塵埃落定讀后感(大全8篇)(編輯修改稿)
2025-08-08 19:21 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 淚一把的，妻子塔娜更希望他能當(dāng)上麥其土司。于是傻子說(shuō)了：“我也要當(dāng)土司!”原來(lái)，這土司是為別人當(dāng)?shù)?。一個(gè)當(dāng)土司的機(jī)遇就展現(xiàn)在他面前：?jiǎn)“蜁浌傥滩ㄒ馕魍蝗粫?huì)說(shuō)話了，嘎濟(jì)活佛說(shuō)這是神的啟示，一剎那，人潮便將他抬起來(lái)沖出官寨，將官寨外的麥田踏平了。就在此時(shí)，權(quán)力與他失之交臂，他沒(méi)有控制人潮的方向，不然他就已經(jīng)坐在麥其土司的位置上了。父親與哥哥開始恨他了，妻子塔娜也恨他是個(gè)傻瓜，與他哥哥偷起情來(lái)。傻瓜開始仇恨，他從行刑人那里取來(lái)一件紫色的血衣，把他披在身上。這件血衣帶著前世的仇恨，象冤魂一樣附在這傻瓜身上，傻瓜于是有了前所未有的勇氣。麥其土司害怕了，以為看到了一個(gè)死去的人，嚇出病來(lái)了。最后，膽小的殺手得了這件血衣，把它披在身上，這件衣帶著土司制度所有的新仇與舊恨，他不敢懼怕土司的權(quán)力了，鼓起勇氣殺了未來(lái)的麥其土司————大少爺。權(quán)力總被聰明人所使用，并制造仇恨。而傻瓜使用權(quán)力的時(shí)代便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代，一切全靠民眾自治，《論語(yǔ)》：無(wú)為而治，其舜與，恭其正南而已。無(wú)為而治，便是天下無(wú)權(quán)的時(shí)代。當(dāng)然，大舜帝不是個(gè)傻瓜，只是個(gè)厚道人，不會(huì)記仇。傻瓜二少爺能拆掉備戰(zhàn)的城墻，把敵人土司都請(qǐng)到這個(gè)邊境官寨里來(lái)。土司的權(quán)力是世襲的，行刑人與書記官也是。第三代書記官搞秉筆直書，被土司殺了以后便沒(méi)有書記官了，然而行刑人仍在。索郎澤郎羨慕小行刑人爾依，一生下來(lái)就能殺人，忿忿的說(shuō)：“這個(gè)世界真不公平!”有人說(shuō)：“有人生下來(lái)就做土司，公平么?”索郎澤郎便啞口無(wú)言了。世襲，斷掉了許多人的非份之想，平息了許多爭(zhēng)斗，就如傻子二少爺要安心做傻瓜一樣。四、欲望與誘惑。這本書里本來(lái)沒(méi)有愛情，只有欲望，許多赤裸的欲望。傻子對(duì)欲望的表白很直接，因?yàn)樗?。見到塔娜之后，他才很想坐下?lái)好好說(shuō)說(shuō)話兒，好象找到了自己的所愛。而這個(gè)漂亮婦人不是貞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮婦人象罌粟花，是有毒的，讓人象吸了毒品一樣麻醉。其實(shí)，小說(shuō)一樣開始就有一個(gè)不祥之兆，人們被有毒罌粟花麻醉了。麥其土司為了一個(gè)漂亮婦人央宗殺死了自己對(duì)忠誠(chéng)的查查頭人，央宗很少說(shuō)話，也沒(méi)有仇恨，只會(huì)用美色吸引這個(gè)擁有至高無(wú)上權(quán)力的男人。如嘎濟(jì)活佛預(yù)測(cè)的一樣，一切禍源起于美麗而有毒的罌粟花，來(lái)自美麗的誘惑使人無(wú)法拒絕，欲望麻醉了，理性死了。這個(gè)邊境小鎮(zhèn)染了這片土地從未有過(guò)的梅毒，這是欲望的誘惑帶來(lái)的。傻瓜二少爺本來(lái)不明白人世的誘惑，而身邊有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜變成了瘋子，瘋子又變回傻子，這與電視劇改編過(guò)的《塵埃落地》完全不同。愛與權(quán)力、仇恨、欲望誘惑交織在一起變成了有如罌粟花一般美麗毒品，讓人欲罷不能，久食傷神。傻子的母親臨終前吞了大量的鴉片，沒(méi)有痛苦的死了。在她死之前說(shuō)出了自己的身世：她做過(guò)妓女，從一個(gè)下賤的女人變成了土司太太，變成了一個(gè)正經(jīng)女人。傻子是自己躺在床上被仇人殺死的，刀子，鋒利的刀子，像一塊冰，扎進(jìn)了我的肚皮。不痛，但是冰冰涼，很快，冰就開始發(fā)燙了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因?yàn)楸怀鸷逇⑺赖娜恕煌?。血滴滴喀塔地落在地板上，店主朋友啞聲說(shuō)再見。傻瓜的靈魂便與：欲望、誘惑、權(quán)力、聰明與仇恨一道說(shuō)再見，他最后想喊一聲塔娜，終于也沒(méi)喊出聲。塵埃落定讀后感篇三人性的異化，人與人之間只有紛爭(zhēng)與利益，土司與土司之間，土司與下屬之間，父與子之間，子與子之間，因?yàn)槔﹃P(guān)系而不能和平共處?；奶频娜藗兊乃魉鶠檎勰ブ@片土地，或許只有改變，才能將這一切塵埃落定。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》有這樣一段話：當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。當(dāng)翁波意西不辭勞苦，千里迢迢來(lái)到麥其土司的領(lǐng)域傳播新教，以代替那些充滿邪見的、戒律松弛的、塵俗一樣罪惡的教派時(shí)，旁觀者是怎么對(duì)待他的。麥其土司和當(dāng)?shù)亟膛蓪?duì)其施以暴行！被割舌是因?yàn)樗竽懙卣f(shuō)：是那些身披袈裟的人把我們的教法破壞了，還指責(zé)野蠻土司王對(duì)黑頭藏民的殘暴統(tǒng)治。他預(yù)言了歷史發(fā)展的規(guī)律和潮流，卻違背了現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)治意志；他認(rèn)為所向無(wú)敵的教法沒(méi)有被接納，卻在被割舌后淪為被看作是野蠻人的土司的家奴充當(dāng)了書記官。而他的思想也被集權(quán)、暴虐的麥其土司妄圖像對(duì)待他的舌頭那樣連根拔除。他是那個(gè)時(shí)代的“智者”，卻最終被如此對(duì)待。但是，歷史車輪的腳步不會(huì)停滯，他的思想他的信仰被一個(gè)人所接受，那就是阿來(lái)筆下的主角，漢藏混血的所謂麥其土司家的傻兒子。他沒(méi)有名字，大家都覺(jué)得與這個(gè)世界所格格不入的他是一個(gè)傻子。但他卻是那一個(gè)大家族中唯一受到翁波意西的思想影響的人。他對(duì)一切都有很強(qiáng)的預(yù)感，對(duì)客人的到來(lái)、官寨里出事、復(fù)仇殺手的幾次現(xiàn)身、旦真貢布的被刺都會(huì)未卜先知，就好像擁有巫人的奇妙能力，他的舉動(dòng)一次次讓聰明人吃驚萬(wàn)分，他似乎擁有左右世界、透視未來(lái)的神奇力量。在那個(gè)“
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