【文章內(nèi)容簡介】 在的國情、省情、市情、縣情、鄉(xiāng)情、人情相結(jié)合。也只有建立起這樣的學(xué)風(fēng)，才能真正領(lǐng)會馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，才能使我們的工作真正有所起色。在學(xué)風(fēng)建設(shè)問題上，我們應(yīng)該擺正同中央保持高度一致與具有地方特色的關(guān)系，這兩者是相輔相成的。當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論，是馬列主義毛澤東思想同我國現(xiàn)階段的國情相結(jié)合而形成的，中央的各項(xiàng)方針政策也是根據(jù)我國的國情而制定的。國情是省情、市情、縣情的綜合表現(xiàn)，若大一個(gè)國家，各省有各省的省情，各市有各市的市情，各縣有各縣的縣情。因此，鄧小平理論以及中央的方針政策還必須同省情、市情、縣情相結(jié)合，這種結(jié)合就是與中央保持高度一致。就地方而言，有個(gè)領(lǐng)會中央政策精神，吃透本地實(shí)際情況，使中央政策與本地實(shí)際相結(jié)合的問題，這種結(jié)合會形成具有地方特色的政策，這也就是政策創(chuàng)新，形成地方特色。如果沒有省、市、縣各具特色的政策，中央政策就會顯得蒼白無力。如何領(lǐng)會理論和政策精神，怎樣吃透本地實(shí)際情況，這就涉及到學(xué)風(fēng)問題。學(xué)風(fēng)建設(shè)是很具體的。也就是說，理論或政策與實(shí)際相結(jié)合是多層次、多方位的。不僅有鄧小平理論及中央政策與各省的實(shí)際情況相結(jié)合的問題，還有與各市、各縣的實(shí)際情況相結(jié)合的問題，而且還有各省的特色政策與其直轄市、縣的實(shí)際情況相結(jié)合的問題，等等。但是，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)，就學(xué)風(fēng)問題上談馬克思主義與中國的實(shí)際相結(jié)合的多，談鄧小平理論與省市縣的實(shí)際相結(jié)合的少；談國情的多，講省情、市情、縣情的少。這是學(xué)風(fēng)建設(shè)中值得注意的問題。在這個(gè)問題上，尤其是在基層，非常明顯地存在兩種傾向，一種傾向是黨內(nèi)理論工作者不注重研究基層的實(shí)際情況，空談黨的理論和中央政策的多，有些高層理論工作者也只是走馬觀花式地接觸些省情、市情、縣情，但不能深入了解，所以也就不能很好地從具體實(shí)際出發(fā)；另一種傾向是，實(shí)際工作者包括某些黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，不注重理論學(xué)習(xí)和政策研究，整天忙于事務(wù)，一切就實(shí)際而實(shí)際，不能從實(shí)際出發(fā)，只知“實(shí)事”不能“求是”。這兩種傾向表明，時(shí)下理論工作者和實(shí)際工作者都不同程度地存在理論與實(shí)際相脫節(jié)的缺點(diǎn)。理論與實(shí)際脫節(jié)的結(jié)果是，黨內(nèi)缺少理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。理論創(chuàng)新、政策創(chuàng)新需要有實(shí)際針對性研究，不針對當(dāng)前的實(shí)際情況，不想去解決實(shí)際問題，只就數(shù)據(jù)談數(shù)據(jù)，就理論談理論，這種研究沒有任何實(shí)際意義，也永遠(yuǎn)不會產(chǎn)生創(chuàng)新理論和政策。工作創(chuàng)新需要從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，不從實(shí)際出發(fā)，只在原地踏步走，就實(shí)際談實(shí)際，這是實(shí)際主義，或者只憑老經(jīng)驗(yàn)看問題想問題，這是經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)際主義者和經(jīng)驗(yàn)主義者都不能使自己的工作有所創(chuàng)新。工作本來是要解決實(shí)際中存在的困難和矛盾，以促進(jìn)實(shí)際事物有所發(fā)展有所前進(jìn)，沒有創(chuàng)新的工作也就失去了工作的意義。比如一個(gè)人，整天忙來忙去，可是對自己不產(chǎn)生任何利益，對社會也沒有任何效益，這種“忙”就是白忙，沒有意義的忙。因此，實(shí)際工作者要使自己的工作有意義，就要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地解決面臨的個(gè)人的或社會的實(shí)際問題，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部及廣大黨員必須重視理論學(xué)習(xí)和政策學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)際，解決本地區(qū)本部門的實(shí)際問題?？傊?，理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新都需要理論與實(shí)際相結(jié)合，都需要有馬克思主義的學(xué)風(fēng)。在學(xué)風(fēng)問題上，目前存在的缺陷主要表現(xiàn)為實(shí)際主義。一是有些黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部采取的是不學(xué)主義，思想倒也很解放，想得也開，什么也不相信，什么也不學(xué)，事不關(guān)已，得過且過，這是實(shí)際主義的一種表現(xiàn)，而且比較普遍。二是有些黨員干部只憑經(jīng)驗(yàn)工作，憑個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)或憑別人的經(jīng)驗(yàn)工作，不是理論聯(lián)系實(shí)際，而是用自己的經(jīng)驗(yàn)或人家的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系本地區(qū)本部門的實(shí)際問題，這也是就實(shí)際而實(shí)際，從過去的實(shí)際或人家的實(shí)際到自己的實(shí)際，這種人也善于學(xué)習(xí)，但學(xué)的不是理論和政策，而是模仿人家的經(jīng)驗(yàn)，比如搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，搞經(jīng)濟(jì)的確需要向周邊地區(qū)學(xué)習(xí)，借鑒人家的經(jīng)驗(yàn)，參考人家的經(jīng)驗(yàn)，但向周邊地區(qū)學(xué)習(xí)有個(gè)學(xué)什么的問題，是學(xué)人家上了什么項(xiàng)目呢，還是學(xué)人家如何上項(xiàng)目呢？如果人家上了什么項(xiàng)目，也跟著上什么項(xiàng)目，這不叫創(chuàng)新，而是跟在人家后面爬行，這種爬行主義，也是一種實(shí)際主義的表現(xiàn)，而且比較盛行。三是一種極端的實(shí)際主義，極個(gè)別干部既不學(xué)習(xí)黨的理論和政策，也沒有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，又不愿意學(xué)習(xí)人家的經(jīng)驗(yàn)，只好就實(shí)際而實(shí)際，個(gè)人的實(shí)際與本地區(qū)本部門的實(shí)際相結(jié)合，腐敗現(xiàn)象正是這種極端實(shí)際主義的表現(xiàn)。實(shí)際主義，只講“實(shí)事”不講“求是”，只講實(shí)際不講理論和政策，因此，不能理論聯(lián)系實(shí)際，也不能實(shí)事求是。其實(shí)，實(shí)際主義者對國情、省情、市情、縣情的了解只是表面的，也不可能深入。因?yàn)?，對?shí)際情況的深入了解和把握，需要做深入細(xì)致的調(diào)查研究，而調(diào)查研究沒有一定的理論作指導(dǎo)是不成的。實(shí)際主義者由于不重視理論，對實(shí)際情況只能觸及到表面現(xiàn)象，無法透過現(xiàn)象看本質(zhì)。比如，國企改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度中有個(gè)出資人制度問題，為了產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確，有些中小企業(yè)的原國有資產(chǎn)要變?yōu)槌鲑Y者（股東）的資產(chǎn)，這是當(dāng)前國有企業(yè)改革的實(shí)際情況，有些人因不懂經(jīng)濟(jì)理論不了解《公司法》的內(nèi)容，只看到了表面現(xiàn)象，認(rèn)為國企改革實(shí)行股份制是國有資產(chǎn)流失，他們看不到實(shí)質(zhì)性的東西，實(shí)質(zhì)上國企改革實(shí)行股份制的過程，國有資產(chǎn)是由實(shí)物形態(tài)變?yōu)樨泿判螒B(tài)。只要出資人到位，資產(chǎn)評估嚴(yán)格，產(chǎn)權(quán)交易公平，是不存在國有資產(chǎn)流失問題的。當(dāng)然，改革也必須實(shí)事求是，企業(yè)產(chǎn)權(quán)明晰不能簡單地把國有資產(chǎn)無償或低價(jià)歸屬廠長、經(jīng)理完事。當(dāng)前，我們黨和國家面臨著諸多實(shí)際問題，國企扭虧問題、下崗職工就業(yè)問題、農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)萎縮問題、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)增加農(nóng)民收入問題以及懲治腐敗問題等等。這些都是急待解決的經(jīng)濟(jì)、政治問題。要解決這些問題，需要全黨同志繼續(xù)堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，需要全黨廣大黨員、干部繼續(xù)發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)。尤其是地方基層領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中央的一系列方針、政策，在掌握理論、方針、政策的基礎(chǔ)上深入調(diào)查研究，解決好當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題，走出一條具有地方特色的中國特色社會主義道路。中國特色是共性，地方特色是個(gè)性，共性存在于個(gè)性之中，中國特色存在于地方特色之中，沒有地方特色就不會有中國特色。改革開放以來，我們有深圳特區(qū)、珠海特區(qū)、廈門特區(qū)、上海浦東等一系列經(jīng)濟(jì)特區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有蘇南模式、溫州模式、浙江模式等等，以及香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)，正是這些地方特色存在，才有了中國特色的社會主義。一個(gè)地方能否出現(xiàn)特色，取決于能否產(chǎn)生具有地方特色的政策。地方特色政策是馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及中央政策同地方實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。理論與實(shí)際相結(jié)合，學(xué)習(xí)理論和政策是重中之重，因?yàn)椴徽莆绽碚摵驼呔蜔o法深入地調(diào)查研究，不能把握當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，也就談不上結(jié)合，從而產(chǎn)生不了具有地方特色的政策，沒有政策也就無法解決當(dāng)?shù)氐膶?shí)際問題。在當(dāng)前形勢下，要真正學(xué)好理論和政策，就必須發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，切實(shí)按照黨的十五大提出的要求去做，即一定要以我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。江澤民總書記提出的“三個(gè)代表”思想，高度概括了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，為我們?nèi)h指明了學(xué)習(xí)、研究方向。中國共產(chǎn)黨，作為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，必須努力學(xué)習(xí)和研究市場經(jīng)濟(jì)理論和科學(xué)技術(shù)知識，想方設(shè)法發(fā)展社會主義生產(chǎn)力；作為中國先進(jìn)文化發(fā)展方向的代表，必須努力學(xué)習(xí)和研究中國和世界的歷史文化，創(chuàng)造現(xiàn)代文明；作為廣大人民根本利益的代表，必須深入調(diào)查研究人民群眾的愿望和要求，解決他（她）們的實(shí)際困難。具體到我們每一個(gè)黨員和干部，發(fā)揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，必須緊密聯(lián)系個(gè)人思想和工作實(shí)際，一要學(xué)習(xí)理論和政策，二要深入調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來解決自己面對的實(shí)際問題。作為一個(gè)理論工作者，要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上有理論創(chuàng)新；作為一個(gè)實(shí)際工作者或領(lǐng)導(dǎo)者，要在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上有工作創(chuàng)新。呼喚務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)時(shí)間：20110626 【上一篇 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