【文章內(nèi)容簡介】 速的同時，保持良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，急需進(jìn)行發(fā)展理念和發(fā)展方式的徹底變革。綠色發(fā)展是以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式，是建立在生態(tài)環(huán)境容量和資源承載力的約束條件下，將環(huán)境保護(hù)作為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展重要支柱的一種新型發(fā)展模式，成為了中國未來發(fā)展的必然選擇。二、準(zhǔn)確把握綠色發(fā)展理念，深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。自然資源部門是生態(tài)文明建設(shè)主責(zé)部門之一，推動綠色發(fā)展，是黨中央對我們的要求，是新時代賦予我們的歷史使命。一是保持綠色發(fā)展戰(zhàn)略定力。“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念及其實踐，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)了我國走生態(tài)文明發(fā)展道路的信心。但綠色發(fā)展畢竟是一場深刻地生態(tài)文明變革，之所以是深刻地，就在于它從理念到實踐、從經(jīng)濟(jì)發(fā)展到生活方式、從城市到鄉(xiāng)村，都必須完成艱難的綠色轉(zhuǎn)身。當(dāng)我們在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遇到困難和挑戰(zhàn)時，還要不要堅持？對此，習(xí)近平總書記早在2019年就已經(jīng)給出來答案，要保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的。不能因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到一點困難，就開始動鋪攤子上項目、以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的念頭，甚至想方設(shè)法突破生態(tài)保護(hù)紅線。推動綠色發(fā)展，既要考量一城一地一企的得失，更要從大處著眼，從長遠(yuǎn)做選擇，這關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。從“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”，到“生態(tài)就是資源、生態(tài)就是生產(chǎn)力”，在我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展從“有沒有”轉(zhuǎn)向“好不好”“優(yōu)不優(yōu)”的過程中，更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的綠色發(fā)展理念越來越成為普遍共識。不能再回到簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄的老路上去，也不容再走以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的粗放式發(fā)展路子，必須堅定不移推動綠色發(fā)展。二是統(tǒng)籌生態(tài)建設(shè)與糧食安全。耕地保護(hù)事關(guān)國家糧食安全，生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展，兩者都是習(xí)近平總書記和黨中央最為關(guān)心、強(qiáng)調(diào)最多的“國之大者”。但一些地方在貫徹綠色發(fā)展理念、大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)了偏差，產(chǎn)生生態(tài)文明建設(shè)與耕地保護(hù)“爭地”現(xiàn)象。如占用耕地造林綠化、挖湖造景等。之所以出現(xiàn)這樣問題，主要還是對綠色發(fā)展內(nèi)涵把握不全面。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，山水林田湖草是生命共同體，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉。習(xí)近平總書記指出，水稻田也是生態(tài)濕地和美景。生態(tài)建設(shè)和耕地保護(hù)，兩者皆為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，本應(yīng)相輔相成，既不能顧此失彼，也不能摯肘制約。因此，我們要堅持系統(tǒng)觀念，妥善處理好耕地保護(hù)和生態(tài)保護(hù)紅線關(guān)系，按照耕地優(yōu)先序要求，堅持現(xiàn)狀耕地應(yīng)劃盡劃，應(yīng)保盡保，合理安排生態(tài)建設(shè)布局。要尊重自然規(guī)律。對不符合自然地理格局的土地利用方式，通過國土空間規(guī)劃進(jìn)行調(diào)整，并嚴(yán)格依規(guī)劃實施。科學(xué)開展大規(guī)模國土綠化行動，前提是科學(xué)，要依據(jù)國土調(diào)查、國土空間規(guī)劃成果通盤安排未來生態(tài)退耕、國土綠化等，科學(xué)確定并帶位置下達(dá)新的綠化任務(wù)。二十的心得體會篇十《十條禁令》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是“愛”，這種“愛”必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現(xiàn)在：對所有學(xué)生一律平等對待，不能利用教師這一職業(yè)來做為和學(xué)生或是家長的交換籌碼來達(dá)到自己的個人目的，雖然現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會，但金錢并不是萬能的，做為我們都要把握住自己，更不要丟失自己的尊嚴(yán)；對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫助樹立正確的世界觀。將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù)。（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。教師在育人的同時，更要不斷提高自己的內(nèi)功，要堅持繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，“要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平，適應(yīng)新課改的要求?！妒畻l禁令》的學(xué)習(xí)也使我更認(rèn)識到了我們學(xué)習(xí)的必要性和重要性。教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅決不做?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無小事，事事見真理，因此，教師一定要時刻注意自己的一言一行，用自己高尚的人格魅力去感染學(xué)生，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。所以，我們教師只有對自己嚴(yán)格要求，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培育四有新人，不辜負(fù)黨和人民賦予的光榮歷史使命。二十的心得體會篇十一即將進(jìn)入大學(xué)校園的我們，熱切期盼著在這座知識殿堂里尋找到屬于自己的方向。而在這場人生的旅程中，我們同樣需要一份指導(dǎo)與啟迪。在校園里舉辦的“二十講心得體會”正好擔(dān)任了這一重要的角色。在與各位講者互動聽課的過程中，我深深感到講者們的親切與睿智，同時收獲到了許多珍貴的經(jīng)驗。第一段：心有多大，舞臺就有多大。在參加第一場講座時，講者告訴我們：“心有多大，舞臺就有多大?！边@句話深深地刻在了我的內(nèi)心深處。為人處世，我們不能僅僅停留在表面，而是應(yīng)該要有穩(wěn)健的心態(tài)和大膽的舉動。另外，沒有一個人天生就擁有優(yōu)越條件，能夠取得成功。相反，他們不斷的改進(jìn)自我、接受挑戰(zhàn)才最終站在職場的巔峰。正是這場演講啟示了我，不可畏懼失敗，在不斷努力中走向成功。第二段：誠實待人。在第二次講座中，講者分享了他的好友對他精心挑選的禮物并不滿意，卻因為對方的誠實而讓他深感敬意。在我看來，對一個人而言，最值得珍視的品質(zhì)之一就是誠實。因為它能夠讓人們在相互交往的同時深入交流，以此增進(jìn)雙方之間的信任。當(dāng)然，這并不意味著以誠相待，就可以忽略了自己的安全感。我們同樣需要在關(guān)鍵環(huán)節(jié)做好自我防范，才能夠避免被利益或情感的損失。第三段：珍惜一份敬業(yè)的精神。“人生如旅，我們需要尋找一份真正能夠讓自己熱愛的事業(yè)。”在第三次講座中，講者分享了自己對好看隊的酷愛之情。而精神上的敬業(yè)是成功幾率更大的關(guān)鍵所在。我看到了講者陳述專業(yè)知識的熱忱和對隊員個性的關(guān)注，同時也顯露了出他在商場上穩(wěn)健能干的表現(xiàn)。這表明，一旦我們所熱愛的事業(yè)得到認(rèn)可并資深從業(yè)者的指引與支持，我們便無需擔(dān)心競爭力或工作量問題。第四段：與時間為友。在第四場演講中，講者介紹了因為固定的傾聽時間節(jié)省了大量時間的習(xí)慣。對于我而言，時間是一件十分珍貴的東西。在緊張的學(xué)習(xí)與生活中，我們需要精益求精，追求效率。而養(yǎng)成編制時間表、學(xué)會提醒自己將時間放在重要而非緊急的事情上的習(xí)慣，可以為我們創(chuàng)造更多的時間聯(lián)絡(luò)與掌握更多機(jī)會。第五段：勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在我們的人生旅途中，一路走來不僅會遭遇成功的滋味，同時也會面臨人生中的各種挑戰(zhàn)。在第五場演講中，講者談到了面對挑戰(zhàn)的四種不同態(tài)度，包括主動迎接、欣然接受、直面挑戰(zhàn)和勇敢尋求解決方案。我深以為然，堅信在不斷地解決挑戰(zhàn)、追逐目標(biāo)的行進(jìn)中，我們也會不斷的成長?？偨Y(jié)：在“二十講心得體會”的分享中，從尋找夢想、培養(yǎng)誠信、珍惜事業(yè)、與時間和解以及勇敢面對挑戰(zhàn)，每一位講者都帶給我們很多富有包容性、細(xì)致闡述和經(jīng)驗貢獻(xiàn)的朋友。此時，在我身邊的這個校園，也是敞開大門迎接我們探索未來、創(chuàng)造生活的舞臺。為了熱愛未來，我們要在“二十講心得體會”的經(jīng)驗智慧中潛心施展，不斷前行。二十的心得體會篇十二二十課是我國國家行政學(xué)院的一門必修課程，它囊括了國家政治、制度、人文等多方面的內(nèi)容，是對于現(xiàn)代社會文化和政治生活的系統(tǒng)入門。在這門課上，我學(xué)到了很多理論和實踐經(jīng)驗，深感收獲頗豐，現(xiàn)在，我想分享我的二十課心得體會。第一段，心態(tài)決定一切。在二十課中，我學(xué)到心態(tài)決定一切這一真理。一個良好的心態(tài)可以幫助人們克服困難，成功地解決問題并取得成功。相反，一種不良的心態(tài)會阻礙一個人的成長，使之難以成就事業(yè)。因此，我們應(yīng)該時刻保持積極的態(tài)度，超越自我，逐漸達(dá)到高峰。第二段，加強(qiáng)情感管理。在二十課中，情感管理是非常重要的一部分內(nèi)容。情感管理可以幫助我們在處理人際關(guān)系方面有所進(jìn)展，可以學(xué)會如何理性地對待情緒并控制好自己的情感。當(dāng)我們面對挫折和困難時，我們應(yīng)該通過合理的方式來處理情感，保持冷靜，堅持不懈地追求自己的目標(biāo)。第三段，化解矛盾。在人際交往中，矛盾不可避免。如何處理這些矛盾是至關(guān)重要的。在二十課中，我學(xué)到了化解矛盾的方法與技巧，例如適當(dāng)?shù)臏贤?，多一些理解和關(guān)愛，這在處理矛盾中都非常有效。當(dāng)我們面臨一些復(fù)雜的矛盾時，我們應(yīng)深入了解對方的立場，為他人的意見留有空間，尋找共同點，形成穩(wěn)定、長期、互利共贏的關(guān)系。第四段，成功離不開團(tuán)隊。二十課教會我們團(tuán)隊的重要性。一個成功的人不可能以個人的力量達(dá)到所有的目標(biāo)。有一個優(yōu)秀的團(tuán)隊是成功的關(guān)鍵。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊可以共同解決問題，共同出力，不斷進(jìn)步。因此，在所處的環(huán)境中，我們應(yīng)該發(fā)揮團(tuán)隊的力量，互相幫助，鼓勵彼此前進(jìn)。第五段，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。在二十課中，我認(rèn)識到了終生學(xué)習(xí)的重要性。在這個信息時代，知識更新?lián)Q代非?？欤?，社會需求也在不斷變化。一個人可以通過不斷學(xué)習(xí)，更新知識，以適應(yīng)社會變化和人們的需求，以獲得更多的機(jī)會和發(fā)展。因此，在實際生活中，我們應(yīng)該不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)會更多的技能，永遠(yuǎn)都要保持學(xué)習(xí)的熱情?？傊?，二十課是我國國家行政學(xué)院一門非常重要的課程。它教會了我們?nèi)绾未蛟炝己玫男膽B(tài)和情感氛圍，如何處理矛盾與團(tuán)隊合作，如何終身學(xué)習(xí)，這對于我們的發(fā)展和未來都非常重要和有益。我們要將這些學(xué)到的知識和技巧運(yùn)用到日常生活中，并不斷的提高和完善它們。二十的心得體會篇十三孝是什么?往大了說老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂。往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里。更通俗一點說就是父母當(dāng)初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學(xué)家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣!“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學(xué)原理呀。稍微有點兒物理學(xué)知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。孝也好，愛也好，敬業(yè)也好，都應(yīng)該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當(dāng)做常態(tài)化的標(biāo)準(zhǔn)要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續(xù)的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。二十的心得體會篇十四首先，我認(rèn)為“二十課心得體會”，是一次難得的機(jī)會。這些課程不僅是我們能學(xué)習(xí)到的知識，更是我們發(fā)現(xiàn)自己潛在的能力，不斷成長和進(jìn)步的契機(jī)。無論是學(xué)習(xí)如何管理自己的時間，還是如何更加自信地表達(dá)自己的想法，這個過程讓我感受到自己的進(jìn)步，也讓我更加自信地面對挑戰(zhàn)。其次，我認(rèn)為課程中的交互式學(xué)習(xí)方式非常有意義。這種方式讓我們隨時隨地都可以將所學(xué)的理論轉(zhuǎn)化為實際行動。通過在課堂上的小組討論和個人分享，我們能夠更好地理解所學(xué)知識，并將其應(yīng)用到日常生活中。這種互動式學(xué)習(xí)方式不僅能夠幫助我們加強(qiáng)對知識的理解，同時也能夠加強(qiáng)我們的團(tuán)隊合作精神。再次，我認(rèn)為這些課程讓我平衡了自己的學(xué)術(shù)和社交生活。在平時的大學(xué)生活中，我們通常僅關(guān)注于趕作業(yè)和參加社交活動。但“二十課心得體會”中，我們更加關(guān)注于如何管理自己的時間和怎樣建立有效的人際關(guān)系。這些技能讓我們能夠更好地平衡學(xué)術(shù)和社交生活，使雙方都能得到最大化的充實。此外，“二十課心得體會”還大大拓展了我的思維。在這個過程中，我遇到了各種各樣的個人挑戰(zhàn)，有些甚至是我從未遇到過的。但“二十課心得體會”課程讓我意識到了思維的重要性，讓我學(xué)會如何用積極的心態(tài)和問題解決的能力去處理每一個挑戰(zhàn)。這種積極的思維模式不僅在課堂上有用，還在我的生活中起到了重要的作用。最后，我認(rèn)為“二十課心得體會”課程不僅幫助我成長，也向我展示了各個領(lǐng)域的專業(yè)知識和思維方式。通過學(xué)習(xí)各種不同的領(lǐng)域，我能夠更好地理解所學(xué)知識的實踐意義，并可以將其應(yīng)用到我的職業(yè)領(lǐng)域中。這種交流和互動的機(jī)會，讓我接觸到了許多優(yōu)秀的人才和思維模式，讓我更加努力地追求自己的目標(biāo)?？偟膩碚f，“二十課心得體會”是一次難忘的經(jīng)歷。這些課程讓我重視自身的優(yōu)勢和不足之處，幫助我理清自己的方向和目標(biāo)。它也讓我更加熱愛我的職業(yè)，并期望自己在未來有更多的發(fā)展機(jī)會。在未來的工作和生活中，我將不斷努力地運(yùn)用所學(xué)知識和技能，不斷提升自己的專業(yè)能力和精神力量，為自己的未來奮斗不息。二十的心得體會篇十五魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。魯迅先生在《舊事重提》中說：39。童年時代的我和我的伙伴實在沒有什么好畫冊可看。我擁