【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 得意，要天天過來給王熙鳳解悶，“死了也情愿”。以上種種，還是賈瑞對(duì)王熙鳳言語(yǔ)上的試探，但賈瑞得到的回應(yīng)是“肯定”的。不光“肯定”，王熙鳳還反誘之。所以，賈瑞更大膽了，他對(duì)王熙鳳的調(diào)情由言語(yǔ)發(fā)展為動(dòng)作。他湊近王熙鳳，要看她的荷包又要看她的戒指；但是王熙鳳說，大天白日的不方便，約他起更后再在穿堂里等她。賈瑞自以為得手，喜之不盡。好不容易盼到天黑，賈瑞鉆入穿堂。那時(shí)候是臘月天氣，夜漫漫，寒風(fēng)凜冽，直侵肌骨；賈瑞在穿堂里空等，凍了整整一夜，就差沒有被凍死了。回家后，又被賈代儒責(zé)罰。賈瑞沒想到是王熙鳳在捉弄他，過了兩天又去找王熙鳳，而王熙鳳故意抱怨他那晚失信，又約他當(dāng)晚在房后空屋相見。賈瑞不知是計(jì)，說道“必來，必來！死也要來的！”他再度赴約，不料黑暗中等在那里的是賈薔、賈蓉，賈瑞丑態(tài)百出，被他們各勒索銀子五十兩，寫下兩張欠條，又被一桶凈糞尿潑了一身一頭。賈瑞受凍受驚又挨罰，況回家后，相思難禁，且添了債務(wù)，功課又緊，終于身發(fā)重病，久治不愈。他無藥不吃，也只是白花錢而已。后來，大夫開出了“獨(dú)參湯”的方子，賈代儒負(fù)擔(dān)不起，求助于榮府。但是，王熙鳳只將人參渣末湊了幾錢叫人送去。榮府無能為力么？且不說他們?nèi)粘Ｅ洹叭藚B(yǎng)榮丸”，在秦可卿病中，張?zhí)t(yī)給開的方子里，第一味藥是“人參二錢”，鳳姐去探病的時(shí)候就和秦可卿說了，像“咱們”這樣的人家莫說每日二錢人參，就是每日二斤也吃得起！賈瑞眼看命將不保，此時(shí)有跛足道人贈(zèng)“風(fēng)月寶鑒”，專治冤孽之癥。他讓賈瑞只照背面，背面是骷髏立在里面；但賈瑞偏照正面，鏡中的王熙鳳頻頻向他招手，經(jīng)不住幾度纏綿，賈瑞命喪黃泉。賈瑞曾在王熙鳳面前說為了她，死了也是愿意的，果真一語(yǔ)成讖。跛足道人是世外真高人，他指點(diǎn)賈瑞迷津，給予點(diǎn)化，但是真正能救贖賈瑞的還是他自己。嗚呼，哀其不幸，怒其不醒！王熙鳳行事總有其目的，她弄權(quán)鐵檻寺，害了兩條年輕的性命，坐收銀子三千兩，那是為利；她整死尤二姐，是不想有人和她分享丈夫，為的是爭(zhēng)寵。王熙鳳之于賈瑞，既然無情，可以斷然說不。但為什么一定要下此毒手？是賈瑞冒犯了她高高在上的尊嚴(yán)？還是賈瑞即是焦大口中的“小叔子”，王熙鳳如今要讓世上真相不存？如果是，那曾經(jīng)為什么要養(yǎng)他：是對(duì)異性的玩弄？是因?yàn)橘Z瑞拿住了她的短處？所有這些，紅學(xué)家自有研究。但是，王熙鳳設(shè)相思局手段之毒辣是毋庸置疑的。紅樓夢(mèng)讀書筆記摘抄及感悟篇八以前只知道《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，卻從來不知道它的妙處在哪里。近日，讀罷《紅樓夢(mèng)》，我才恍然大悟?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對(duì)以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)?！都t樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞。歌賦音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉林黛玉共讀西廂黛玉葬花寶釵撲蝶晴雯補(bǔ)裘寶琴立雪黛玉焚稿等等還表現(xiàn)在人物塑造上如林黛玉飄然的身影詩(shī)化的眉眼智慧的神情深意的微笑動(dòng)人的低泣脫俗的情趣瀟灑的文采……這一切都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說不得賢說不得愚說不得善說不得惡說不得正大光明說不得混帳惡賴說不得聰明才俊說不得庸俗平凡”令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美精神美理想美的主人公是如此甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物也沒有將她寫得“全是壞”而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形形成性格“迷人的真實(shí)”。作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。紅樓夢(mèng)讀書筆記摘抄及感悟篇九看了紅樓夢(mèng)后，我的心久久不能平復(fù)。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個(gè)嫻靜如水的顰顰。我最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局?！都t樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚?；蛟S“紅樓夢(mèng)”，真的只是紅樓的一場(chǎng)夢(mèng)。也許，看過《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的?！皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。