【文章內(nèi)容簡介】 ，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目。日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力。通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重。作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。3.“故殺敵者，怒也。取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下。兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀。再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。文檔為doc格式孫子兵法的感悟篇六《孫子兵法》是中華民族五千年燦爛文化寶庫中的璀璨瑰寶，是中國甚至全世界最早的軍事著作，被譽為“兵學(xué)圣典”。被稱為鎮(zhèn)國之寶的孫子兵法，如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》的作者為春秋時期的偉大軍事家孫武。經(jīng)過簡單的學(xué)習(xí)，我知道了盡管孫武是個極具軍事才華的人，但是他并不是一個好戰(zhàn)分子。孫子非常重視用政治、外交的手段解決國與國之間的紛爭，反對輕啟戰(zhàn)端。他認為：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！睂?zhàn)爭要慎重?！秾O子兵法》中闡釋了很多著名的軍事理論，如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“出其不意，攻其無備”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等，其中給我印象最深的是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。孫子說：“屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城，而非攻也，毀人之國而非久也。必以全爭于天下，故兵不頓而利可全。善之善者。”所謂“不戰(zhàn)而屈人之兵”，并不是不需要動一兵一卒就去的勝利，而是通過小規(guī)模的軍事行動，加之強大的軍事力量的威壓使敵人不戰(zhàn)而降的戰(zhàn)術(shù)，真正的不戰(zhàn)就是敵人投降是沒有的。不通過大規(guī)模的直接交戰(zhàn)就是敵人屈服而獲得“全勝”的戰(zhàn)略思想，是孫子對戰(zhàn)爭所希望達到的最高境界，這是以最小的軍事行動和軍事代價取得最大勝利的軍事藝術(shù)。如何做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”呢？最好的方法是“伐謀”，指以己方之謀略挫敗敵方，達到不戰(zhàn)而屈人之兵孫子說：“上兵伐謀，其次伐交，其下攻城?！薄胺ブ\”，孫武認為伐謀最為有利，故為“上兵”，是最好的戰(zhàn)爭手段。若不得不交戰(zhàn)，首先，要做到知己知彼?！爸憾?，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知己，不知彼，每戰(zhàn)必敗。”在作戰(zhàn)前做到知己知彼，全面詳細的了解自己和敵人的軍事力量、戰(zhàn)略優(yōu)勢等信息是非常必要的。如果什么都不了解，盲目揮拳而上，勢必?zé)o法獲得“全勝”，即最大程度的勝利，甚至可能會失敗。譬如，在美國對日本的中途島戰(zhàn)役中，美國運用高科技截獲和破譯了日本的密碼電報，了解了日本的作戰(zhàn)計劃，而日本對美國艦隊的動向一無所知，致使日本以慘敗收場。其次，要運用一些軍事行動和強大軍事力量的威壓來迫使敵人不戰(zhàn)而降。例如，在二戰(zhàn)中，美國在日本長崎扔了兩枚原子彈，促使日本投降。美國沒有進行大規(guī)模的軍事行動，卻獲得了最大的軍事勝利，從而避免了更多的戰(zhàn)爭，這就達到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。孫子兵法不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟、外交、體育等各個領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。在這種廣泛的應(yīng)用中，人們不僅在古人的深邃的思想中獲取啟迪，同時又為孫子兵法注入了新時代的活力。例如，日本企業(yè)家大橋武夫撰寫了《兵法經(jīng)營學(xué)》，講述如何將兵法理論運用于商戰(zhàn)，其中特別強調(diào)以孫子兵法管理企業(yè)。日本的“經(jīng)營之神”松下幸之助，公開宣稱孫子兵法是他們成功的法寶?！安粦?zhàn)而屈人之兵”這一理論不僅可以運用于軍事領(lǐng)域，在經(jīng)濟、政治、家庭關(guān)系等領(lǐng)域同樣適用。所以，無論是國家領(lǐng)導(dǎo)人、軍事指揮、企業(yè)管理者，還是學(xué)生，學(xué)習(xí)《孫子兵法》是非常重要的。尤其是我們要善于思考，運用自己的智慧，學(xué)會在生活中“不戰(zhàn)而屈人之兵”，會取得事半功倍的效果。孫子兵法的感悟篇七生活中，《孫子兵法》同樣令我受益無窮!中國的歷史讀物很多，如《三國志》、《楊家將》、《水滸傳》、《孫子兵法》等，其中我最欣賞的就是《孫子兵法》了?！秾O子兵法》分為幾章，有作戰(zhàn)篇、謀攻篇、火攻篇、軍形篇、地形篇其中對我影響最大的就是謀攻篇，里面有一個故事講了南宋有名的名將韓世忠大戰(zhàn)金兵的事，當(dāng)時韓世忠只有八千人，而金兵卻有十萬人，韓世忠憑借著自己的聰明才智取得了勝利，使強大的金兵全軍覆沒。我很敬佩韓世忠的聰明才華，從他身上我懂得了一個道理：面對強敵時，要認真分析敵我兩方的具體情況，比較兩軍的優(yōu)劣懸殊，彌補自己的不足，準(zhǔn)備充分后，主動攻擊敵人的弱點，保證百戰(zhàn)百勝。讀完這本書，我仿佛也回到了過去，看到了整個戰(zhàn)場的全過程；讀完這本書，讓我了解古代將軍的英勇，聰明才智；讀完這本書，使我變得更聰明了，學(xué)會遇到困難要使用策略來解決?？傊诮窈蟮纳钪?，我一定要把聰明用到學(xué)習(xí)上，生活上，一步一步的向著人生目標(biāo)前進！孫子兵法的感悟篇八《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印保ǖ匦纹┢髽I(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，