【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，讓自己的書法有了進(jìn)一步的提升。20xx年自從長(zhǎng)期書法班開班以來，加上其他工作內(nèi)容的安排，一天下來，已是筋疲力盡，其間也很少有休息日的安排。長(zhǎng)時(shí)間的持久戰(zhàn)，讓自己身心疲憊，不知曾幾何時(shí)，早上已經(jīng)起不來了。自我的學(xué)習(xí)提升，也成了自己心中最糾結(jié)的一個(gè)難題?？赐觐伬舷壬脑娮屪约盒某迸炫?，《弟子規(guī)》中也講「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)?！箯?0xx年下半年開始，若沒有其他特殊原因，堅(jiān)持每天早起練習(xí)書法，而這每天一到兩小時(shí)的積累，讓自己收獲頗豐。在不到四個(gè)月的時(shí)間里，首次突破了楷行隸篆四體的挑戰(zhàn)，同時(shí)楷書還臨習(xí)顏、柳、歐、褚、瘦金等體，這也讓自己接下來的學(xué)習(xí)更加充滿信心和動(dòng)力。而且早起學(xué)習(xí)精力充沛，當(dāng)然寫作品的效果較晚上好很多，學(xué)習(xí)效率也更高。讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇七第一段：引言（簡(jiǎn)述弟子規(guī)的背景和重要性）（200字）弟子規(guī)是中國古代兒童教育的重要經(jīng)典之一。它由唐代文學(xué)家魏征撰寫，已有千余年的歷史，是對(duì)于青少年修身立德的重要教材。弟子規(guī)主要講述了兒童應(yīng)該如何行為禮儀、尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)家庭以及培養(yǎng)自律等重要品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我們不僅可以更好地了解古代兒童教育的理念和方式，也能夠在現(xiàn)代社會(huì)中找到對(duì)自己的啟示和指導(dǎo)。第二段：感悟家庭教育的重要性（200字）弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，這對(duì)于每個(gè)人來說都尤為重要。在現(xiàn)代社會(huì)，家庭崩潰和教育缺失現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，我們需要重新認(rèn)識(shí)到家庭教育的價(jià)值。從弟子規(guī)中，我們可以看到一個(gè)良好的家庭教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德和價(jià)值觀具有重要作用。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母應(yīng)該以身作則，為孩子樹立正確的榜樣，教導(dǎo)他們做人做事的基本原則。第三段：培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣（200字）弟子規(guī)中對(duì)于行為習(xí)慣的培養(yǎng)給予了高度的重視。在現(xiàn)代社會(huì)，越來越多的人在日常生活中失去了基本的禮儀和道德觀念。然而，從小培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣是非常重要的。弟子規(guī)教導(dǎo)我們要有孝心、尊敬長(zhǎng)輩，要守時(shí)、守信，要恭敬謙和，以及重視衛(wèi)生等。這些行為習(xí)慣不僅能夠讓我們成為一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，也能夠提高我們與他人交往的能力，建立良好的人際關(guān)系。第四段：堅(jiān)持自律與自我管理（200字）弟子規(guī)中強(qiáng)調(diào)了自律與自我管理的重要性。如何樹立正確的人生觀和追求，如何掌控自己的情緒和欲望，都需要通過自律來實(shí)現(xiàn)。弟子規(guī)告訴我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過自我管理來提高學(xué)習(xí)成績(jī)和人生素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也面臨著很多的誘惑和干擾，是時(shí)候提醒自己保持自律和自我管理的能力了。第五段：總結(jié)（200字）通過對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，我們深刻認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，了解到行為習(xí)慣對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，認(rèn)識(shí)到自律和自我管理的重要性。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)。弟子規(guī)教育我們要做一個(gè)有道德修養(yǎng)、有好習(xí)慣、有自律和自我管理能力的人。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就?？傊ㄟ^學(xué)習(xí)和理解弟子規(guī)，我們能夠從中找到對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的啟示和指導(dǎo)。我們需要重視家庭教育，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，堅(jiān)持自律與自我管理，才能夠成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有素養(yǎng)的人。弟子規(guī)教導(dǎo)我們應(yīng)該尊重他人、守信用、恭敬謙和。這些都是我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中所需要的重要品質(zhì)，也是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和發(fā)展過程中應(yīng)該追求的目標(biāo)。讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇八《文鈔》復(fù)慧淑慧慶兩女居士。“所言盡職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無形跡”。在有倫常道德的時(shí)代，人人盡份最為要緊。在沒有倫常道德的時(shí)代，人人盡份就更加顯得要緊了。一個(gè)家庭要想興旺，全在家庭成員盡本分上，人能守自己的本分，盡自己的責(zé)任，家庭和睦，家和萬事興，是其因果必然的感召。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家庭都和睦，社會(huì)就和諧，國家就會(huì)昌盛。這一切都在于人人盡本分，做本分人。學(xué)佛之人，若不是本分人，哪里有資格學(xué)佛菩薩呢？本分者，五倫中各個(gè)本分你要懂得，你要能夠做到你在各個(gè)地位上的本分。五倫者，父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。做兒子首先要會(huì)盡孝道，大了會(huì)盡長(zhǎng)幼之道，結(jié)婚會(huì)盡夫婦之道，工作能盡君臣之道，交友會(huì)盡朋友之道。這是人生在各個(gè)地位上的本分，做本分人應(yīng)做的責(zé)任。所有本分中，以孝道為第一本分，這是一切本分的原始點(diǎn)。愛心的發(fā)揮，愛心的擴(kuò)展都在這里建立。愛心的教化也一樣在這里建立。孝道是一切德行的原始點(diǎn)，一切德行不從這里建立，都做不到，做也是假的。為什么？對(duì)生你養(yǎng)你的父母都不能盡孝道，你對(duì)任何人都不會(huì)真有愛心。夫子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。沒有倫常道德的社會(huì)，那副虛假的人際關(guān)系，誰見誰心痛！夫子又曰?！胺蛐ⅲ轮疽?，教之所由生也”。德行的根本一定要建立，一切德行的根子，就在這里，根子沒有扎下去，怎么建立德行。根子爛了，一切德行都是假的，虛妄的。根出了問題，教化就興不起來，沒有教化，本性保不住，習(xí)性在變壞。教化興，人人恢復(fù)本性，孝悌忠信，禮義廉恥。教化衰，人人趣向習(xí)性，貪瞋癡慢疑，怨恨惱怒煩，殺盜淫妄酒。今天的人們，不是后者嗎？“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”。家和萬事興、社會(huì)治亂，也在于女人能盡本分。這是為什么呢？女人在家庭的本分，養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。今天都是小家庭，孝道沒有了，和睦妯娌也沒有了。只剩下相夫教子，可是因?yàn)槟信降?，都到社?huì)上去找工作，女人的本分徹底沒有了。一切本分都在女人身上做不到，家庭亂了，社會(huì)亂了，天下大亂。怎么說的這么嚴(yán)重？人都不能盡自己本分，家庭沒有本分人，社會(huì)沒有本分人，焉能不亂？從政治上來看，國家需要本分人、社會(huì)需要本分人，家庭需要本分人。這一切都從婦女做本分人開始?！把耘寺毞?，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等”。女人的本分，孝翁姑，和妯娌，相夫教子。就是我們講的養(yǎng)老育幼、相夫教子、和睦妯娌。夫婦分工不同，家里由妻子承擔(dān)，所以養(yǎng)老歸她負(fù)責(zé)，教育孩子由她負(fù)責(zé)，輔助丈夫的德行由她負(fù)責(zé)，和睦妯娌的關(guān)系由她負(fù)責(zé)。所謂是里里外外一把手，婦女的責(zé)任還真不少，是故“世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳”?！耙阅苄⒂褱毓?，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過愆日減，則宜室”。孝順翁姑，友愛妯娌，夫婦相敬如賓，則家庭和睦。這是過去的大家庭，今天的小家庭，人口少，人際關(guān)系簡(jiǎn)單，只有相夫教子一事。相夫教子，輔助丈夫的成其德，教育孩子成其德，都在婦女自己有德行。讀弟子規(guī)的心得體會(huì)和收獲篇九一直以來，我都認(rèn)為自己是一個(gè)比較孝順的人，自從學(xué)習(xí)了弟子規(guī)以后，發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)很不孝順的女兒?！兜茏右?guī)》開篇入則孝頭兩句話“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，汗顏啊，哪一條也沒做到。以前在家時(shí)，早上媽媽叫我起床，經(jīng)常裝作聽不見，直至第三遍聽出媽媽要生氣罵人了，才極不情愿的答應(yīng)著起床；媽媽讓我刷碗，做家務(wù)也及其不愿意，經(jīng)常推三阻四的；認(rèn)為父母沒自己的見解高等，直至學(xué)了《弟子規(guī)》才發(fā)現(xiàn)原來自己有多么的