【文章內(nèi)容簡介】 如熱烈的夢，一口苦水勝于一盞白湯，一場痛哭勝于哀樂兩忘?！~圣陶3學校教育應(yīng)當使受教育者一輩子受用?！~圣陶3凡為教者必期于到達不須教?！~圣陶3如果他能走，他必須立刻照著他的心愿做；可是不幸，他的身體跟樹木一樣，長在泥土里，連半步也不能動?！~圣陶3語文教師要加強進修，邊教邊學，以身作則，自覺覺人。最要緊的是自我能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通?！~圣陶3語文教育說到底應(yīng)當是為了促進學生的個性發(fā)展和健康成長，把學生培養(yǎng)成為一個合格的全面的善于處理生活的普通公民，決不能把學生訓練成記誦很廣博的“活書櫥”，學舌很巧妙的“人形鸚鵡”，或大或小的官吏，靠教讀為生的“儒學生員”。——葉圣陶3語文教學需采用啟發(fā)誘導，溫故知新，閱讀與寫作，精讀與略讀，經(jīng)師與人師等相互結(jié)合的方法和原則。——葉圣陶3閱讀教學之目的，我以為首在使學生養(yǎng)成讀書之良好習慣。教師輔導學生認真誦習課本，其意乃在使學生漸進于善讀，最終能不待教師之輔導而自臻于通篇明曉?！~圣陶3作文是生活，而不是生活的點綴?！~圣陶3好習慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧?！~圣陶小學教育的價值，就在于打定小學生一輩子有真實明確的人生觀的根基。——葉圣陶4兒童時期如不經(jīng)說話的訓練，真是遺棄了一個最可寶貴的鎖鑰。——葉圣陶4凡為教，目的在于到達不需要教。故隨時宜注意減輕學生之依靠性，而多講則與此相違也?！~圣陶4一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校構(gòu)成一個好校風，這樣就有利于學生的德智體全面發(fā)展，對學生的成長大有益處?！~圣陶4做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自我要先做到?！~圣陶4人們最高精神的鏈鎖是文學，使無數(shù)弱小的心團結(jié)而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深?！~圣陶4語文教師以講解為務(wù)者尚不乏其人，以為學生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點首宜打破?！~圣陶4所謂學習方法，無非是參考分析比較，演繹（一般個別），歸納（個別一般），涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項?！~圣陶4習慣就是由于多次重復和長期練習而鞏固下來的并變成需要的行為方式。——葉圣陶4學生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必須做到此兩點，乃為教學之成功?！~圣陶50、心有所思，情有所感，而后有所撰作?！~圣陶5要文章寫得像個樣兒，應(yīng)當在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅僅僅僅是寫作方面的純技術(shù)的準備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養(yǎng)成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了?！~圣陶5教是為了到達不需要教。——葉圣陶5知識不能憑空得到，習慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語文課本?！~圣陶5教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺感情和想像?！~圣陶5讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！~圣陶5他心碎了，怕看又不能不看，就膽怯地死盯著站在河邊的黑影。——葉圣陶5一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人?！~圣陶5自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必做到這兩點，乃為教學之成功?！~圣陶5它用歌聲可憐那些不幸的人，可憐他們的勞力只為一些別人，他們做的事沒有一些意義和趣味?！~圣陶60、教育之要點，當天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想本事?！~圣陶6教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的習慣?！~圣陶6自我摸索得來比向別人學更重要?！~圣陶6可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。——葉圣陶6夢想是事業(yè)之母。——葉圣陶6不要使用不足以看出學生精讀效果的考問方法。——葉圣陶6教師和學生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友?！~圣陶葉圣陶的名言讀書篇六教師應(yīng)該為學生的一生著想，要想想學生將來怎樣一輩子做人，想想做一個社會主義的好公民應(yīng)該具有什么樣的知識品德。教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。教是為了不需要教。就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。教習某科為教學工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學與教育兼任也。教訓對于兒童，冷酷而疏遠。感情對于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺感情和想像。教育工作不限于課堂教學，課堂教學課外活動一起抓，才能使學生受到更多的實益，打下德智體全面發(fā)展的基礎(chǔ)。教育就是習慣的培養(yǎng)，凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習慣，只要熟練的成了習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地的應(yīng)用，一輩子也用不盡。教育是什么？往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。教育之要點，當天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。1盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。1就作用的方面說，進步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說，進步的教育偏重自得。1理想是事業(yè)之母。1培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。1品德教育重在實做，不在于能說會道。1人們最高精神的連鎖是文學，使無數(shù)弱小的心團結(jié)而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。1師范教育是推進和革新教育事業(yè)的根本。葉圣陶的名言讀書篇七教師并非教書，而是教育學生。教師和學生是朋友，在經(jīng)驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。教育方面，宜將兒童所固有文藝家的宇宙視善為保留，一方固須使其獲得實際生活所需的知識，一方更須以藝術(shù)的陶治培養(yǎng)其直覺、感情和想像。一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。做教師最主要的是不說假話。要求學生做到的，自己要先做到。只有做學生的學生，才能做學生的先生。培育能力的事必須繼續(xù)不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。教育之要點，當天逾養(yǎng)成兒童正確精神之思想能力。教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有各種良好的習慣。1讀書忌死讀，死讀鉆牛角。1學校教育應(yīng)當使受教育者一輩子受用。1品德教育重在實做，不在于能說會道。1所謂教師之主導作用，其義在“引導”，并非一切由教師主動，學生處于被動地位，只聽教師講說。1無論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，打算我們有了那種能力。1盡量運用語言文字并不是生活上一種奢侈的要求，實在是現(xiàn)代公民所必須具有的一種生活能力。1各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。1只有做學生的學生，才能做學生的先生。1教師工作者的全部工作就是為人師表。教師并非教書，而是教育學生。2師范教育是推進和革新教育事業(yè)的根本。2養(yǎng)成習慣，換個說法，就是教育。2就作用的方面說，進步的教育偏重熏陶。就領(lǐng)受的方面說，進步的教育偏重自得。2一輩子堅持自學的人就是一輩子自強不息的人。2當教師的人，應(yīng)當講究修養(yǎng)。葉圣陶的名言讀書篇八1：在教育來學的人的同時，要特別注意引導他們知變求變善變，有所改革，有所創(chuàng)新。2：教師對自己從事的教學工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專。門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題?，F(xiàn)在，有的教師對自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領(lǐng)會，明天就去教學生，這樣講課不會給學生太多的益處。教師應(yīng)該通過自己的講課，在理解知識和掌握學習上給學生實際的益處。3：各種學科的教學都一樣，無非教師幫著學生學習的一串過程。4：或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現(xiàn)。5：教訓對于兒童，冷酷而疏遠；感情對于兒童，卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語不如使之自化。6：教師之為教，不