【文章內(nèi)容簡介】 多少人的青春。我趴在桌上，刷著枯燥的習題。一遍又一遍，一天又一天，一年又一年。夢想就像熱氣球，保持熱情才不會跌落。繼續(xù)向前吧！青春不需要定義，我們都是青春里的主角。要始終相信，彼岸尚有榮光在。企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇六現(xiàn)代舞是將舞蹈作為認識人類自身和生命意義的表現(xiàn)手段，是將個人感情、本能經(jīng)驗等內(nèi)心世界外化的表達方式。下面是小編為大家搜索整理的關于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網(wǎng)!據(jù)史學考證，“現(xiàn)代舞”一詞最早是由美國現(xiàn)代舞理論的奠基人約翰，馬丁第一個開始使用的?，F(xiàn)代舞這種藝術形式，是在20世紀初期反對芭蕾的封閉僵化的前提下產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象，一成不變的傳統(tǒng)動作和陳規(guī)陋習使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品味，藝術家們開始熱衷于回歸自然，用自己的思想主張以及對社會的看法。體現(xiàn)自我存在的價值，伊莎多拉，鄧肯的出現(xiàn)，掀起了一場波瀾壯闊、轟轟烈烈的舞蹈革命，但她并未想過要建立什么新的流派，只是想按照自己喜歡的方式去舞動，使精神與肢體完全得到自由，所以可以稱之為“自由之舞”。繼鄧肯之后的現(xiàn)代舞蹈家們，像美國的露絲?圣?丹妮絲和肖恩夫婦，德國則是魯?shù)婪?馮?拉班和瑪麗?魏格曼師生，他們作為真正的第一代的創(chuàng)建者和開拓者，逐步建立并完善了現(xiàn)代舞的理論和創(chuàng)作方法，使現(xiàn)代舞成為一種獨立的藝術形式，這個階段被稱為“早期現(xiàn)代舞”。以瑪莎?格萊姆為代表的第二代主流現(xiàn)代舞者，在德國表現(xiàn)主義、人文精神的感染下，在古代文化的感召下，開始樹立本土的舞蹈形象，為自己內(nèi)心復雜略顯混亂的情感動機尋找動作出路?，F(xiàn)代舞是一種走向。剝削著文明的定式與規(guī)限，無所顧及地蔓生著奇跡，現(xiàn)代舞是一種觀念，思想乃為前提，每一個舞者都有自己不同的追求，審美標準也就隨之不同。尋找著屬于自己的方向。表現(xiàn)獨有的魅力。觀眾可以從中領悟到新鮮、怪異的動作，可以大聲咳嗽、提前退場。它讓你憤怒、快樂、感動、惡心，就是不能讓你無動于衷，(時刻)牽動著你的思想，讓你做出反應。西方現(xiàn)代舞從崛起、發(fā)展到形成，只經(jīng)歷了近百年的時間，雖然它的歷史很年輕，但它卻代表著一種先進思想和進步主張，并且成為人類舞蹈藝術發(fā)展進程中不可忽視的重要流派。在庫爾特，薩克斯筆下的《世界舞蹈史，序言》開場白中曾寫到：“舞蹈是一切藝術之母?！蔽蚁肫渌慕忝盟囆g一定會向我們投來羨慕的眼光。那么。每當說起現(xiàn)代舞，那穿著圖尼克衫、赤足隨性而舞的形象就會立即映入我的眼簾。在她的吶喊聲下，有意無意地卷起了全世界新舞蹈運動的驚濤駭浪，她就是被譽為現(xiàn)代舞之母的依莎多拉?鄧肯。鄧肯藝術之目的就是要借舞蹈還身體自由，于是實實在在地搞了一場人體文化的復興。自然主義是她主要創(chuàng)作源泉之一。她曾經(jīng)學習過花朵的顫動、蜜蜂的飛舞，就連構(gòu)成第一個動作的靈感也是來自于波浪的節(jié)奏同見真的是自然喚醒了她的能量。瑪莎幾乎經(jīng)歷了20世紀整個美國現(xiàn)代舞的發(fā)展過程，個人復雜、多變、矛盾的思想性格，多元的文化背景，使她像一種極不穩(wěn)定的化學反應劑，表現(xiàn)在她的作品中。她一生創(chuàng)作了180部作品。大部分都具有內(nèi)省的傾向，致力于人類內(nèi)心圖景的繪制，她把痛苦、哀傷、掙扎，用舞蹈釋放為某種劇烈的噴薄，抗爭、反叛、內(nèi)省形成了她獨特的人性審美。愛情的起落也深深地影響著她的創(chuàng)作主題和風格，在愛的狂歡和毀滅中領悟生命，從不同的思想文化中去探索生命的困惑，尋找著生命的本源，真正成為人性的開掘者。舞蹈對她創(chuàng)造而言，是一種內(nèi)在情感的經(jīng)驗。內(nèi)在世界，更能使她產(chǎn)生一種不可言喻的喜悅?，F(xiàn)代舞的舞種雖發(fā)源于西方，但并不意味著現(xiàn)代舞的魂魄肢體都源自西方者幾乎都曾把眼光投向東方，吸收著取之不盡、用之不竭的東方思想文化。在歐美現(xiàn)代舞史上，著名的現(xiàn)代舞丹尼絲認為東方的宗教最能反應出人類的精神活動和靈性頓悟，而舞蹈恰恰最適合表現(xiàn)類似的生命經(jīng)驗。因此，她的舞蹈汲取了大量東方宗教的題材和情調(diào)。諸如《白玉觀音》、《燒香》。她的丈夫肖恩也認為現(xiàn)代舞是傳教的最好方式，可以從中看到“永恒”和“上帝本人的活動”。還將這種“永恒”置入東方佛教的“輪回”與道教的“永生”觀念中去辨析，創(chuàng)造了《濕婆神》。丹尼絲的學生格萊姆，也從她那里受到了大量東方思想的影響，盡管纏綿的情調(diào)和扭動的線條并不符合典型美國人的身心，但她卻心悅誠服地遵循了東方的宗教哲學傳統(tǒng)，認為大地而非天堂乃萬物之本。所以，她的技術訓練總始于地面。甚至有些技巧。直接采自瑜珈術的坐功?，F(xiàn)代舞在中國的發(fā)展，經(jīng)歷了艱難的歷程。從20世紀30年代開始，以吳曉邦為代表的先驅(qū)者，引進了西方現(xiàn)代舞。開創(chuàng)了中國現(xiàn)代舞的先河。但是，現(xiàn)代舞在中國歷史文化的長河中還算年輕的藝術。大多數(shù)的觀眾還無法接受。它僅僅只是一種“圈內(nèi)藝術”，并沒有完全沖破自身光環(huán)，走向社會，面向大眾，缺乏與百姓溝通的能力，不能滿足于人類對藝術的渴望?，F(xiàn)在舞應該是平民化的藝術，要從“小圈子”中融入“平民化”的社會中，要想求發(fā)展，必須要先生存下來，生存的條件就是要“取悅于觀眾”，既要考慮接受美學的層次，并在“取悅于觀眾”中提高群眾的審美情趣，使藝術發(fā)揮精神文明建設的社會功能?，F(xiàn)在有不少反映現(xiàn)實生活的作品，越來越多地得到了廣泛的接受。吳曉邦研究的現(xiàn)代舞就是在時代精神的前提下，用自己的心靈去感受民族情感和時代的脈搏，把自己的舞蹈藝術同人民群眾命運息息相連，深深地植根于中國的土壤，創(chuàng)作出了能撞擊觀眾心靈的現(xiàn)代舞。綜上所述。經(jīng)過一個世紀的風風雨雨，現(xiàn)代舞不斷走向成熟。它代表著先進的藝術主張，有著完整的體系和科學的創(chuàng)作方法。是與時代同步并超越時代的藝術。一個好的現(xiàn)代舞能使你百看不厭。常看常新，每看一遍都有一點新的感受和啟發(fā)，現(xiàn)代舞有著說不清道不明的思緒，震撼著整個人類的心靈。它的生命力在于永遠去。企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇七(在秋天的下午)。望著玻璃窗片上?；一业奶炫c疏疏的樹影。枕著一個遠去了的人。留下的舊枕，想著枕上依稀認得清的。淡淡的湖山。仿佛舊主的舊夢的遺痕。仿佛風流云散的。舊友的渺茫的行蹤，仿佛入往事在褪色的素箋上。正如歷史的陳跡在燈下。老人面前昏黃的古書中。你不會迷失嗎。在夢中的煙水?企業(yè)家創(chuàng)作的現(xiàn)代詩篇八現(xiàn)代企業(yè)家培訓是為了培養(yǎng)和提升企業(yè)家們的管理能力和創(chuàng)新思維，以適應激烈競爭的商業(yè)環(huán)境。在現(xiàn)代社會，企業(yè)家不僅需要具備傳統(tǒng)的商業(yè)知識和經(jīng)驗，還需要具備創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略眼光和領導能力。因此，參加企業(yè)家培訓成為了現(xiàn)代企業(yè)家們不可或缺的一部分。我有幸參加了一次由知名管理教育機構(gòu)舉辦的現(xiàn)代企業(yè)家培訓班。在這次培訓中，我深深感受到了培訓的重要性和價值。首先，培訓課程的設計非?？茖W和實用，涵蓋了企業(yè)管理、市場營銷、人力資源和創(chuàng)新管理等課程，使我對企業(yè)管理的各個方面有了全面的了解和掌握。其次，培訓中有豐富的案例分析和實戰(zhàn)演練，讓我在實踐中學習，更好地應用所學理論。最后，培訓老師具備豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，能夠提供寶貴的指導和建議，為我們的職業(yè)發(fā)展指引方向。第三段：培訓帶給我的啟發(fā)和思考。通過這次企業(yè)家培訓，我受益匪淺。首先，我意識到要積極主動地追求個人成長和提升?，F(xiàn)代社會變化日新月異，只有不斷學習和適應變化，才能保持競爭力。其次，我認識到創(chuàng)新和變革是企業(yè)發(fā)展的關鍵。培訓中的案例分析和實戰(zhàn)演練，激發(fā)了我的創(chuàng)新思維，使我更加意識到創(chuàng)新對企業(yè)發(fā)展的重要性。最后，我明白了團隊合作和溝通的重要性。在培訓中，我們通過團隊合作解決問題，明白了集體智慧的力量，并學會了如何與團隊成員進行有效溝通?；谖覅⒓悠髽I(yè)家培訓的經(jīng)歷和體會，我認為現(xiàn)代企業(yè)家培訓還可以進一步改進和提升。首先，培訓內(nèi)容可以更加貼近實際，根據(jù)不同行業(yè)和不同企業(yè)的需求，提供更加細分、專業(yè)化的培訓課程。其次，培訓方式可以進一步多樣化。除了課堂教學，可以引入互動游戲、實地考察和實踐項目等方式，更好地培養(yǎng)企業(yè)家們的實踐能力。最后，培訓機構(gòu)可以加強與企業(yè)的合作，為企業(yè)家提供更多實際操作的機會，促進理論和實踐的結(jié)合。第五段：總結(jié)并展望。通過企業(yè)家培訓，我深刻認識到現(xiàn)代企業(yè)家所需要具備的能力和素質(zhì)，也對個人的職業(yè)發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃和方向。同時，我也