【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體會(huì)500字篇五我常在心中自問，“什么樣的教師稱得上好教師”。要談?wù)撌裁词恰昂媒處煛?，首先要明白“教師”該做什么。韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笨梢?，教師必須教人道理，解人疑惑?！抖Y記》曰：“師者也，教之以事而喻諸德也”，教育家陶行知說(shuō)，“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人”，乃知，教師不光要授人以知識(shí)，還必須教人以做人。總而言之，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學(xué)生知識(shí)與技能；又能肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，教學(xué)生做人的道理。教師培養(yǎng)出的人要能很好地從事社會(huì)生產(chǎn)與生活。而能圓滿地完成上述教書育人的使命，在修身、治學(xué)、從教乃至生活各處都能身體力行此使命的教師，我覺得即可稱之為“好教師”。做個(gè)教師容易，做個(gè)好教師不易；坐而論道談?wù)摵媒處熑菀?，真正放在身上手邊去做就更不容易了。我想，要成為一個(gè)好教師，必須做到愛教善教，好學(xué)善學(xué)。黑格爾說(shuō)過(guò)“沒有激情，世上任何一件偉大的事業(yè)都不能完成?！比魏喂ぷ鞫夹枰礃I(yè)，教師尤其如此。好教師須愛教，一個(gè)好教師一定是敬業(yè)的教師，教師教好書必須有熱情。一個(gè)教師若是光為柴米油鹽走上講臺(tái)，那必定是匠氣多靈氣少，應(yīng)付了事多踏實(shí)耕耘少。此輩只能被稱作“教書匠”，難當(dāng)一個(gè)“師”字。好教師對(duì)教育的熱愛源自對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)真理的崇仰。教師是人類文明薪火相傳的使者，是鑄就人類靈魂的工程師。蘇格拉底也提出，“教師的任務(wù)并不是要臆造和傳播真理，而是要做一個(gè)新思想的‘產(chǎn)婆’”，好教師不止是傳授知識(shí)，傳播真理，還要帶領(lǐng)學(xué)生探索新知，培養(yǎng)他們追求真理的習(xí)慣與精神。好教師對(duì)教育的熱愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的摯愛上。陶行知先生說(shuō)過(guò)，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！弊鳛橐粋€(gè)教師首先要具備對(duì)學(xué)生的愛心。一句冷語(yǔ)對(duì)教師來(lái)說(shuō)，只是一時(shí)的不悅，對(duì)學(xué)生卻可能是一生的陰影；一句鼓勵(lì)或許只是教師一刻的欣喜，卻會(huì)給學(xué)生帶來(lái)長(zhǎng)久的興奮與歡喜。愛學(xué)生不等于無(wú)條件的贊賞鼓勵(lì)，那是溺愛縱容。對(duì)學(xué)生真正的愛，是嚴(yán)格要求下的傾心愛護(hù)、衷心贊賞。好教師對(duì)教育的熱愛表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)事業(yè)的孜孜探求上。在好教師眼里，教職決不僅僅是賴以謀生的“飯碗”，還是可以?shī)^斗一生的“陣地”，可以奔跑一世的“征程”。好教師心目中最好的教案往往在醞釀中，最好的課往往是下一堂。好教師心中的最大驕傲必定是出色的學(xué)生。一個(gè)教師抱著傳道授業(yè)的一腔熱忱卻不懂得傳道之法、解惑之道，結(jié)果也只能是講臺(tái)上言者昏昏，課堂里聽者茫茫。好教師在敬業(yè)愛教之余，還必須善教，懂得教育的道理、方法，并努力施行。善教的老師明白身教重于言教，在教育中能以身作則?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！币獋魇趯W(xué)生的，自己要先弄明白；要教導(dǎo)學(xué)生做的，自己要先做到。教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是學(xué)生行為的模范。教師的威信來(lái)自教師的榜樣作用。教師在學(xué)生面前的一次失范，足以毀滅他此前的全部教育成果。善教的教師不但能授之以魚，還會(huì)授之以漁。蘇格拉底提出，教師的任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生的思維，使之主動(dòng)尋求問題的答案，既獲得新知識(shí)，又學(xué)到如何獲得知識(shí)的本領(lǐng)。因此，善教的教師不僅重視學(xué)生一時(shí)的知識(shí)得失，更注重學(xué)生一生求知探索能力的培養(yǎng)。善教的教師善于研究學(xué)生。他們樂于與學(xué)生溝通，了解學(xué)生在想什么。他們能勤于換位思考，努力去理解學(xué)生。他們懂得因材施教的道理，知道哪些內(nèi)容必須講授，哪些內(nèi)容可舍去，不會(huì)象掉書袋般一股腦將知識(shí)倒給學(xué)生；知道各個(gè)學(xué)生該如何要求，如何教育，如何評(píng)價(jià)，決不會(huì)用一根“尺子”量人。好教師可以是領(lǐng)航員，但決不能占據(jù)水手的位置。好教師培養(yǎng)的是能獨(dú)立，善創(chuàng)造的現(xiàn)代人而不是只會(huì)聽從指揮，重復(fù)前人的傀儡。善教的老師不僅授之以知，還能教之為人。只會(huì)教書，不顧育人的教師絕對(duì)稱不上“好教師”。《烈子湯問》記載了一個(gè)故事。神箭手飛衛(wèi)教紀(jì)昌射箭，飛衛(wèi)教之得法，“紀(jì)昌既盡衛(wèi)之術(shù)，計(jì)天下之?dāng)臣赫?，一人而已；乃謀殺飛衛(wèi)”，好在飛衛(wèi)抵擋住了襲擊，并感動(dòng)了紀(jì)昌，“二子泣而投弓，相拜于涂，請(qǐng)為父子”。撇開感人的大團(tuán)圓結(jié)局，我更在意紀(jì)昌學(xué)成后露出的“狼子野心”，如不是師父技高一籌，后果可想而知，且品性不端者技藝越高，危害越大。所以，善教的教師必定注重學(xué)生的品行為人，甚至更重于學(xué)識(shí)技能。好教師關(guān)心學(xué)生整體生命的成長(zhǎng)甚于一時(shí)學(xué)識(shí)的得失。好教師不止重視成績(jī)冊(cè)上數(shù)字的攀升，更在意學(xué)生潛力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高、人格的完善。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！焙媒處煈?yīng)該是好學(xué)的。我們要求學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，自身就先要熱愛學(xué)習(xí)。好教師的好學(xué)精神表現(xiàn)在他能與時(shí)俱進(jìn)，跟著時(shí)代的步伐，更新自己的知識(shí)、觀念。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展迅速，思想知識(shí)日新月異，教師如不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極自我更新，拿什么來(lái)教學(xué)生？好教師的好學(xué)精神還表現(xiàn)在他能隨時(shí)擺正自己的位置，不恥于下問，不恥于承認(rèn)短處，糾正錯(cuò)誤。信息時(shí)代的師生之間很難再嚴(yán)格區(qū)分誰(shuí)為老師，誰(shuí)是學(xué)生，很多領(lǐng)域，師生站在同一起跑線上，甚至學(xué)生會(huì)超越老師。這是好事，不必介懷。對(duì)于偶爾在學(xué)生面前露出的“短”，好教師能坦然面對(duì)，與學(xué)生欣然交流——教師誰(shuí)不希望“青勝于藍(lán)”呢？好教師的好學(xué)精神還在于他不僅致力于教育事業(yè)，而且熱衷于探索其他廣闊的領(lǐng)域。把全部生活局限于講臺(tái)書桌的教師大概不容易成為好教師。好教師往往有自己個(gè)人的一片興趣天地——不必強(qiáng)求與職業(yè)相關(guān)。他們往往能全力工作，全面發(fā)展，精彩生活。好教師該是善學(xué)的。我們要教學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，自身就先要善于學(xué)習(xí)。善學(xué)者才能善教。好教師的善學(xué)在于能廣泛尋找學(xué)習(xí)的土壤。他們眼界是開闊的，可以向前人學(xué)，向同事學(xué)，向?qū)W生學(xué)，甚至向失敗過(guò)的自己學(xué)。他們善于從生活中廣泛汲取學(xué)習(xí)的養(yǎng)料。他們的生活無(wú)時(shí)無(wú)處不在學(xué)習(xí)。站在高處的雄鷹必然能孕育翱翔天空的族群。好教師的善學(xué)又在于能從教育者的角度來(lái)探索學(xué)習(xí)的奧秘，能將自己的學(xué)習(xí)所得注入到教育事業(yè)中。他們無(wú)時(shí)無(wú)處不學(xué)，就必讓學(xué)生明白生活即學(xué)習(xí)的道理；他們循序漸進(jìn)，就必教學(xué)生如何由淺入深；他們厚積薄發(fā)，就必使學(xué)生領(lǐng)會(huì)積少成多的意義。好教師的善學(xué)自然會(huì)在學(xué)生中領(lǐng)出一股善學(xué)之風(fēng)。能做到愛教善教，好學(xué)善學(xué)，就是我心目中的好教師。教師，沒有華麗的舞臺(tái)，沒有簇?fù)淼孽r花，在“三尺講臺(tái)、一塊黑板”的天地間用愛心點(diǎn)亮心靈，用精神塑造靈魂，用智慧鑄就文明。做個(gè)好教師，將是我輩長(zhǎng)久的目標(biāo)