【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的襯衣，腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛(ài)哈達(dá)，把它看作是最珍貴的禮物?；Z族寨。步入基諾族寨，可以看到綠樹(shù)鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石，一幛幛基諾茅草屋錯(cuò)落有致，仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)。基諾族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉(cāng)和太陽(yáng)廣場(chǎng)?；Z族有著豐富的文化，同時(shí)能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽(yáng)崇拜的太陽(yáng)廣場(chǎng)上，歡快熱烈的太陽(yáng)鼓舞鼓聲雄健渾厚，舞姿輕快活潑，是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動(dòng)。拉祜族寨。拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場(chǎng)。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場(chǎng)形似一只碩大的平面葫蘆，中心有一組石雕葫蘆。傳說(shuō)拉祜族的祖先源于葫蘆，因此葫蘆廣場(chǎng)表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中，葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁，表現(xiàn)拉祜族勞動(dòng)場(chǎng)面的豐收擺舞充滿歡騰和激情，使人難以忘懷。布朗族寨。布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場(chǎng)等建筑。鬼神廣場(chǎng)表現(xiàn)了布朗族萬(wàn)物有靈的自然崇拜，廣場(chǎng)中央豎立著布朗族的圖騰，同時(shí)，廣場(chǎng)也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動(dòng)的重要場(chǎng)所。摩梭之家。緊依瀘沽湖畔建有摩梭人居住的木楞房，這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為摩梭之家。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔，人口約8萬(wàn)多，至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類(lèi)學(xué)家的關(guān)注，由時(shí)給摩梭人增添了奇異，神秘的色彩。在摩梭之家這個(gè)風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方，熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞，向貴賓獻(xiàn)上酥油茶，為游客蕩起豬槽船，一曲情深意長(zhǎng)的瑪達(dá)咪，給人留下難忘的印象。民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)。民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)座落在翠漪洲北面，象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神，她匯集了云南各民族體育、民俗活動(dòng)之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動(dòng)表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開(kāi)展的一項(xiàng)游樂(lè)項(xiàng)目，7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險(xiǎn)、滑稽節(jié)目，讓人捧腹開(kāi)懷，樂(lè)不可支。云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長(zhǎng)的半島沙灘，俗稱(chēng)“海埂”。其占地面積2萬(wàn)畝，有天然的游浴場(chǎng)和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂(lè)度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門(mén)，組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來(lái)為發(fā)展旅游，先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場(chǎng)以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見(jiàn)不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來(lái)，是云南民族文化的縮影。云南民族村主大門(mén)是一組造型富麗典雅，氣勢(shì)恢宏的鋼架式建筑。門(mén)首懸掛著“云南民族村”五個(gè)雄渾遒勁的燙金大字，正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo)，象征著云南民族村吉祥幸福，興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門(mén)前是寬闊而平整的人流集散廣場(chǎng)，下面的草坪中是一組形態(tài)逼真?；顫娍蓯?ài)的白象群雕塑，名為“白象迎賓”。云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致，風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接，并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路，路轉(zhuǎn)水回，柳暗花明，引人入勝。周?chē)匀坏木坝^和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié)，使得民族村內(nèi)花枝不斷，四季繽紛，每一刻，每一季，都有各自動(dòng)人的美景。游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。品嘗民族風(fēng)味小吃，購(gòu)買(mǎi)民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，讓人們盡興觀賞，沉浸在各民族的海洋里，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾，有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂(lè)舞蹈，兼有博覽、游樂(lè)、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。云南民族村里，吉祥的傣寨白塔，壯觀的白族大理三塔，高聳的彝家圖騰柱，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的納西東巴文化，佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽(yáng)鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門(mén)、德昂族的龍陽(yáng)塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會(huì)遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示，將令您陶醉其中，流連忘返。各位朋友，大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。今天，各位來(lái)到云南，很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時(shí)間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風(fēng)情，音樂(lè)舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開(kāi)村以來(lái)，云南民族村已建成開(kāi)放了傣，白，納西，佤等13個(gè)民族村寨。相信村寨中每一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)給你留下深刻印象，使你留戀忘返。各位朋友，一進(jìn)大門(mén)我們看到的這個(gè)景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個(gè)吉祥的祝福。大家看，遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹(shù)包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱(chēng)為水傣。把居住在山地的傣族稱(chēng)為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱(chēng)為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。大家聽(tīng)，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。走進(jìn)寨門(mén)，請(qǐng)大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。請(qǐng)大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見(jiàn)于中國(guó)的南方地區(qū)，其特點(diǎn)是涼爽防潮。請(qǐng)大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺(tái)。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來(lái)了會(huì)打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘，內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過(guò)工藝樓，風(fēng)情樓，風(fēng)味樓?，F(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱(chēng)小乘佛教。進(jìn)入佛殿內(nèi)，大家可能發(fā)覺(jué)她與我們常見(jiàn)的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認(rèn)為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán)，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似，佛像也沒(méi)有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點(diǎn)上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時(shí)間的和尚，學(xué)習(xí)宗教和文化知識(shí)。出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對(duì)水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對(duì)水井也就特別愛(ài)護(hù)。中國(guó)人民郵政曾發(fā)行過(guò)一套題“傣家建筑”的郵票，其中就有傣家的水井。水井對(duì)面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個(gè)十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣