【文章內(nèi)容簡介】 又渾又臟水流中，辛苦地穿行了。篇2：十萬進(jìn)士讀后感近幾天拜讀了余秋雨老師作品集受益匪淺，其中對科舉制度描述和見解讓我頓時(shí)覺得眼界開闊。對科舉制度也有了更深刻認(rèn)識(shí)。首先，從歷史發(fā)展長河中可一看到科舉制度是從探索期——輝煌期——沒落期曲線發(fā)展變化。從另一方面看由人性化——理性化——非人性化發(fā)展。至于說打到孔夫子就是打到了科舉制度說法我很不敢茍同，我認(rèn)為這其實(shí)是冤枉好人了。再次，從古至今圣人無幾，蕓蕓眾生都為生存機(jī)關(guān)算盡，危急時(shí)候更是違背道德和良知。先是世襲制度。這種方法是我國奴隸社會(huì)種采用辦法，后來在封建社會(huì)中也局部實(shí)行，稱為“恩萌”。這當(dāng)然是不公平。后來是漢代“察舉”制度，即由地方官員隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和考察所需人才，然后向政府推薦。但是還不算正規(guī)。到了三國時(shí)候就形成了“九品中正制度”。這種制度是國家委派專門選拔官吏“中正官”，把各個(gè)推薦人物評價(jià)為九個(gè)等級(jí)。這些可以看成是科舉制度探索期。隋唐年間出現(xiàn)了科舉制度，余秋雨老師認(rèn)為：“科舉制度從根本上打破了豪門貴族對政治權(quán)利壟斷。使國家行政機(jī)構(gòu)組成向盡可能大社會(huì)面開放?！蔽液苁琴澩?。開放以后問題就出現(xiàn)了。我認(rèn)為中國歷史上最大失敗是對商人輕視。不但阻礙了社會(huì)發(fā)展，也限制了人們生存空間。幾乎所有人涌向科舉考試，一時(shí)間競爭激烈就可想而知了。又刻意宣傳和烘托進(jìn)士及第虛榮心和地位。更給人留下了非參加科舉不足以到世人認(rèn)同地步。這是科舉制度輝煌期，也為他沒落留下伏筆?？婆e中也出現(xiàn)了不少杰出人物，但是我認(rèn)為那不是科舉之功勞。科舉制度考試內(nèi)容越來越單一，到最后竟然出現(xiàn)了八股文。到這個(gè)時(shí)候科舉考試意義已經(jīng)不大了。不盡是一種人才浪費(fèi)，還造就了很大人才缺口，國家發(fā)展步幅艱難。與列強(qiáng)交鋒讓我們徹底驚醒，看到科舉制度已經(jīng)是垂老之年，作為一個(gè)被器重了千年臣子也在人們不滿聲中悄悄離去。從隋唐以來科舉制度中有允許自薦規(guī)定，其實(shí)是很值得后人借鑒和贊揚(yáng)。對考生偶爾作弊行為懲罰也不是那么嚴(yán)厲。我稱這段時(shí)間是人性化時(shí)期。到后來推薦已經(jīng)不允許了，但是還不至于說讓監(jiān)考老師關(guān)在貢院不讓出門，還不至于說閱卷時(shí)候不讓看考生姓名。于是科舉變理性了。再后來就出現(xiàn)了上面情況而且對作弊考生可能是處死，也可能是流放，而且是株連九族。走向了非人性化道路?？墒俏乙f罪不在“科舉”，在當(dāng)時(shí)社會(huì)制度黑暗；在于科舉制度內(nèi)容局限：在與對科舉外其它事業(yè)輕視；在于人性中原始本性丑陋。我在這里只能為科舉制度感到悲哀，為孔夫子大起大落感到無奈。篇3：十萬進(jìn)士讀后感科舉制度給中國知識(shí)分子帶來心里痼疾和人格遺傳。其一便是伺機(jī)心理：面對那些很多人不情愿放棄顯然是被放大了機(jī)會(huì)，苦熬，承受困厄與屈辱，早已成為一種被充分肯定社會(huì)意識(shí)形態(tài)，但是當(dāng)有一天及第，那種憋了那么久，終于報(bào)仇雪恨般涌出來強(qiáng)烈翻身感，常常讓人們心甘情愿在“隱忍中期待，在期待中隱忍”，然而也是這種感覺，常常讓人在及第后喪失了之前那么一個(gè)謙恭自我，而變囂張起來。“終于熬出頭了”、這句話在中國人身上，往往可能是對自己多年努力一種評價(jià)，也可能是對那些曾經(jīng)有過于自己人挑釁開始。所有一切，大致都是來自于，一種從第一天讀書開始，就并不追求自然漸進(jìn)，而企盼一朝發(fā)跡扭曲社會(huì)心里。其二，騎墻態(tài)勢，中國讀書人多數(shù)是政治和文化之間騎墻派，兩頭牽連，都不著邊際，難以落地。及第之后便能處置行政，裁斷訴訟？調(diào)停錢糧，管束賦稅？他們或許根本就不具備協(xié)調(diào)組織能力。然而作為文人和書生呢，大部分人自從與文化接觸開始，便是為了通過科舉而做官，素日人生感觸往往與落第入仕有關(guān)，一旦及第，吟詠又成了一種手段與消遣，以便在官吏間互相唱和，在民眾間，加以點(diǎn)綴。在文人與官吏間，皆無以定位，不著邊際，無所謂政治品格，也無所謂文化良知，于是在中國，常常也會(huì)因?yàn)榘贌o一用而變百無禁忌，雖萎弱卻圓通，圓通在沒有支點(diǎn)無所作為中。其三，矯情傾向?？婆e成敗關(guān)及家庭全部榮譽(yù)，于是因此，家庭倫理親情牽累也就必須顧全大局，暫時(shí)分割，奉獻(xiàn)給那種沒有期限苦讀、別離和期待。這本身就是一種與文化相矛盾了。那些未及第而不敢回家讀書人，可以置年邁雙親于不顧，可以將新婚妻子扔于鄉(xiāng)間，只怕面子不好看，這樣科舉顯然開始與正常人情格格不入，開始可能是出于無奈，但在這種無奈中必然會(huì)滋生出矯情與自私。這便是決策者怎么也洞悉不透徹弊端，一種制度，倘若要以損害多方面正常人情為代價(jià)，那么它就不會(huì)長久是一種良性社會(huì)存在。而這種對人性，親情，面子，榮譽(yù)扭曲社會(huì)存在，消消停停了千余年，甚至一直影響到了現(xiàn)在。當(dāng)年唐代新及第不少進(jìn)士，一高興就到長安平康里妓院玩樂，卻常常發(fā)現(xiàn)這些妓女才貌雙全，在詩文修養(yǎng)，歷史知識(shí)，人物評價(jià)各方面不比自己差，只是她們沒有資格參加科舉，面對這些妓女，新科進(jìn)士多年苦求，一朝得意全部內(nèi)容都立即褪色，唯一剩下優(yōu)越只不過自己是個(gè)男人。長久下去看似，官方，有著規(guī)范制度科舉，就會(huì)遇到越來越多麻煩，開始像是一屋子喝醉酒人，誰也沒有意識(shí)到自己醉了，只是那些物品搖晃與傾斜。卻有越來越多人，奔著榮譽(yù)與面子，乃至于拋妻棄子，而樂此不疲，畢竟少年及第者少。讀了這些，抄了這些，又寫了一些，并不是否定批判科舉，只是跟隨著先生探究，科舉在一定程度上，對一部分中國人格弊病所造成長久影響。方面一加主觀內(nèi)容較多，方面二與方面三，是在匆匆中，摘自先生之文，以便自己以后繼續(xù)感悟，還會(huì)修改。傷仲永讀后感200字三毛夢里花落知多少讀后感日月讀后感中華上下五千年讀后感當(dāng)春風(fēng)沐浴著華夏大地，當(dāng)和平之風(fēng)拂過華夏子民時(shí)，我又想起當(dāng)年為我們打下這和平天下先烈。中國是一個(gè)歷史悠久文明古國。里面有許多為國捐軀壯烈英雄。如：虎門銷煙林則徐；被秦檜害死著名抗金英雄岳飛；舍身炸碉堡董存瑞；為后續(xù)部隊(duì)開路用胸膛擋機(jī)槍口黃繼光；為了不暴露隊(duì)伍被烈火燒死邱少云……這些事都記載在一本家喻戶曉書里《中華上下五千年》《中華上下五千年》是一首英雄贊歌，每一個(gè)歷史故事都給我不計(jì)其數(shù)感動(dòng)和震撼。中國古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。中國許多戰(zhàn)將在戰(zhàn)場轟轟烈烈戰(zhàn)死，死得其所，意義比泰山還重；一些賣國賊被刺殺，死意義比鴻毛還輕。更有許多為朝廷鞠躬盡瘁名將卻一個(gè)個(gè)死在昏庸君主和那些兩面三刀奸臣手上。這本書中最令我最恨是賣主求榮秦檜。秦檜在皇上面前惺惺作態(tài)裝作一副忠臣相，背地里早就被金人收買了。平日里金人打勝仗，秦檜在皇上面前不動(dòng)聲色，背地里在暗暗高興。金人打敗仗時(shí)，秦檜卻在皇上面前極力議和，在背地里十分生氣。岳飛本來可以消滅金國，迎回二圣時(shí)候。秦檜卻在趙構(gòu)面前胡言亂語，說岳飛會(huì)造反，趙構(gòu)不辨青紅皂白，聽信讒言。連下十二道金牌，令岳飛班師回朝。而忠義社只攔住了十道?；爻?，金人給秦檜下了一道指令，“除掉岳飛”，秦檜接到指令后。立刻把岳飛抓了起來，用“莫須有”這個(gè)罪名把岳飛害死在牢獄里。中華五千年經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨撼動(dòng)著我們這些幸福華夏子民。讀這本書時(shí)，讀到李世民平亂反王時(shí)，是多么興奮；當(dāng)岳飛被秦檜害死時(shí)，我卻淚如雨下。我們應(yīng)該以自己是中國人這個(gè)名譽(yù)引以為傲，永遠(yuǎn)不忘當(dāng)年在戰(zhàn)場上拋頭顱、撒熱血英雄。所以我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜當(dāng)年那些英雄為我們打出太平天下。旅游讀后感300字篇三由《旅游企業(yè)集團(tuán)化成長》看中國酒店集團(tuán)化班級(jí)：10旅本2班學(xué)號(hào)：101201221姓名：溫珠華本書