傳習(xí)所心得體會(5篇)(編輯修改稿)
2025-08-07 19:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 嘗?？傊悦＿^后，要么讀書，要么奮起？總之要保持身體和靈魂必須有一個在路上，凡事不必苛求，但求心安理得就好，因為真正的輝煌并不是沒有平平淡淡的時候；真正的英雄也并不是沒有曾經(jīng)的悲傷；面對迷茫，不僅要心安理得、更要知理心動。那是生命莊嚴(yán)的考驗；更是勝利無尚的榮光。這是一種精神，更是一種力量，憑著它，我們不一定取得勝利，但畢竟是在一步步走向輝煌！傳習(xí)所心得體會篇2先生曰：“后儒教人，才涉精微，便謂上達(dá)未當(dāng)學(xué)，且說下學(xué)，是分下學(xué)、上達(dá)為二也。夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆下學(xué)也；目不可得見，耳不可得聞，口不可得言，心不可得思者，上達(dá)也。如木之栽培灌溉，是下學(xué)也；至于日夜之所息，條達(dá)暢茂，乃是上達(dá)，人安能預(yù)其力哉？故凡可用功、可告語者皆下學(xué)，上達(dá)只在下學(xué)里。凡圣人所說，雖極精微，俱是下學(xué)。學(xué)者只從下學(xué)里用功，自然上達(dá)去，不必別尋個上達(dá)的工夫。”——《傳習(xí)錄》看完之后發(fā)現(xiàn)原來古人也和我們現(xiàn)在的人犯同樣的錯誤。我理解的上達(dá)功夫，就是知識里說的本體論?，F(xiàn)在的人對于自己越是不了解的、感覺神秘的東西，就越是感興趣。以前我也這樣，總是想追求一些形而上的知識，自己能不能理解是一回事，說出去讓別人聽不懂，自己感覺到很有面子，這也是其中的一個目的。這里面王陽明講的很清楚，上達(dá)和下學(xué)是一個功夫，不追求下學(xué)的上達(dá)全是空中樓閣。下學(xué)就是上達(dá)，《中庸》里講“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑?！辈粡幕A(chǔ)的理論開始，想直接到達(dá)哲學(xué)的頂峰，那是不存在的。尤其是儒家，我們是入世的學(xué)說。追求的就是立功、立言、立德。所以儒家的一切知識都要以現(xiàn)實為出發(fā)點，學(xué)的東西要在現(xiàn)實當(dāng)中可以應(yīng)用的上。只談理論，不落實到實踐上，就達(dá)不到知行合一。王陽明舉的樹生長的例子特別的實際。我們不能一開始就設(shè)定出樹長什么樣子，你只有不斷的去澆水、培育、養(yǎng)護(hù)，它才會向上生長。至于樹能長什么樣我們控制不了。就像儒家說的我們不可能改變?nèi)魏稳四菢?。想要追求上達(dá)要從自己內(nèi)在做起，向內(nèi)求。心擦亮了，明德顯現(xiàn)，仁義禮智，我固有之。上達(dá)也就實現(xiàn)了。傳習(xí)所心得體會篇3最近心血來潮，拜讀了陽明先生的《傳習(xí)錄》，雖然對其中有些古文不甚理解，但能大體會意，讀完之后深刻為古人的智慧、勇毅等品質(zhì)所折服，這些傳統(tǒng)經(jīng)典值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)，也應(yīng)該被不斷傳承下去。陽明先生繼承了宋代的心學(xué)“理論，并以自己的體悟不斷完善，形成了獨(dú)具一格的心血體系“，其中致良知“、知行合一“是思想核心，影響古今內(nèi)外無數(shù)人，甚至間接推動了日本的明治維新運(yùn)動，成為經(jīng)濟(jì)騰飛時期韓國的精神范本……曾國藩評價
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