【文章內(nèi)容簡介】 一部哲學(xué)巨著，即使它極有價值，我也會覺得自己是在做功課，搞學(xué)問。讀好的隨感錄，卻好象在和作者談心。”“學(xué)問真是做不完，即使是哲學(xué)界的朋友，聚在一起擺學(xué)術(shù)的譜，彼此搞不同的課題，也有隔行之感。但是聊起世態(tài)人情來，朋友間時有妙語博人一笑又發(fā)人深省，便打破了學(xué)術(shù)的樊籬，溝通了心靈?！薄爸灰松腔巯嗤ǎ瑢W(xué)海無邊又何足悲嘆?讀隨感錄時，我獲得的正是類似的慰籍?！弊x到這里我已經(jīng)克服了自己對哲學(xué)的那種即渴望又逃避的心理，明白了這樣的道理：你不一定要讀大部頭的哲學(xué)著作，也可以了解哲學(xué)，也可以體會到哲學(xué)的智慧。那么，哲學(xué)的真諦是什么呢?我從周國平的話中讀到了這些東西，他說，他尤其喜歡赫拉克利特，“博學(xué)并不能使人智慧”，“我尋找過我自己”，“最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的”，他按照自己的理解把這些格言串在一起，相信哲學(xué)就是教人智慧，智慧就在于尋找自己，暗自把那些博學(xué)而從不尋找自己的人譏為“美麗的猴子”。哲學(xué)的真諦其實就是教人智慧，尋找自己，就如蘇格拉底所說的“未經(jīng)省察的人生不值得一過”。博學(xué)未必智慧，讓人理解了為什么有些博學(xué)的人是如此乏味?我甚至認(rèn)為哲學(xué)就是教你“道”的學(xué)科，認(rèn)識了“道”，就獲得了靈氣，即使步入全新的領(lǐng)域，你也不會迷失。這或許就是很多領(lǐng)域的佼佼者都出自哲學(xué)專業(yè)的原因，比如索羅斯等。認(rèn)識了哲學(xué)的真諦，我就不再把它當(dāng)作是高深晦澀的學(xué)科，是表現(xiàn)自己深刻的裝飾品，它和其他學(xué)科一樣，甚至比其他學(xué)科都重要，完全可以跟一個人的生活走得很近。我做了一個決定，在兒子的成長道路中，在合適的時間我一定會為他引入智慧的哲學(xué)。說起書來，我就會想起大學(xué)時的圖書館生活。開始是利用課余時間泡圖書館，后來發(fā)展到課堂時間也泡。記得有一門叫做《線性代數(shù)》的課，我上完第一堂課后，就認(rèn)定了這是一門既無用也無趣的課，是無論如何不會提起我的興趣的，從第一堂課后直到考試，就再也看不到我的身影，我曠了一學(xué)期的課，時間全部在圖書館度過。那時讀的多為社科類和文學(xué)類書籍，特別是外國文學(xué)，那種一心讀書的生活真的很享受。從那時開始，讀書就成了我生活中不可缺少的一件事。周國平說：“大凡人只要有法子靠實際的交往和行動來排遣寂寞，他就不肯求助書本?！敝挥械搅恕氨粍儕Z了靠交往和行動排遣寂寞的機(jī)會，”或者到了“懷著一種靠交往和行動排遣不了的寂寞，他才會用書來排遣這無可排遣的寂寞?！薄叭绱丝磥?，逆境和困境倒是有利于讀書的?！蔽也幌胝f我喜歡讀書的原因，是我一直生活在逆境和困境中，正如周國平論述悲劇情感時所說，“有的人一生接連遭到不幸，卻未嘗體驗過真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。”我肯定屬于后者，即使我一帆風(fēng)順，悲劇情感也依然會籠罩著我，更何況我不是一帆風(fēng)順的人。那是一種靠交往和行動排遣不了的寂寞和孤獨，我惟有在書中找到自己，得到些許安慰和精神享受。直到現(xiàn)在，書都是我不可缺少的好朋友，在每天步行上下班的路上，有一家書店，我常常在下班回家時進(jìn)去看看，每當(dāng)我買到一本好書，想到夜深人靜，獨坐燈下閱讀時的快樂，喜悅之情便溢于言表。對書的選擇，我完全贊同周國平的觀點，“愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)。”“一本書無論專家們說它多么重要，排行榜說它多么暢銷，如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。”“凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等”。關(guān)于文章，特別是散文，周國平認(rèn)為平淡是極境，平淡而且有味，是好的散文必備的條件，“再也沒有比無味的散文和有學(xué)問的詩更讓我厭煩的了?！钡谝弧⒓覠o鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附庸風(fēng)雅。第二、有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個，即保持原味。不要做作，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等。逐漸接近一種自然的文風(fēng)。第三、只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。周國平關(guān)于文章的觀點，和我在《自然是最高境界》拙作中提到的，那段林清玄對于文章的描述如出一轍，“拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引了人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。”自然平淡是文章的最高境界，是為信也。周國平散文讀后感篇七喜愛回憶過去，正因好像那逝去了的，都是最完美的。其實我錯過的豈止是一場雪而已。每個周末，老組長都會打來電話，“哎，我又?jǐn)€了一篇文章，放在共享里，你看看?！庇袝r候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實我錯過的不僅僅有那文采斐然的文章，我還錯過了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。這天點開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實事的犀利語言，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落。我忘記了什么？還記得上師范的時候，喜愛在坐車的時候挑一個靠窗的位置，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外，雖一路無語，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感。那時的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。因此從那時開始，我開始寫詩，一切現(xiàn)實的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩，從未投過稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。我忘記了什么？我知道，這路上的風(fēng)景，不會為了我而駐足，等我長成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時候，我就會與你一齊融成一片綠色、融成一片金黃。當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹上，像極了一棵白楊樹，在有風(fēng)的日子里，你放開嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個年輕人的夢，讓他能夠爬上屋頂去偷窺你的美麗時，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。喜愛回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，正因在這一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。讓生活完美，讓回憶精彩！周國平散文讀后感篇八細(xì)細(xì)想來，人的一生說長不長，說短也不是很短。說不長，是因為在帝國興衰、王朝更迭的歷史長河中，在星辰的運轉(zhuǎn)中，區(qū)區(qū)幾十年太不值一提了。說不短，是因為和只有數(shù)十年甚至更短壽命的動物們比，幾十年又是那樣的漫長。如果我們悲觀地看作虛無，也就是將整個人生看作零，那就會毫無希望。捷克作家昆德拉筆下的主人公常說：“只活一次等于未嘗活過?！边@句話的意思就是說人只活一次等于一次也沒有活過，直接將一次人生和虛無、零畫上了等號。這種想法也不是沒有一定的道理，人生只有短短幾十年，而且只有一次機(jī)會，確實挺煎熬的，每天都要想著會不會能不能看到明天的太陽。但要是天天這么折磨自己，那不是天天不快樂嗎？天天傷心，那倒不如不活。換個角度想一想，既然人只有一個幾十年的人生，為何天天要愁眉苦臉呢？為何不將每一天牢牢把握在自己手中呢？人，要活在現(xiàn)實，活在當(dāng)下，不要每天擔(dān)心明天的事，誰會知道明天發(fā)生什么呢？所以要把握現(xiàn)在，將每天都過得充分、開心，這不就足夠了嗎？所以我們要執(zhí)著于當(dāng)下的每一天，而不是虛無的未來,更不必沉湎于過去。執(zhí)著，并不是固執(zhí)。執(zhí)著，亦是超脫。周國平散文讀后感篇九在報刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個慈愛的父親，一個至情至性的男人。在一個美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書按時間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品，那時他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的，是其最有代表性的散文