【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了陳教授、李教授的講座和李老師的公開(kāi)課，使我受益匪淺。特別對(duì)國(guó)學(xué)研究學(xué)院推出的這套教材感悟頗深。讀一本好書(shū)，能改造一個(gè)人的一生。更何況是一本內(nèi)容如此豐富的書(shū)，一本寫(xiě)有古人智慧的書(shū)，一本道有古人精神的書(shū)，我讀完之后，感受頗深。讓我覺(jué)得這是一本值得讀的好書(shū)！更有值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書(shū)！中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。研究學(xué)院推出的這套教材，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有原文經(jīng)典、神奇漢字、日積月累、經(jīng)典故事、古詩(shī)擷英，我覺(jué)得這套教材特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊科?jīng)典原文都有注釋?zhuān)恼逻€配有插圖。所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？在這本書(shū)中，有孔子的“溫故而知新，可以為師矣?！苯探o我學(xué)習(xí)的方法；有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己；這本書(shū)蘊(yùn)含了太多太多，一篇篇文章，一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫(huà)，這本書(shū)中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫(xiě)作都有很大幫助。茫茫書(shū)海，好書(shū)難求！在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)堅(jiān)持不斷地閱讀經(jīng)典，遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七自從小學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)以來(lái)，我受益匪淺。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著我們國(guó)家的精神和智慧。在國(guó)學(xué)小學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深切體會(huì)到國(guó)學(xué)的價(jià)值和意義，增強(qiáng)了我對(duì)中華文化的自豪感和歸屬感。第二段：培養(yǎng)品格。國(guó)學(xué)小學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)和修養(yǎng)，使我們不僅在知識(shí)上得到了充實(shí)，同時(shí)也受到了道德和品行的熏陶。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和經(jīng)典故事，我們了解了許多優(yōu)秀的人物和他們的品質(zhì)。例如，孔子教導(dǎo)我們“攻乎異端，斯害也已”，告訴我們要始終保持對(duì)正義的執(zhí)著追求，堅(jiān)守真理。伍子胥則讓我們明白了要堅(jiān)持正義，不怕強(qiáng)權(quán)。這些教育使我們懂得了什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，讓我們一直都能從容地面對(duì)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。第三段：傳承文化。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我們更好地了解我們的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)不斷地傳承和創(chuàng)新將其發(fā)揚(yáng)光大。國(guó)學(xué)小學(xué)注重經(jīng)典的學(xué)習(xí)和閱讀，我們?cè)谡n堂上接觸到了《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等殷實(shí)古典著作。這些經(jīng)典不僅僅是古人的智慧結(jié)晶，更是一塊塊文化的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，我們擴(kuò)展了思維，豐富了內(nèi)涵，也更好地理解中華文化的底蘊(yùn)。第四段：提升能力。國(guó)學(xué)小學(xué)不僅注重對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)和啟發(fā)，還注重孩子們的實(shí)踐和運(yùn)用。我們經(jīng)常舉行古風(fēng)藝術(shù)表演，參觀古跡和博物館，學(xué)習(xí)古代樂(lè)器和書(shū)法等。這些活動(dòng)提供了很好的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使我們能夠更好地了解和體驗(yàn)古人的生活方式和文化藝術(shù)，鍛煉了我們的創(chuàng)新能力和表達(dá)能力。第五段：個(gè)人變化與收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我感受到了很多變化和收獲。首先，我對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)同感，我為中華文化的博大精深感到自豪。其次，我也更加明白了什么是真正的文化自信，它并不只是空洞的口號(hào)，而是通過(guò)真正的學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)品格和傳承文化來(lái)體現(xiàn)的。最后，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)使我對(duì)自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀有了更深刻的思考，我希望通過(guò)發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神，將其融入自己的行動(dòng)和言語(yǔ)中，成為一個(gè)擁有健康品格和積極向上的人?？偨Y(jié)：國(guó)學(xué)小學(xué)讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)中體驗(yàn)國(guó)學(xué)的價(jià)值和意義，培養(yǎng)了優(yōu)秀的品質(zhì)和修養(yǎng)，提升了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，鍛煉了實(shí)踐能力，讓我們不斷進(jìn)步。通過(guò)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，我深感國(guó)家和民族的偉大，我相信只有通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地成為中華民族的棟梁之才。小學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八20__年__月起我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)》反映了孔子的師德涵養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神貢獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重道德涵養(yǎng)，是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的表率?！墩撜Z(yǔ)》中良多篇章都能夠看到孔子對(duì)師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。，加強(qiáng)涵養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”(《論語(yǔ)子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹(shù)立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。，悔改遷善?？鬃訌囊庥鍪乱L(zhǎng)于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時(shí)發(fā)覺(jué)問(wèn)題，避免繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化。孔子認(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要克制自我。長(zhǎng)于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟?？鬃诱J(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。”他承認(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人發(fā)覺(jué)，是本人的幸運(yùn)?？鬃右蟆斑^(guò)，則勿憚改”(《論語(yǔ)學(xué)而》)，見(jiàn)賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。，誨人不倦。教師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。，言傳身教。