【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 那樣僅靠?jī)蓷l腿去拜訪祖國(guó)的名山大川，去丈量歷史的每一寸土地。正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以他的文章讀起來(lái)總不會(huì)讓人感到很輕松。卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺(jué)。也正因?yàn)橛嗲镉昀蠋熆孔约旱耐茸吡四敲炊嗟穆?，所以讀他的文章總會(huì)感到一種長(zhǎng)途跋涉的“苦與累”。但如果沒(méi)有這種“苦與累”的感覺(jué)，讀者就不會(huì)因到達(dá)而喜悅；就不會(huì)因半途折返而失望；就不會(huì)因前途渺茫而惆悵；就不會(huì)因?qū)ぴL半天卻徒勞無(wú)獲而郁悶；就不會(huì)好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲。在歷史的長(zhǎng)河中，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時(shí)光這樣的良藥，也難以痊愈。有些人可以把時(shí)光當(dāng)成忘憂草，有些人無(wú)論如何也做不到，他們只會(huì)一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會(huì)一代一代地遺傳。程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營(yíng)造之初就想到它今后的凋零,因此廢墟是歸宿；更新的營(yíng)造以廢墟為基地，因此廢墟是起點(diǎn)。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈?！彼词≌麄€(gè)民族的文化。他從“中華王朝的背影”中，評(píng)論一個(gè)民族的興衰成敗、一個(gè)文化盛敗的因由。余秋雨的文化苦旅讓我向往著沿著他的足跡，避開(kāi)舒適并且平庸的生活，走向文化探索的精神圣殿。文化苦旅讀書心得篇九我家有個(gè)大書房，里面有成百上千本書，我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書——余秋雨的《文化苦旅》，翻開(kāi)那泛黃的第一面，我就被文中描寫莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿了向往。記憶中，我讀著書，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的壁畫，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說(shuō)畫面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們?cè)械念伾?。畫中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說(shuō)是藏經(jīng)洞，可哪來(lái)的經(jīng)書。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的小紙卷”。記憶中，我讀著書，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來(lái)到了道士塔。那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。我從《文化苦旅》書中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫，雕塑我還看出了民族的興衰，國(guó)人的迂腐，外國(guó)人的侵掠!歷史上有人說(shuō)王道土是罪人，可我卻不認(rèn)同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂，沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國(guó)家興衰的人!文化苦旅讀書心得篇十《華語(yǔ)情結(jié)》是一本書，有美麗的文字，但有意義的文字。這本書讓我南北旅行，帶我穿越時(shí)空，經(jīng)歷了唐宋元明清的歷史。這本書寫的是中國(guó)著名的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說(shuō)是游記；其中記載了許多史實(shí)；也可以說(shuō)是歷史記載；全書中的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)畫，使這本書成為一部非常好的散文集。走在中華民族的土地上，作者用自己獨(dú)特的觀察和洞察，對(duì)這個(gè)古老民族的深層文化進(jìn)行了深刻的思考，用他細(xì)膩的筆觸，進(jìn)行了一次“苦澀的旅行”，對(duì)中華文化進(jìn)行了審視。這本書里有太多的辛酸，讓我難以承受，無(wú)法親身經(jīng)歷。苦澀的味道，在看到《文化苦旅》之前，大概不會(huì)想到一個(gè)引人入勝的景點(diǎn)和歷史遺跡背后會(huì)有如此深刻的含義；作者把他的精彩文字和干凈優(yōu)美的散文結(jié)合成精彩的文章。走進(jìn)書中的情境和思考，不禁認(rèn)真起來(lái)。我像一個(gè)被流放的`孩子，被流放到一個(gè)我不熟悉的土地，這迫使我前進(jìn)。我面前莫高窟有洞窟。洞穴依舊壯觀，石像壁畫依舊寂靜。我靜靜的看著投射在巖壁上的光影變化，就像他們靜靜的看著千年敦煌的變化。千年前的第一刀，千年后開(kāi)啟了雄偉的莫高窟。它遭受了浩劫：王道士手里的一串鑰匙守護(hù)了敦煌幾千年，卻把它留在外人手中，而華夏子孫也拋棄了它。那輛馬車和裝載文物的馬車被出口到外國(guó)。多年后的今天，這個(gè)神秘而有意義的洞穴為什么能吸引所有人的目光？它不是一種耀眼的外表，而是一種儀式，一種人性，它的深層內(nèi)涵。我們?cè)谶@里可以看到，美也有一個(gè)宗教的世界，它是一個(gè)千年中國(guó)的標(biāo)本，一個(gè)同樣美的標(biāo)本，盡管它曾經(jīng)是不完整的、無(wú)情的、任意的改造?？嗪吞饘儆谝粋€(gè)家庭?？酁橄?，甜為后。就像余虞丘拿冠軍一樣《文化苦旅》！但是苦難中處處有希望。文化苦旅讀書心得篇十一假日閑暇，拜讀余秋雨先生的《文化苦旅》，爾后受益匪淺。而這其中又以《華語(yǔ)情結(jié)》一文，令我感觸頗深。余秋雨先生的筆風(fēng)犀利并含有濃厚的哲學(xué)意味，以致于我拜讀之后，感觸良多?！度A語(yǔ)情結(jié)》一文講述了華語(yǔ)一路走來(lái)的艱難以及對(duì)于當(dāng)今格局的審視。名家之作，必有大將之風(fēng)。余著實(shí)受益匪淺。唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，華語(yǔ)因而得以流傳。外來(lái)的`波斯商人后代圣旨寫出了“云帶雨，浪迎網(wǎng)，釣翁回棹碧灣中。春酒香熟鱸魚美。誰(shuí)同醉？纜卻扁舟蓬底睡?！币粋€(gè)外邦人也能夠?qū)懗鋈绱烁挥性?shī)意的文字，足見(jiàn)這華語(yǔ)在唐代時(shí)對(duì)異邦人的影響。但是，到了明清時(shí)期，上述影響便開(kāi)始減弱，西方國(guó)家以勢(shì)不可擋的態(tài)勢(shì)崛起了。華語(yǔ)文化受到了難以預(yù)料而又來(lái)勢(shì)洶洶的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經(jīng)極為脆響的話語(yǔ)稍稍變得有些囁嚅，這使得華語(yǔ)文化和西方文化形成了一種極不平等的態(tài)勢(shì)。當(dāng)然，顯而易見(jiàn)的，華語(yǔ)文化處于劣勢(shì)，并且在國(guó)內(nèi)有些地方，華語(yǔ)甚至有了些“虎落平陽(yáng)”的境況了。文化苦旅讀書心得篇十二今天好無(wú)聊啊，無(wú)意中看到昨天王葉煒借我的《文化苦旅》心想既然無(wú)聊就去看一下吧，沒(méi)想到不看不知道一看嚇一跳。我只看了其中一篇叫做沙原隱泉，原以為與其它寫景小說(shuō)一樣，都是說(shuō)這個(gè)地方怎么怎么樣，但是當(dāng)我讀上這篇小說(shuō)時(shí)，我原有的想法瞬間沒(méi)有了，原因是余秋雨寫的這景象與其他人寫的完全不一樣。我最喜歡文中的這一句話:不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下得曲線，爬。不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命，爬。無(wú)論怎么說(shuō)，我始終站在已走過(guò)路程的頂端。永久的頂端，不斷浮動(dòng)的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙丘的頂端是次要的。爬，只管爬。我喜歡這段話的原因是因?yàn)檫@句話與我現(xiàn)在的情況十分的相近。因?yàn)槲椰F(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是在一直向上爬，無(wú)論它多么的高，我還是要繼續(xù)向上爬，無(wú)論它的高度是多么的永恒，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)退縮。我所喜歡的另一段話是:茫茫沙漠，滔滔流水，于是無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡會(huì)如此一跌，才深得天地之韻律，造化之技巧，讓人神醉情馳。這一句話總結(jié)了前面的一些事情并加以貫通起來(lái)。今天讀了余秋雨的小說(shuō)讓我明白了，原來(lái)寫景也可以這樣寫。文化苦旅讀書心得篇十三之前聽(tīng)語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)，我們的文筆還太過(guò)嫩，像初歷塵世的無(wú)知小兒，當(dāng)時(shí)不太肯承認(rèn)。直到讀完了余秋雨的《文化苦旅》，那一刻才明白，什么叫滄桑，什么叫蒼老，才懂得，文化的那一份厚重感。回過(guò)頭來(lái)看自己以前認(rèn)為很成熟的文章，才發(fā)現(xiàn)竟顯得如此蒼白。的確，是蒼白，而且是蒼白得無(wú)處可躲。曾以為可以意氣風(fēng)發(fā)談蘇東坡，可以大恣贊揚(yáng)都江堰，可以怒斥清代文字獄。但余秋雨一篇《黃州突圍》，便是所有對(duì)蘇東坡的言談批判黯然失色，《山莊背影》《寧古塔》將知識(shí)分子的災(zāi)難與艱苦寫的一覽無(wú)遺。文化苦旅闡述的是一種平實(shí)，卻將文化的那種厚重感一一還原。捧著這本書，心里還有著一種沉甸甸的感覺(jué)。一開(kāi)始讀，有點(diǎn)讀不下去，因?yàn)樽x得不是很懂。開(kāi)篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了，但老覺(jué)得有一種隱含的、難懂的在里面，我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書的開(kāi)始，是讀到《信客》這一篇。信客帶給我一種震撼，人性的感悟。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的倆字，聯(lián)系著一邊是沒(méi)了家的男人，一邊是沒(méi)了男人的家。他們承擔(dān)著艱辛，生命危險(xiǎn)、懷疑、猜忌、污蔑，他們本可以不必承受這些，但，為了他人，為了遠(yuǎn)行者與遠(yuǎn)行者的家，他們義無(wú)反顧的當(dāng)起了信客，接受著多少難以承受的痛苦，但，他們不會(huì)后悔。這種人性的無(wú)私付出，劇烈的撞擊著我的心靈，我感受到一種厚重，做人的厚重。慢慢改變著我的思想的是第二部分《中國(guó)之旅》?！皼](méi)有兩者。路，就是書。”秋雨的話一直回蕩在腦海，讀完《中國(guó)之旅》才品味出這句話的精辟。文化，是都江堰中拜水與問(wèn)道的互相融合；是王圓箓，蔣孝琬使文化毀滅或歸于他國(guó)的那種惋惜；是陳萬(wàn)里及時(shí)救下一些莫高窟文物的那種保衛(wèi)意識(shí)；這是一種思想上的文化，讓我漸漸了解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含著多少對(duì)毀滅的文明的痛惜，杭州的美麗是蘇東坡是錢繆對(duì)生態(tài)的一種敬重，希望這種敬重，能帶給每個(gè)人。“南國(guó)佳人多塞北，中原名士半遼陽(yáng)”，流放，是一種災(zāi)難，文人的災(zāi)難。顧貞觀“季子平安否？”“我亦飄零久”是對(duì)不公的流放的無(wú)聲訴訟，更是一種沉重的友誼，重得壓人心。寧古塔，展現(xiàn)了遠(yuǎn)年靈魂在苦難中的高貴，但也在告訴我們“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻！”《中國(guó)之旅》寫了很多古代的中國(guó)文明，但我讀到的，卻是痛惜，對(duì)不懂文化，嫉妒文化，摧殘文化的痛惜。我感受到，一種厚重，一種該省視，該尊重文化的厚重。帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》，謝晉，巴金，黃佐臨，余秋雨，這些支撐著文化的高貴生命，在承受著創(chuàng)造之苦，文化之苦，他們，使我深深折服。他們，都各自經(jīng)歷著折磨人的文革，又恰都是最深的受害者，卻又無(wú)怨無(wú)悔的將文化創(chuàng)造著，為了文明，也為了文化。巴金在文革災(zāi)難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支，但，他無(wú)畏折磨，不懼傷害，一人領(lǐng)頭“斥棍子，講真話”這精神，震動(dòng)著山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務(wù)和高位任命，孤身一人尋訪著中華文明被埋沒(méi)的遺址。在鋪天蓋地的誹謗中，那么多人連續(xù)收到傷害他二十幾年，秋雨卻從未回?fù)粢痪?，他不忍傷害石一歌年邁的成員，也不忍傷害一些無(wú)知的群眾，于是，一人默默承受著痛。秋雨默默闡釋著：“大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼誹謗”這句話的真正含義?！度松谩穼懙氖橇钊藲J佩的文化名人，但我看到的，是靈魂，是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重，精神的厚重，是中華五千年文