【文章內(nèi)容簡介】 、雄偉、陡峭這一類的詞來形容下山十八盤后，往后一看，??！我們就像從天梯上下來的。石頭上刻了很多字，爸爸告訴我，泰山是一座文化名山，很多文人都到次一這就是我們祖國的大好河山，還說讓我好好學(xué)習(xí)，將來成為對社會有用的人，為祖國作出更大的貢獻(xiàn)。人心齊泰山移作文篇十六《岡仁波齊》是部電影，岡仁波齊是*一座神山，*祈福朝拜的神山中的一座。故事講的是男女老少一行人，自帶設(shè)備、露營野外，去往岡仁波齊朝圣的過程。先看看故事梗概：普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去*和神山岡仁波齊朝圣。時正馬年，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年，小村里很多人都期望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。這支隊(duì)伍里有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年，每個人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望。為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時一年，長達(dá)2000多公里的朝圣之路。大家對*朝拜磕長頭都有所了解，簡直就是用身體丈量到圣地。我所看到的大概走三到五部就要伏地磕頭，穿上牛羊皮做的圍裙（不是*日里女人穿的那種五彩的幫典），雙手帶上用木塊做的撫摸大地的短板，大概一個月就要換一雙鞋子的。有人說這部電影充其量叫紀(jì)錄片，也有人說這就是個真實(shí)的`*?？赡苁怯捎趪覍?的影視方面卡的比較嚴(yán)，我曾聽一位藏族歌手說亞東之后不唱歌去北京電影學(xué)院學(xué)習(xí)拍電影了，拍的作品一向?qū)徍丝墒?，可能對我們喜歡*的朋友來說這也是一件遺憾的事情了。不說別的，我就分享幾個鏡頭吧。第一個讓我感動的鏡頭是，朝圣隊(duì)伍里的那個小姑娘。一個小孩子跟著大人去朝圣，事情本來就是很辛苦的，何況小孩要跟上大人的步調(diào)，難免讓人產(chǎn)生一種佩服、憐憫之情。對于*來說，在朝圣的路上，就算是死，那也是一件幸福的事情，那也是神對人的召喚，這就是民族信仰。第二個讓我感動的鏡頭是，朝圣的路上，一只蟲子沿著橫穿馬路，剛好從一位*眼前經(jīng)過，他趴在那里不動，等著蟲子爬過去。旁邊人問他怎樣啦？他說這兒有一只小蟲子。然后等那只蟲子慢慢的爬過去，下了公路他才起身繼續(xù)磕長頭。這個鏡頭讓人想到了兩個字——善良。和那些馬路上來往穿行的車輛，不明白壓死多少蟲子，不明白撞死過幾只羊，沒人承認(rèn)。臧民的行為才叫善良，不該殺生的絕不殺生，殺生在佛哪里是有罪的，自我會遭報應(yīng)的，哦，那個人大概就是那個屠戶，經(jīng)常殺牛的那個人吧，他去朝圣就是為了給自我殺生這件事贖罪，就連該殺生的人都要去贖罪，那么這是什么信仰？我看這是道德信仰。第三個讓我感動的鏡頭是，孕婦半夜要臨盆了，幾個人開著拖拉機(jī)去就近的醫(yī)院生產(chǎn)，這一去就耽誤了半個月，可是他們還是帶著孩子回來了，回到了隊(duì)伍停留的地方，把嬰兒放在拖拉機(jī)車廂里，那位婦女跟著隊(duì)伍繼續(xù)磕長頭朝圣。這是*沒法想象的一件事情，一個孕婦生產(chǎn)后還不在家休息三四個月的，就這還不能干體力活。可是*就這么堅(jiān)強(qiáng)，絲毫沒把“坐月子”這個詞放進(jìn)自我的腦子。這是常人做不到的事情，這叫什么信仰？我也不明白。第四個讓我感動的鏡頭是，朝圣的路上遇到四川雅安地區(qū)來*朝圣的*，他們夫妻兩個還有一頭驢子，男人說他老婆*路上拉架子車，讓驢子跟著走。僅有在上坡路的時候讓驢子拉著，他們推著，驢子是他們的家人，他們很愛它，這次帶著驢子去*也讓它看看，也為它祈福。這是此刻人做不到的，人對待牲口能像對待自我的孩子一樣的人太少了。在*，自然環(huán)境比較多變，人和牲口有時候是把命拴在一塊的。你對它好，它在關(guān)鍵時候可能救你一命，這是區(qū)分人和動物之間的感情好與壞最具說服力的證明。第五個讓我感動的是，公路上一輛越野車把拖拉機(jī)撞了，拖拉機(jī)司機(jī)受了點(diǎn)輕傷，無大礙。小車司機(jī)趕忙賠禮道歉，一是為了避開迎面開來的大卡車，二是車上有一位患者，急需到醫(yī)院救治，所以釀成了這次車禍。*一聽，讓他走了，說救人要緊。大家把側(cè)翻在路邊的拖拉機(jī)推出來后發(fā)現(xiàn)前輪軸折了，車沒法開了。大家決定把車廂卸下來，連抬帶推的往前挪動，車?yán)锢氖菐づ窈推鹁佑闷?，所以男人們就把死沉死沉的車廂用人力往前挪。擱給一般人，估計(jì)都崩潰了，花錢雇人拖走；東西不要了；甚至心里想老子不朝圣了！感人的事情是，男人們把車廂好不容易挪到前面了，還要回到來重新再磕長頭過去。這是比較感人的舉動，不論困難有多大，磕長頭是不能偷懶的。第六個讓我感動的是，*街頭旅館女老板。女老板說*開示她磕十萬個長頭，可是她身體不好，于是就和他們商量代勞她磕頭，他們還能夠免費(fèi)住在旅館，外加介紹工作。他們白天干活去爭錢，晚上在*接頭替女老板磕長頭，*講信譽(yù)，重人情。說到做到，絕不會虧待你。整部電影從心地、生活、信仰、理念、感情等不一樣角度反映了*是怎樣一種人，準(zhǔn)確的說應(yīng)當(dāng)是臧族底層人民是怎樣一種人，和我們大都市生活中的一些上層人之間構(gòu)成了一種兩極分化的感覺，很多鏡頭我感覺是在打臉。人不在富貴、富有，沒有信仰、沒有愛心、沒有人人*等的情懷那叫世人，世俗之人。我們國人該有的品德、修養(yǎng)和格局，我們已經(jīng)忘了，忘得徹底，忘得干凈，病也多了起來！人心齊泰山移作文篇十七有一句話是這樣說的：“人心齊，泰山移。”意思是說只要大家團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，就連泰山都可以移動，表現(xiàn)了團(tuán)結(jié)力量的巨大。對于這句話，我深有感觸。在一個金風(fēng)送爽的秋天，我們迎來了年級的拔河比賽。我們?nèi)缤娺^天空般的小鳥一樣，沖到了操場上，一條麻繩已經(jīng)躺在了操場中央。我們的對手十分強(qiáng)大，隨著哨聲吹響，我使出了吃奶的勁，可整個隊(duì)伍還是被對方強(qiáng)大的力量給牽制住，不由自主的向前移動，對方獲勝了，我們士氣低落，可是老師堅(jiān)定的看了我們一眼，對我們說：“不要放棄，我們大家勁要往一處使，這樣才會成功。”于是我們重整旗鼓，手中握緊了麻繩。隨著啦啦隊(duì)的加油聲，我們在喊到“3”時同時用力，慢慢地，大家的力氣凝在了一起，心也碰到了一塊兒，用盡全力，全神貫注……終于，繩子中的紅旗來到了我們的區(qū)域，勝利了！此時，望著大家眼中的喜悅，我真正體會到了“人心齊，泰山移?！边@句話的力量。一滴雨水容易蒸發(fā)，可融進(jìn)大海就永遠(yuǎn)不會干涸，一根繩子容易扯斷，可扭成麻繩就更加牢固。我們只有齊心協(xié)力，萬眾一心，才會取得成功。人心齊泰山移作文10篇（擴(kuò)展3）——人心齊泰山移作文400字 (菁選5篇)人心齊泰山移作文篇十八這兩篇論文雖然性質(zhì)相似，但析論功力不一樣，怎能等量齊觀？加入了糖全脂牛奶和奶油，冰咖啡的卡路里含量已能夠與飽餐一頓的熱量等量齊觀。沂南漢畫像石墓的設(shè)計(jì)文化最突出之處有二：一是反映了與第宅建筑等量齊觀的設(shè)計(jì)思想，二是體現(xiàn)了處處見安排的設(shè)計(jì)思路。商場不應(yīng)把名牌與普通產(chǎn)品等量齊觀。在以往的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為明清的朝審和秋審是現(xiàn)行死緩制度的萌芽形式，也有的誤將二者等量齊觀。上海市的經(jīng)濟(jì)總量基本上與北京和天津經(jīng)濟(jì)總量之和等量齊觀。如果失敗后，勇士和懦夫的可悲程度被等量齊觀，那么足球就沒有期望了。甲乙兩人的成績相差那么遠(yuǎn)，怎樣可能等量齊觀，一律敘獎，這是很不公允的。明確規(guī)定企業(yè)勞動者的法律地位，使勞動權(quán)利在公司治理結(jié)構(gòu)層面上還原為勞動權(quán)力，并獲得與資本權(quán)力等量齊觀的法律地位，在公司監(jiān)事會中加大職工代表監(jiān)事的比例。每個人的基本道德生而不一樣，不可等量齊觀。菲茨杰拉德1就當(dāng)前情景來看，事實(shí)上，在調(diào)動群眾的進(jìn)取性上沒什么能夠與打打官僚腐朽等量齊觀，盡管它本身不無毛病。1在這個年齡段的人思想上要想和他等量齊觀的人還真的不是很多。人心齊泰山移作文篇十九人們常說：“三年一代溝三年一代溝?！备改负秃⒆?，老師與學(xué)生種種的種種，凡差三歲者，必有代溝。其實(shí)不然。再糟莫非墻。代溝如墻，墻卻不如代溝。代溝猶如一條河，把人隔于河*，相互眺望，看清了河對岸人的表情，懂得該如何去做。墻卻非如此，一面厚厚的墻，隔絕在兩人中間，猶如一面盾牌，擋住了自己的身體，也擋住了自己的視線，看不見對方的臉，摸不清對方的心思，看似近在咫尺，實(shí)為遠(yuǎn)在天涯。河，我看得見對方的表情，兩人有事，我可以說我不理解你，然后轉(zhuǎn)頭便走。墻卻不能，看不見對方的表情，不知道對方在哭還是在笑，然后就一直立在墻邊等，等著對方拿一把斧頭破墻而來而另一邊也在這樣想著。終究兩人就這樣站著，望著面前拿白茫茫的一片，不知該走還是該留。其實(shí)有時人心如墻，虛為無墻實(shí)為有墻。想要保護(hù)自己，找不到武器，于是拿了塊盾牌，擋住自己，拒絕別人的靠近。慢慢地，就在自己心中形成一面墻，任誰頭破血流都撞不開，非得別人用斧頭砸，或許還能破個洞，只是這樣心里也會很痛所以，更多的，是在筑墻的時候，預(yù)先給自己設(shè)一扇門一扇窗，我們可以借助窗來看到外面的世界，也可以用門來防止別人的破墻而入，當(dāng)然首先得有鑰匙，否則猶如虛設(shè)這就是所謂的心門。從此以后，墻仍舊是墻，只是它不再讓人感覺白茫茫的一片，就像清晨那濃濃的霧氣，看不到前方一片，然后一直往前走，以為可以走到目的地，等霧散了，才驚覺自己不過是在原地打轉(zhuǎn)。所以，霧散路好走，墻開人歡心。人心齊泰山移作文篇二十《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個紀(jì)錄片，據(jù)說投資僅有300萬元左右，票房卻已超過一個億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的*景色，二是純凈的*的心靈。*是一個自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū)，那里荒蕪的高原,一望無際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山。以及奇特的寺院,精美的壁畫,睿智的*,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時，以唯美的鏡頭語言將這些*自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。故事從一個說走就走的朝圣旅程開始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡單的商量，無畏路程的遙遠(yuǎn)、過程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門一樣，一路長頭，磕向千里之外的圣地。路途中的幾個鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過去吧”，全隊(duì)人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋碓倏?。孕婦生完小孩，沒有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往。據(jù)說劇組在拍攝時，遇到一輛旅游大巴，車上好像有40多個人，擦肩而過，就在一霎那間，他們看到那部車輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。制片人李雨林在《拙見》采訪中說：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已?！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來活的話，我們就不會再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧靜、純凈的向往。人心齊泰山移作文篇二十一路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復(fù)。往往感人至深的，是純樸而持久的堅(jiān)持。亦如我們會被匍匐前行風(fēng)餐露宿，風(fēng)雨無阻的朝圣人群所感動一般。三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅(jiān)持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠(yuǎn)方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅(jiān)定，會讓我們忘卻太多的設(shè)計(jì)與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。不開始，便永遠(yuǎn)無法到達(dá)。開始，即忘記路途遙遠(yuǎn)，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風(fēng)塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。真正的莊嚴(yán)，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅(jiān)毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當(dāng)五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊(yùn)。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，我們的感動也是最純粹的純善復(fù)蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。其實(shí)，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。當(dāng)我們把信仰落實(shí)于當(dāng)下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……人心齊泰山移作文篇二十二《西游記》是四大名著之一，是元末明初的吳承恩所作。這本書大概講的是：一只石猴因本領(lǐng)高強(qiáng)，在傲來國中的花果山成了“千歲大王”。又因他大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下。五百年后他遇見唐僧才得以獲救。后來，他就和高老莊的豬八戒，流沙河中的沙和尚，四海龍王三太子陪同唐僧一起去西天取經(jīng)的故事。西游記中《三打白骨精》這個故事留給我的印象最深刻。講的是：唐僧四人來到一片荒野，被白骨精盯上，她于是分別化身為女兒、老婆婆、老者想抓走唐僧，但是都被孫悟空用金箍棒打死了。唐僧認(rèn)為悟空濫殺無辜，再加上豬八戒的煽風(fēng)點(diǎn)火，趕走了孫悟空。孫悟空被趕走后，唐僧、沙僧、豬八戒在寶象國遇到黃袍怪，八戒與沙僧不敵黃袍怪，黃袍怪抓走唐僧并將唐僧變成猛虎誣其為妖怪，八戒只得上花果山求孫悟空。最后，孫悟空、沙僧、豬八戒團(tuán)結(jié)一心才救下了唐僧?！叭诵凝R，泰山移。”螞蟻雖小，但是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，它們能夠逃避別的動物不能逃避的大火；六國雖弱，但是因?yàn)閳F(tuán)結(jié)，他們能夠抵御強(qiáng)秦......漫漫取經(jīng)路上，如果沒有孫悟空、沙僧、豬八戒的團(tuán)結(jié)一心，他們又怎能協(xié)助唐僧最后順利到達(dá)西天，取得真經(jīng)呢！生活中、學(xué)習(xí)上我們更應(yīng)該團(tuán)結(jié)，這樣才能發(fā)揮出更大的力量。比如那次我和同學(xué)參加全校的籃球比賽。起初，我們都