20xx年紅書讀后感300字(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-07 19:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 會(huì)集體相一致的價(jià)值觀。個(gè)體不僅要?jiǎng)?chuàng)造出新的價(jià)值觀，而且必須是得到社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值觀。因?yàn)樯鐣?huì)“有權(quán)利期待具有可實(shí)現(xiàn)性的價(jià)值觀”。】結(jié)合社會(huì)學(xué)的內(nèi)容，就能很好理解這段話。穩(wěn)定的當(dāng)下社會(huì)環(huán)境，離不開對(duì)“穩(wěn)定”的支持。即使有破壞了明規(guī)則的行為發(fā)生，但潛規(guī)則依舊承擔(dān)著重大的維穩(wěn)作用。新規(guī)則，就是社會(huì)認(rèn)可后，便可被廣而告之。而“個(gè)體化”，已經(jīng)超越了“社會(huì)”這一人類文明的架構(gòu)。這也很好解釋為什么很多時(shí)候我不知道榮格在嚷嚷什么——我還在社會(huì)框架中，“被禁錮著”。我們通常聽到的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在書里有這么有段對(duì)應(yīng)的闡述【人必須在自我的功能（ifunction）上站穩(wěn)腳跟，也即是說，他必須完全滿足日常生活的需求，那么他在自己所生活的社會(huì)上各個(gè)方面都是一個(gè)非常重要的人物。】粗暴地講，是窮人不配思考自我。這個(gè)“配與不配”，是由客觀事物決定的。往前一步講，“窮人”是社會(huì)概念，若超脫這一內(nèi)容，我想你一定會(huì)很幸福。我們絕大數(shù)人，樂于作繭自縛?！緲s格認(rèn)為由法國大革命開創(chuàng)的理性和批判時(shí)代壓抑了宗教及非理性主義，這種壓抑‥‥‥導(dǎo)致非理性主義以世界大戰(zhàn)的形式爆發(fā)。】高中的想法，在這書中得到了佐證?！粋€(gè)既定的思維框架，最后會(huì)阻礙對(duì)真理的探尋。理性邏輯思維便是其一。我不清楚這么表達(dá)對(duì)不對(duì)，但我敢肯定的是如果理性主義稱霸世界，那這世界將會(huì)很無聊?！?9xx年，“原我”成為一個(gè)心理學(xué)概念。榮格對(duì)它的定義如下：既然自我是我的意識(shí)場的中心，那么它就不是我心靈的全部，而僅僅是諸多情結(jié)中的其中一個(gè)。由此要區(qū)分自我和原我，由于自我僅僅是我意識(shí)的主體，而原我是我的全部，因此原我也包含無意識(shí)心靈?！拷柚熬植颗c整體”的概念，可以理解好這段話?！白晕摇笔钦w我（原我）的39。局部（核心）。二者相互統(tǒng)一，而難點(diǎn)在于，認(rèn)識(shí)自我本身已經(jīng)很難，榮格卻已經(jīng)到達(dá)了另一高度——和“原我“交談?！驹跓o意識(shí)幻想中，原我通常以高級(jí)的或理想的人格形式出現(xiàn)，就像浮士德之于歌德，查拉圖斯特拉之于尼采?！俊韭肪驮谖覀兩砩?，不在諸神那里，不在說教中，更不在律法里。我們身上有路、真理和生命?！扛F極一生去了解自己，追下去，也許就了解了本質(zhì)。不過，對(duì)于我來說，這依舊是理論指導(dǎo)，具體的方法論，沒有頭緒，或者沒有什么普遍意義上的方法論。【災(zāi)難會(huì)降臨在依照別人的方式為榜樣而生活的人身上！生命與榜樣相悖?！壳笸娈?。生命殊途同歸（死亡），不一樣的人不一樣的路途，如果一味地追求復(fù)刻“榜樣”的生活方式，就忽略了自我“原有”的所對(duì)應(yīng)的方式，或許這就是榮格說的“災(zāi)難”。雖然日常生活中，為xx瘋狂打call，效仿xx一樣生活的事挺多的，但似乎也挺開心的。停留在表層的歡愉與痛苦中，更深的災(zāi)難只要不自知，就足夠了?！臼裁词敲利?？什么是丑陋？什么是聰明？什么是愚蠢？時(shí)代精神就是你的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但是不論在哪一極，深度精神都凌駕在時(shí)代精神之上?！咳绾卫斫狻吧疃染瘛啊环N無以言狀的東西。如果有人不怎么說話，尤其是在貼標(biāo)簽時(shí)，他可能選擇了凌駕
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