，.教師的個(gè)人工作總結(jié)篇十一由于學(xué)校規(guī)模較小，專業(yè)教師不足，我在擔(dān)任本校美術(shù)課的同時(shí)，不斷兼任其他學(xué)科教學(xué)及班主任工作，有人戲說我是學(xué)校的后補(bǔ)人員，其實(shí)是中堅(jiān)力量。在參加工作的近十年中，得到學(xué)校許多老教師和行政領(lǐng)導(dǎo)的幫助，在增長(zhǎng)自己綜合能力和不斷探索教學(xué)規(guī)律的過程中，積累了一些粗淺的認(rèn)識(shí)和看法，現(xiàn)作如下總結(jié)：自1999年參加工作以來(lái)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)和宣傳黨的教育方針政策，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，自覺遵守《教師法》《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)。在任職期間，不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng)，完善自己的人格，增強(qiáng)自己的人格魅力。盡可能用美好人生理想和信念去啟迪學(xué)生，用純潔的品行去感染學(xué)生，用美好的心靈去塑造學(xué)生，蘇霍姆林斯基說過這樣一句話：“教師成為學(xué)生道德的指路人并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道.，而在于他對(duì)人的態(tài)度，對(duì)學(xué)生對(duì)未來(lái)公民的態(tài)度，能為人表率，在于他有高度的道德水平?！苯處煹恼斡^念、思想品德、治學(xué)態(tài)度，甚至言語(yǔ)儀表都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，諸葛亮《出師表》中有一句話：“勿以善小而不為，勿不惡小而為之?！睍r(shí)時(shí)注意“從我做起”，“從小事做起”，讓自己的每一細(xì)小言行，都成為學(xué)生的榜樣，真正做到為人師表。由于本人有較高的專業(yè)理論和教學(xué)能力，能勝任初中所有年級(jí)的美術(shù)教學(xué)工作。在教學(xué)中注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重..學(xué)生在實(shí)踐中遇到的實(shí)際問題，能結(jié)合理論教學(xué)從理論上解決出現(xiàn)的問題，提出解決問題的方法和措施，并積極培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。熟練運(yùn)用多媒體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；能使抽象的概念具體化，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取記憶。教學(xué)效果評(píng)價(jià)良好，能根據(jù)新課改教材大綱和學(xué)生實(shí)際情況的組織教學(xué)；具有獨(dú)立編寫切實(shí)可行教案的能力，主動(dòng)積極參加新課改研討，獨(dú)立撰寫教育論文。任職期間，曾撰寫多篇有價(jià)值的教學(xué)論文。20xx年10月《如何搞好藝術(shù)創(chuàng)作》，在登封市教育教學(xué)論文交流中獲一等獎(jiǎng)；20xx年6月，《愉快教學(xué)在美術(shù)課中的應(yīng)用》，獲河南省優(yōu)秀教育科研論文二等獎(jiǎng)；20xx年12月《如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣提高創(chuàng)新能力》在鄭州市教育教學(xué)論文交流中獲取優(yōu)秀獎(jiǎng)；20xx年9月《對(duì)初中美術(shù)教材與教學(xué)方法的認(rèn)識(shí)》論文刊登于《科技教育》20xx年第9期雜志；同期《深化美術(shù)教學(xué)改革培養(yǎng)“合格+特長(zhǎng)”學(xué)生》在《教育經(jīng)濟(jì)研究》雜志上20xx年9月期刊發(fā)，并收入本刊優(yōu)秀論文.；20xx年8月，個(gè)人作品《水粉靜物》在河南省中小學(xué)美術(shù)教師作品評(píng)比活動(dòng)中獲得一等獎(jiǎng)。任職以來(lái)曾指導(dǎo)劉會(huì)麗老師，使她盡快適應(yīng)中小學(xué)美術(shù)教育，順利通過學(xué)校驗(yàn)收。教育工作是一個(gè)光榮而艱巨的工作，民族興亡，社會(huì)進(jìn)步。而教師隊(duì)伍的素質(zhì)正是影響這個(gè)意義的最直接最關(guān)鍵的因素，因此，做為一名合格的人民教師，除了具備一定的教育工作能力，還必須具有一定教研工作能力。我能熟練運(yùn)用教育原則、方法，堅(jiān)持全面發(fā)展，堅(jiān)持正面教育，樹立良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)；善于根據(jù)學(xué)生的年齡特征和思想實(shí)際，注意挖掘教材內(nèi)容，寓思想教育于教學(xué)之中。經(jīng)常利用課內(nèi)外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，提高學(xué)生思想道德品質(zhì)。尊重學(xué)生是教育原則和教育本質(zhì)的要求，教師把學(xué)生當(dāng)作發(fā)展中的人，并創(chuàng)造各種條件引發(fā)他們無(wú)限的創(chuàng)造力和潛力，在欣賞《美術(shù)是人類文化的載體》的教學(xué)中，啟發(fā)學(xué)生觀察分析，使學(xué)生感受作品的思想內(nèi)容，從中進(jìn)行思想教育和藝術(shù)情操陶冶，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛生活的、愛護(hù)人類文化遺產(chǎn)。同時(shí)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，帶學(xué)生到課外寫生，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高繪畫技能，開闊視野，領(lǐng)悟大自然的美；陶冶學(xué)生的情操和美感，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛。教學(xué)實(shí)踐告訴我，要想成為一名合格的人民教師，必須具備較強(qiáng)的專業(yè)理論素養(yǎng)的同時(shí)，還要善于運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題。隨著素質(zhì)教育的大力推進(jìn)，為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育觀念，為了充實(shí)自己的頭腦，增長(zhǎng)自己的知識(shí)，我于20xx年參加計(jì)算機(jī)中級(jí)培訓(xùn)，英特爾教育培訓(xùn)；20xx年——20xx年參加，西南科技大學(xué)本科，并取得本科畢業(yè)證書；20xx年參加七、八、九年新課程培訓(xùn)，信息教育培訓(xùn)。任職以來(lái)，本人盡職盡責(zé)，做好學(xué)校美術(shù)的各項(xiàng)工作。在完成本職工作和教育教學(xué)的同時(shí)，每逢重大節(jié)日、會(huì)場(chǎng)布置，積極配合學(xué)校設(shè)計(jì)策劃活動(dòng)的布置裝飾工作；開學(xué)初、期末，協(xié)助后勤搞好工作。經(jīng)常加班加點(diǎn)，熬到深夜，不計(jì)個(gè)人得失。任職以來(lái)，每年都超工作量，而且從不無(wú)故礦課，無(wú)故請(qǐng)假，受到領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。20xx年11月在鄭州市學(xué)校食堂建設(shè)工作中，由于工作積極、認(rèn)真、效果突出，被評(píng)為鄭州市先進(jìn)個(gè)人；20xx年2月被評(píng)為登封市20xx年度文明教師；20xx年9月被評(píng)為登封市優(yōu)秀教育工作者。我竭力于全面學(xué)生的特長(zhǎng)，自20xx年以來(lái)，為市重點(diǎn)高中輸送大量美術(shù)特長(zhǎng)生，20xx年5月在“愛我嵩山、支