【文章內容簡介】 等等，它們構成了中國國情的一部分，對于這些內容就不能簡單地貼上王權的標簽了事，而應深入分析其形成的心理機制、社會原因并加以調適、轉化、引導，在此基礎上走出一條“中國道路”來。要用歷史的眼光看待國學，文化是有階段性、時代性的，“經(jīng)濟發(fā)展的程度大體也決定了文化的發(fā)展程度”，而國學、儒學的內容“是上個歷史時期的東西，從中國現(xiàn)代化進程看，其中固然有可取的養(yǎng)分，但從體系看，更多是阻力。當前國學的使命就是創(chuàng)造出與我們正在努力建設的民主、和諧社會主義社會相適應的，滿足廣大人民精神生活需要的新文化，這當然需要通過弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化同時吸取外來先進文化并加以融合、創(chuàng)造之來實現(xiàn)。更重要的是，對傳統(tǒng)文化的積極弘揚，本身就是建立在對傳統(tǒng)的客觀分析之上的，包含了對傳統(tǒng)負面內容的批判。我們只有首先了解了哪些是傳統(tǒng)的積極面，哪些是消極面，然后才能去做正面的弘揚。同樣，我們提倡、弘揚正面的價值觀，也就是對傳統(tǒng)消極內容的批判和否定。中醫(yī)經(jīng)典閱讀心得體會篇六第一段：介紹外國經(jīng)典的意義和重要性（200字）閱讀外國經(jīng)典對于拓寬視野，提高修養(yǎng)有著重要意義。外國經(jīng)典作品承載著豐富的人文內涵和智慧，是人類文明的瑰寶。通過閱讀外國經(jīng)典，我們可以感受到不同國家和文化的獨特思考方式，了解他們對于生活、愛情、人性等問題的不同見解，從而開闊我們的胸襟，增加我們對于世界的認知。第二段：通過外國經(jīng)典的閱讀，更好地理解人類情感和人性（200字）外國經(jīng)典作品中不乏對于人類情感和人性的深入剖析。比如，英國作家莎士比亞的作品《哈姆雷特》，通過對于主人公復仇心理和對于人生意義的思考，反映出人類內心的掙扎和追求。閱讀這樣的作品，讓人不僅對于自己的情感和思考有更深層次地認識，也可以更好地理解他人的背后動機和情感。第三段：外國經(jīng)典作品的智慧啟示（200字）外國經(jīng)典作品中蘊含著許多智慧的啟示。例如，法國作家雨果的巨著《巴黎圣母院》中，對于寬容和愛的表達令人深思。作品中描繪了主人公艾斯梅拉達與教會官員克洛多發(fā)生的信仰對立，最終以艾斯梅拉達的寬容和愛化解敵意。閱讀這樣的作品，使人明白寬容和愛是化解矛盾和建立和諧社會的重要方式，同時也給予我們思考自身行為和處世之道的啟示。第四段：外國經(jīng)典作品對于當代社會的意義（200字）外國經(jīng)典作品不僅對于個人內心有啟迪，也對于當代社會有深遠的影響。比如，美國作家哈珀李的《殺死一只知更鳥》通過講述一個種族歧視事件，引發(fā)了讀者對于平等和正義的思考，推動了美國民權運動的進程。這樣的作品啟發(fā)了人們對于社會問題的關注，并能夠激發(fā)人們?yōu)榱烁纳鐣刃蚨^斗。第五段：個人對于外國經(jīng)典閱讀的反思和收獲（200字）通過閱讀外國經(jīng)典，我發(fā)現(xiàn)自己的思想和視野得到了極大的拓展。每個作品都像是一個鏡子，讓我反思自己的觀念和世界觀。它們深刻而細膩地描繪了人類的喜怒哀樂，讓我能夠更好地理解人性和情感。此外，它們也教會了我如何更好地表達和溝通，以及如何應對困境和挑戰(zhàn)。閱讀外國經(jīng)典是一次心靈的旅程，帶給了我洞察力、智慧和更加豐富的人生體驗?？偨Y：通過閱讀外國經(jīng)典作品，我們可以拓寬視野，增加自己的人文素養(yǎng)。這些作品將人類情感和人性表達得淋漓盡致，對于人的思考和行為給予了諸多啟示。同時，外國經(jīng)典也對當代社會產(chǎn)生了深遠影響，激發(fā)了人們對于社會問題的關注和探討。個人的閱讀體會也證明了外國經(jīng)典的價值和意義，它們不僅是文學的經(jīng)典之作，更是生活的智慧之源。盡管閱讀外國經(jīng)典可能需要些許的時間和耐心，但無疑是一場精神的盛宴，值得我們去品味和感受。中醫(yī)經(jīng)典閱讀心得體會篇七《圍城》這本書是錢鐘書先生寫作于1944年，并在1946年完成的一部有自傳色彩的長篇小說。當時錢鐘書正羈局于淪陷后的上海，情緒低落，內心惆悵，就像作者本人所說的那樣：“兩手里憂世傷生”，在這種時代背景下，人人都有一種惶惶不安的情緒。小說創(chuàng)作的時間正是抗日戰(zhàn)爭進入相持階段的時候，而作者的經(jīng)歷與小說的主人公方鴻漸頗為相似：都是出身于中國的一個書香門第，1930年代留學于英國和法國，1938年初回國。，描寫了抗日戰(zhàn)爭初期某些知識分子的心理變化和生活變遷，著意表現(xiàn)的是現(xiàn)代中國上層知識分子的眾生相?！秶恰芬詰騽⌒缘闹S刺筆調，刻畫出了在全面抗戰(zhàn)的大環(huán)境下中國一部分知識分子內心的彷徨和空虛。“城外的人想沖進來，城里的人想逃出來?！边@大概就是圍城的含義吧。小說的整個情節(jié)，是知識界青年男女們在愛情糾葛中的圍困與逃離，他們一次次次沖出“圍城”，卻又來到下一個“圍城”的入口，愛情、事業(yè)、家庭皆是“圍城”。而在更深的層次上，則是表現(xiàn)一部分知識分子們陷人精神“圍城”的境遇。而這，正是《圍城》主題的深刻之處。中醫(yī)經(jīng)典閱讀心得體會篇八陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育：過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活、學生生活有密切聯(lián)系的知識。學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質教育嗎?教師不僅要傳道、授業(yè)、解惑，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道。授業(yè)。解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活、學會勞動、學會學習。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，為祖國、為民族、為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言像一盞明燈，指引我前進、感悟和探索。中醫(yī)經(jīng)典閱讀心得體會篇九過幾個月的國學接觸，我漸漸地感受到國學的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動，經(jīng)過一定的嘗試和摸索，沒有很多的經(jīng)驗，但是對經(jīng)典文學藝術的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：一、首先我們教師自己要了解對孩子進行經(jīng)典誦讀的意義說實在的，以前對經(jīng)典文學作品知道和理解得都不多?，F(xiàn)在，幼兒園里開展了誦讀經(jīng)典的活動以后，要求老師自己首先要多讀，我復印了幾份閑來時進行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺得這些經(jīng)典里面寫的真的是非常淵博和有內涵，它可以教會你做一個好人的道理，如何尊敬長輩，如何對待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會受到好處，我們老師也會受到很多的好處，如：有時心煩氣燥時對個別特調皮、行為習慣、能力差的孩子，家長又很放任的孩子真的隨他去的念頭時，我腦海中馬上會跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰”，讓我的教學行為馬上做了調整。那么，老師的信念決定了對孩子的教，只有老師自己認可了，才會積極的實施對孩子的教。二、經(jīng)典誦讀的一些方法一開始教學的時候，我也很迷茫，就是“小朋友!跟我念!”這個方法。但是，對7歲的孩子來說，誦讀古詩還可以，對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會失去某一種意義，所以經(jīng)過一段時間的摸索，在新授課時，我會把新的內容寫在大紙上，在黑板上集體進行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會在自己的紙上進行指讀了。那么在教學上的進