【文章內容簡介】 得我們學習，但他的行為不值得我們拿生命來重蹈覆轍。畢竟生命是最重要的。那么是不是說，只有有智慧的誠信才是值得我們學習的誠信呢？其實也并不是這樣，在我們的現代社會中，逐漸出現了一些異化誠信，在誠信里做小功夫，打小聰明，將誠信歪曲，為了利益就鉆誠信的空子，這是誠信嗎？不，這并不是誠信的行為。對于這些聰明的過了頭的誠信，我們是應該持抵觸態(tài)度的。因為這種變了味兒的誠信，還不如那種愚蠢的誠信，既不值得我們來學習也不值得我們來踐行。那么我們應該學習怎樣的誠信？我們應該學習的誠信，不是像尾生那樣，在緊急情況下，豁出自己的性命來堅守誠信，也不是像現在社會上有一些人那樣，用變了味的誠信賺取自己的利益。我們應該學習的，是有智慧的誠信，是有底線的誠信。誠信是我們在社會中的通行證，是隱形的巨大財富，學習好如何更好的講誠信，是我們人生的必修課。議論文章600字篇十四正如吉伯蘭所說：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。19世紀50年代，中國向西方傳播的過程是20世紀50年代。外國資本主義的影響加劇了。中國與世界的許多聯系已經擴大。因此，外國醫(yī)學開始傳入中國。梁啟超是當時的先進知識分子。他提倡公民權利。他是西學傳入中國時第一個考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現他的右腎有一個黑點，需要手術切除右腎。當時，全世界都不敢接受這次行動。中醫(yī)認為，中醫(yī)要慢慢用以調節(jié)。你不能動你身上的刀。面對不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現左腎上有個黑點。這是對齊超先生生命的嚴重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對這樣的結果，齊超先生并沒有責怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。寬容意味著用道德來抱怨，而不是討價還價。在古代，有一個叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個兒子住在一起。繼母非常愛兒子，經常和子倩結婚。但他把它都放在肚子里了。結果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開著三兄弟拉的車出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣擋不住寒冷，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個弟弟正在流汗。父親覺得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準備離開子謙的繼母。閔子謙跪在地上說：我母親在這里，只有我一個人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒有一個人來負責這件事，那就更可憐了。寬容是冬天的一束陽光，它融化了錯誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風，飄揚在大地上，讓作惡者清醒過來。從古至今，有齊超先生對醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現實面前，處處容忍他人，絕非軟弱無助。在短暫的生命中，學會寬容意味著你的生活會更幸福。寬容是一種重要的人生哲學。議論文章600字篇十五我當初也在納悶：心怎么“洗”呀！親愛的朋友們，成語叫“洗心革面”記得吧！真的，其實人人都需要洗心。俗話說：人有天使的一面，也有魔鬼的一面。人有私心雜念、貪欲，那就會有缺點和不足，錯誤等等，甚至是罪惡。其實誰都會沾染灰塵的，那就需要洗心啦！不斷洗刷靈魂的污泥，還有臟水，防止心靈扭曲、染黑、變丑、變惡、甚至變俗。親愛的朋友們，其實我就有兩個“我”，時而乖巧時而“搞怪”。有時逆反心理，其實沖動是魔鬼，每當我清醒之后，又直后悔，也知道“忠言逆耳利于行”，其實我有時就跟天氣一樣，時而晴天，時而陰云天，時而狂風暴雨。如今我懂得了：人人都應尋找自己的不足，看到自身的弱點，發(fā)現失誤，經常自律真的很重要。及時清理，及時洗心，就一定能從“一半清醒，一半醉”中解脫出來。親愛的朋友們，我才知道一個物理詞語，叫“熵”，原來它是代表系統(tǒng)混亂程度，熵越大，分子分布越趨于無序。對于一個系統(tǒng)，熵會自發(fā)地增大。從微觀上看，自發(fā)熱力學過程總是使分子由有序走向無序，熵增原理。難怪我有的時候在內心發(fā)生沖突時，一會這樣，一會又那樣。一會躊躇滿志，一會又垂頭喪氣，一會善一會惡，自己都弄不明白自己想要什么？沒有明確的可行的目標，根本不知道自己究竟想要怎樣的生活？腦中一片混沌，簡直雜亂無章，混亂不堪。是我的“熵”在增加了嗎？嚴重擾亂了我的精神？衰竭了我的心智了嗎？消耗了我的精力？我如今感悟到了：一定要時刻警惕自己，不要再走向混亂無序了。如果人的精神，心理上杜絕“熵”的增加，內能都轉化為有用功的話，那人人都是了不起的啦！人人都是成功并快樂的啦！親愛的朋友們，你們愿意是在時尚走向消亡前珍惜？還是用漫長的歲月去緬懷？趕緊努力抉擇吧！其實你們也無從抉擇。懷舊，那就注定是我們生活的一種姿態(tài)，那些失去了的美好，必然是心尖的痛和幸福。而痛并幸福，便是懷舊情緒，漸漸地，懷舊成了哲學，成了時尚。其實人生的經歷越寬闊，便不斷變換自己的立場。這時你們會發(fā)現：所有的立場，其實很難是用對與錯來判斷的。那有的時候，我們總是從自己的人生經驗和個人利益出發(fā)，得出似乎篤定不疑的觀點，明明自己的立場常常傷害到別人的立場，可仍然理直氣壯，渾然不覺。其實一個健康的社會環(huán)境，自然是維護大多數人的立場的。一個人很難超脫自己的立場，那無可厚非，只是每一個堅持自己立場的人們，學會尊重和包容別人的立場，好嗎？畢竟都是有立場的人嘛！對吧！議論文章600字篇十六良好的自然環(huán)境，是人類存在、延續(xù)的物質基礎。自然環(huán)境是指地球上有生命的范圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環(huán)系統(tǒng)，有天然自凈作用，如果天然自凈徨遭受人為破壞，環(huán)境就會受到污染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。保護環(huán)境是全人類的義務，因為我們只有一個地球!(2)事實論據我國水哉污染嚴重我國江河湖泊普遍受到不同程度的污染。全國每年至少接受排放的污水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機污染嚴重。四大海區(qū)以渤海和東海污染較重，赤潮頻頻發(fā)生，近海海域水質惡化日趨明顯。保護我們的環(huán)境議論文章600字篇十七圓，是大家都司空見慣的。一個個大大小小的圓，卻都蘊含著無限的神奇與玄機。圓的內部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會發(fā)現，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個人的胸懷，你的心胸寬廣，擴展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會小的連一粒米都容不下。圓也是一個人品質的標顯，有的人自以為是，好拿自身的優(yōu)點比人家的短處，結果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點——圓的直徑去比，結果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個道理：只要圓的半徑增加了，那么我的圓還會小嗎，我的世界還會變得虛無嗎？其實，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關鎖國”來對抗外商，在無形中將原本強大的中國給縮水了。只要清朝肯走出自身當時那個封閉的圓，那么他將會更是另一個繁榮興盛的時期。我們做人也是這樣，每個人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當然不是。柳公權不是這樣嗎，認為自身寫的一手好字，便驕傲起來了，偶然間卻發(fā)現自身寫的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫的好。柳公權很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫出了屬于自身的“柳體”。細想來，人生有幾回？誰不為，一生而奔飛。只有在這個世界上經歷的事情多了，我們才會明白，畫好一個幾何的圓很容易，而畫好一個人生的圓卻很難。人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當世人在為名利、榮譽之圓而奔走時，我的同學——你正在為哪個圓而奮斗不息呢？議論文章600字篇十八成就事業(yè)就要有自信，有了自信才能產生勇氣、力量和毅力。具備了這些，困難才有可能被戰(zhàn)勝，目標才可能達到。但是自信決非自負，更非癡妄，自信建筑在崇實和自強不息的基礎之上才有意義。(2)事實論據李四光不信洋人信自己李四光，字仲揆，湖北黃岡人。卓越越的科學家，地質力學的創(chuàng)立人。在20世紀20年代之前，國際地質和地理學界長期流行一種觀點，認為中國內地沒有第四紀冰川。李四光想：外國地質學家并沒有做過認真調查，憑什么說中國沒有第四紀冰川?他不信洋人，1921年，李四光親自到河北太行山東麓進行地質考察，1933到1934年又到長江中下游的廬山、九華山、天目山、黃山進行考察，然后寫出論文，論證華北和長江流域普遍存在第四紀冰川。1939年，他又在世界地質學會發(fā)表《中國震旦紀冰川》一文，用大量實證肯定中國冰川遺跡的存在，這對地質學、地理學和人類學都是一大貢獻。20世紀初，美國美孚石油公司，曾在我國西部打井找油，結果毫無所獲。于是以美國布萊克威爾教授為首的一批西方學者，就斷言中國地下無油，中國是一個“貧油的國家”。年輕的地質學家李四光偏偏不信這個邪：美孚的失敗不能斷定中國地下無油。他說：我就不信，油，難道只生在西方的地下?在這種強烈的自信心的支配下，他開始了30年的找油生涯。他運用地質沉降理論，相繼發(fā)現了大慶油田，大港油田，勝利油田，華北油田，江漢油田。他當時還預見西北也有石油。今天正在開發(fā)的新疆大油田，也完全證實了他的預言。李四光靠自信、自強徹底粉碎了“中國貧油論”。在困境中充滿自信的人世界上有一批雖身處逆境，但充滿自信，自強不息，奮斗向上，最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼，原先患有口吃病，幼年結巴，語音微弱，演說時常被人喝倒彩。他始終對自己信心百倍，為了克服疾病，每天清晨口含小石子，呼喊練習，終于成為口若懸河，辯駁縱橫的演說家。美國著名的女作家海倫?克拉，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強，14歲攻克多種外語，通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花，留下一險麻了的后遺癥，后又患猩紅熱，高燒壞了眼睛，成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信，在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律，為牛頓發(fā)現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》，《哥白尼天文學概要》，《宇宙諧和論》等。塔哈?候賽因，埃及作家，文學評論家，三歲時就雙目失明，他頑強自信，留學法國，成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前xxx時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品，被譽為“阿拉伯文學支柱”。在逆境中不失自信，古今中外屢見不鮮：張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。被譽為科技“鐵人”的高士其，他在病情不斷惡化，從半身癱瘓到全身癱瘓，失去講話能力的情況下，他還創(chuàng)作了60多萬字的科學小品和科普論文，創(chuàng)作了兩千多行詩歌，著述新書十幾本。屈原被流放寫成《離騷》。孫子受臏型后著《孫臏兵法》。司馬遷遭宮型寫《史記》。貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》。奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》。(3)理論論據不可自暴，自棄，自屈。宋?陸九淵《語錄下》篤行信道，自強不息。《孔子家語?五儀解》一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅《書簡》世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。xxx《現代青年活動的方向》失望無論大小，是一種苦味。魯迅《寫在〈墳〉后面》死是絕望者的醫(yī)生。[西班牙]拉蒙《差異辱的丈夫》你們若有信心像一炷芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去?！缎录s?馬太福音》自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜?塞繆爾《蒲柏生平》如果你相信你能得勝，你就會得勝。信心是勝利所必需的。[英]哈茲里特《文學貴跡》在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。xxx《為人民服務》先相信自己，然后別人才會相信你。[俄]屠格涅夫《羅亭》為了取得前進的力量，我們就必須懷抱達到一個樂土的希望。[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》人活著都指望過好日子，要是沒有指望，那還算什么生活呢?[前蘇聯]高爾基《母親》世界上并非沒有為了非斗者而開的活路。魯迅《傷逝》應該相信，自己是生活的戰(zhàn)勝者。[法]雨果一個人向前瞻望的時候，如果看不到一點快樂的遠景，他在世界上就不能活下去。[前蘇聯]馬卡連柯。轉引自《我最喜歡的格言》一個做主角的非有天才不可?？墒翘觳旁谟谧孕?，在于自己的力量。[前蘇聯]高爾基《下層》沖破黎明前的黑暗，勝利就在明天?！陡锩沂吭姵?田位東詩》絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語信任你自己：每一顆心都朝著這根鐵弦跳動。[美]愛默生《論自助》希望是在于將來。魯迅《吶喊?自序》沒有行為的信心是死的。《新約?雅各書》信心與能力通常是齊頭并進的。[英]約翰遜《漫步者》自信是成功的第一要決。[美]愛默生對自己都不信任，還會信任什么真理。[英]莎士比亞如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂。[法]拉羅什富科絕大多數的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語議論文章600字篇十九許多事實證明，自信是大多數有所共同具備的品質，也是一個人得到成功的關鍵因素。人們常說，一個人在生活中不怕被別人擊倒，他會再次爬起來，比較可怕的是自身把自身擊倒，他也就再也沒有期待了。怎樣才能避免“自身把自身擊倒”呢？那就需要自尊自信。自信的人生是永遠不會被社會擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無力拼搏。自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達到自身所期望達到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅持自身所追求的信仰。無論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現在不可以，以后一定會可以的！”自信不僅能改變周圍的環(huán)境，還能改變自信者自身。例如，有這么一個典型的例子：一位心理學家從一班大字生中挑選出一個比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學們改變以往對她的看法。在一個風口麗的日子里，大伙都爭先恐后地照顧這位姑娘，向她獻殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認定她是位漂亮聰慧的姑娘。結果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對人們說：她得到了新生。確實，她并沒有變成另一個人——然而在她身上卻展現出每一