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正文內(nèi)容

最新周國平守望的距離讀后感(實(shí)用16篇)(編輯修改稿)

2025-08-05 19:11 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 走過來的,只是還未能了悟,還始終看不透,道不明,我們念念不忘,我們苦苦追尋,到最后也只能留下一份了然于心,卻始終無法訴之以口,言之以文,但周國平做到了,他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟,他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理,他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思,所以他是人生的智者,命運(yùn)的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難,而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛,看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切,直面人生,笑談命運(yùn),找到支撐,所以他比別人更堅(jiān)強(qiáng)。讀周國平會讓人的思想變得清澈,對生活的理解變得輕松。他的文章都很美,既有深厚的哲理,又讓人易懂,有著看過后讓人必須去思考的魔力,靜心想想,總有那么一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章,我讀得了“親情似的愛情”;讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”;讀得了“教育需要回到常識”;也因此走近了“尼采”,與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場心靈的對話。這位睿智博學(xué)的作者,不知不覺的,帶著對人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活,讓我無意間也對世界改觀著看待!周國平守望的距離讀后感篇七我比較喜歡看周國平先生的散文。第一次看他的文章,是因?yàn)樗囊槐緯臅宋摇妒赝木嚯x》,買了下來。之后,就開始有意識的找他的書看?!舵ゆぁ粋€(gè)父親的扎記》,也是在這種意識下買的。周先生一般都是寫散文,但是發(fā)現(xiàn)他寫的39。一本小說(但是又不能說它是小說,因?yàn)樗钦鎸?shí)的。它記載了一個(gè)孩子的命運(yùn)),好奇心下就買了下來??吹揭话?,我就不想看了,因?yàn)閼嵟?。但是作為一個(gè)讀者,我還是把它看下去了,因?yàn)槲谊P(guān)心妞妞(雖然我這種關(guān)心已經(jīng)不合時(shí)了,此時(shí)的妞妞已經(jīng)離開了)。合上書的那一瞬間,我仿佛看到了妞妞,她在微笑,她在天堂,過得很好。妞妞的不幸,是所有父母心中的痛!每一對父母,她們都有一個(gè)“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福,快樂。如果“妞妞”受苦,那是一千倍苦,加在父母身上。周國平守望的距離讀后感篇八不知不覺我已經(jīng)到了高中,學(xué)業(yè)更加繁重了,與此同時(shí),讀書的時(shí)間也少了很多。不過趁這個(gè)寒假,我有幸把《守望的距離》這本書給讀完了。我?guī)缀鯇⒔x了一個(gè)學(xué)期就讀了一本不怎么厚的書,肯定有人會嘲笑我效率太低。我對此不以為然,這是一本哲學(xué)書,如果不細(xì)細(xì)品味,反而一目十行,如過往云煙的話,那還不如不讀這本書。我只是個(gè)高一的學(xué)生,說實(shí)話,如果在戶口本上填我現(xiàn)在的文化水平,那頂多是初中畢業(yè)。不過,雖然這本書讀起來很吃力,但只要用心去體會,反復(fù)誦讀,其中的哲學(xué)道理自然就會浮出水面。當(dāng)然,讀這本書之前要了解他的作者,作者是周國平,他不是一個(gè)文學(xué)家,而是一個(gè)哲學(xué)家,我想怪不得,通篇文章里沒有華麗的語句和修辭,大多都是一些陳述句,有些句子還有點(diǎn)拗口。不過別看這本書文采不出眾,但內(nèi)容很充實(shí),很飽滿,總比那些華而不實(shí),冠冕堂皇以及無病呻吟的作文要好得多,那些作文與《守望的距離》中的文章比起來,那簡直是浮云??戳怂奈恼拢矣X得他與其他作家與眾不同,我認(rèn)為他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、超脫,熱愛文學(xué)的人。我喜歡這本書的理由是書中基本上沒有一句描述的是直白的硬道理,而都是通過一些具體的事例或者是作者平日生活里的所見所聞,所思所感,從中得出的啟示。通過作者的不斷探索的過程,我內(nèi)心也跟著他一起思考,一起探究,這樣,有了這個(gè)思考的過程,所以作者得出的哲學(xué)概念就會好懂許多。其中這本書讓我最欣賞的哲學(xué)理念是關(guān)于無聊與寂寞的話題,許多平凡人,包括我,時(shí)常會感到寂寞,感到孤獨(dú)。其實(shí)是自己的精神空虛,內(nèi)心的孤獨(dú),對生活的向往不是那么的有欲望,這不是佛語里經(jīng)常說的四大皆空,無欲無求。而是自己對生活的不熱愛,不重視。不懂得發(fā)現(xiàn)生活中的美,缺少自身的一種精神價(jià)值以及精神家園。在人的現(xiàn)實(shí)生活之中,還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活,縱然轟轟烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一種空虛和無聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們,不要讓瑣屑的生活淹沒自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家園,一個(gè)人擁有了精神家園,他就擁有了人生的價(jià)值和意義。所以,作者對于精神價(jià)值的理念以及寂寞空虛的看法令我煥然一新,從此我不會有這種無聊的感覺了。讀了《守望的距離》,仿佛覺得自己似乎成熟了很多,如今再回想這本書的名字,守望的距離,別有內(nèi)涵啊。這守望的意義在于等待幸福與快樂,但是不是焦急地去等待,而是耐心地等待。希望有一天,我守望的幸福與快樂能來到我身邊。周國平守望的距離讀后感篇九讀完這本書,我想斗膽說一句。作者有時(shí)言辭未免過于犀利,除卻這一丟丟瑕疵,還是讓人受益匪淺的。對哲學(xué)獨(dú)到的見解以及對女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。簡單摘出2段來解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。我是喜歡獨(dú)處的,不覺得寂寞。我有許多事可做:讀書,寫作,回憶,遐想,沉思,等等。做著這些事的時(shí)候,我相當(dāng)投入,樂在其中,內(nèi)心很充實(shí)。但是,獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書或?qū)懽鲿r(shí),我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來,又用聊天、娛樂和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對于文人來說,讀書和寫作也不外是一種事務(wù)或一種消遣,比起斗雞走狗之輩,誠然有雅俗之別,但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。然而,有這樣一種時(shí)候,我翻開書,又合上,拿起筆,又放下,不知道自己究竟要什么,找不到一件自己真正想做的事,只覺得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無聊襲來的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人無所事事而直接面對自己時(shí),便會感到無聊。在通常情況下,我們?nèi)詴倚┦伦觯M快逃脫這種境遇。但是,也有無可逃脫的時(shí)候,我就是百事無心,不想見任何人,不想做任何事。在這里,我找到了內(nèi)心的將解未解之謎,并受益良多,謝謝作者。周國平守望的距離讀后感篇十我也希望自己成為自己人生的守望者,守望著自己的人生。人生就像一盤棋,走錯(cuò)了一步就會悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是:棋可以悔或重下一盤,可人生不能重來。所以,我們要認(rèn)真下這盤棋。我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西,守望著我的理想,守望著我的朋友,守望這世間美好的一切,守望幸福。周國平先生的話總讓人似有所悟,我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過后并不像人們那般呻吟,而是敢于面對人生的問題,笑談生死。讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主,不能攀援在社會建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場所,其中珍藏著你最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它?!币粋€(gè)人如果擁有了精神家園,那他就擁有了整個(gè)宇宙!周國平守望的距離讀后感篇十一這輩子不沾哲學(xué)!這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。一個(gè)人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著,就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù),這門學(xué)科太過于理性化。而浮生若夢,沉醉于生活,熱愛并享受它,比一切都重要,像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺之上,費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類創(chuàng)造概念,最終得到的只是更深的迷惘。所以,同樣是討論生命,比起周國平,我更喜歡史鐵生?!妒赝木嚯x》讀過后,我感到的反而是更深的迷惘,再讀史鐵生,感到的卻是更多的釋然。史鐵生一定也是研究過哲學(xué)的,然而,在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后,他能夠自退一步,找回生活,笑看世界,而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說不明白的定義和概念中。對于人生,這,才是最美的答案吧。我想,對于后現(xiàn)代的精神危機(jī),哲學(xué)也許無法解決,也無需解決。我們所要做的,就是像史鐵生一樣,笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說,只要你最關(guān)心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境,只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過程,一個(gè)只想過程精彩的人是無法被剝奪的,因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程,因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程,相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過程。對啊,就這樣,立足于目的
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