【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 走過(guò)來(lái)的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無(wú)法訴之以口，言之以文，但周?chē)?guó)平做到了，他說(shuō)了我們經(jīng)歷過(guò)卻說(shuō)不出的悟，他寫(xiě)下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無(wú)法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運(yùn)，找到支撐，所以他比別人更堅(jiān)強(qiáng)。讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”；讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”；讀得了“教育需要回到常識(shí)”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，帶著對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀著看待！周?chē)?guó)平守望的距離讀后感篇七我比較喜歡看周?chē)?guó)平先生的散文。第一次看他的文章，是因?yàn)樗囊槐緯?shū)的書(shū)名吸引了我——《守望的距離》，買(mǎi)了下來(lái)。之后，就開(kāi)始有意識(shí)的找他的書(shū)看?！舵ゆぁ粋€(gè)父親的扎記》，也是在這種意識(shí)下買(mǎi)的。周先生一般都是寫(xiě)散文，但是發(fā)現(xiàn)他寫(xiě)的39。一本小說(shuō)（但是又不能說(shuō)它是小說(shuō)，因?yàn)樗钦鎸?shí)的。它記載了一個(gè)孩子的命運(yùn)），好奇心下就買(mǎi)了下來(lái)?？吹揭话耄揖筒幌肟戳?，因?yàn)閼嵟５亲鳛橐粋€(gè)讀者，我還是把它看下去了，因?yàn)槲谊P(guān)心妞妞（雖然我這種關(guān)心已經(jīng)不合時(shí)了，此時(shí)的妞妞已經(jīng)離開(kāi)了）。合上書(shū)的那一瞬間，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過(guò)得很好。妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對(duì)父母，她們都有一個(gè)“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂(lè)。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。周?chē)?guó)平守望的距離讀后感篇八不知不覺(jué)我已經(jīng)到了高中，學(xué)業(yè)更加繁重了，與此同時(shí)，讀書(shū)的時(shí)間也少了很多。不過(guò)趁這個(gè)寒假，我有幸把《守望的距離》這本書(shū)給讀完了。我?guī)缀鯇⒔x了一個(gè)學(xué)期就讀了一本不怎么厚的書(shū)，肯定有人會(huì)嘲笑我效率太低。我對(duì)此不以為然，這是一本哲學(xué)書(shū)，如果不細(xì)細(xì)品味，反而一目十行，如過(guò)往云煙的話，那還不如不讀這本書(shū)。我只是個(gè)高一的學(xué)生，說(shuō)實(shí)話，如果在戶口本上填我現(xiàn)在的文化水平，那頂多是初中畢業(yè)。不過(guò)，雖然這本書(shū)讀起來(lái)很吃力，但只要用心去體會(huì)，反復(fù)誦讀，其中的哲學(xué)道理自然就會(huì)浮出水面。當(dāng)然，讀這本書(shū)之前要了解他的作者，作者是周?chē)?guó)平，他不是一個(gè)文學(xué)家，而是一個(gè)哲學(xué)家，我想怪不得，通篇文章里沒(méi)有華麗的語(yǔ)句和修辭，大多都是一些陳述句，有些句子還有點(diǎn)拗口。不過(guò)別看這本書(shū)文采不出眾，但內(nèi)容很充實(shí)，很飽滿，總比那些華而不實(shí)，冠冕堂皇以及無(wú)病呻吟的作文要好得多，那些作文與《守望的距離》中的文章比起來(lái)，那簡(jiǎn)直是浮云。看了他的文章，我覺(jué)得他與其他作家與眾不同，我認(rèn)為他是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、超脫，熱愛(ài)文學(xué)的人。我喜歡這本書(shū)的理由是書(shū)中基本上沒(méi)有一句描述的是直白的硬道理，而都是通過(guò)一些具體的事例或者是作者平日生活里的所見(jiàn)所聞，所思所感，從中得出的啟示。通過(guò)作者的不斷探索的過(guò)程，我內(nèi)心也跟著他一起思考，一起探究，這樣，有了這個(gè)思考的過(guò)程，所以作者得出的哲學(xué)概念就會(huì)好懂許多。其中這本書(shū)讓我最欣賞的哲學(xué)理念是關(guān)于無(wú)聊與寂寞的話題，許多平凡人，包括我，時(shí)常會(huì)感到寂寞，感到孤獨(dú)。其實(shí)是自己的精神空虛，內(nèi)心的孤獨(dú)，對(duì)生活的向往不是那么的有欲望，這不是佛語(yǔ)里經(jīng)常說(shuō)的四大皆空，無(wú)欲無(wú)求。而是自己對(duì)生活的不熱愛(ài)，不重視。不懂得發(fā)現(xiàn)生活中的美，缺少自身的一種精神價(jià)值以及精神家園。在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！彼嬲]人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。所以，作者對(duì)于精神價(jià)值的理念以及寂寞空虛的看法令我煥然一新，從此我不會(huì)有這種無(wú)聊的感覺(jué)了。讀了《守望的距離》，仿佛覺(jué)得自己似乎成熟了很多，如今再回想這本書(shū)的名字，守望的距離，別有內(nèi)涵啊。這守望的意義在于等待幸福與快樂(lè)，但是不是焦急地去等待，而是耐心地等待。希望有一天，我守望的幸福與快樂(lè)能來(lái)到我身邊。周?chē)?guó)平守望的距離讀后感篇九讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。我是喜歡獨(dú)處的，不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充實(shí)。但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。周?chē)?guó)平守望的距離讀后感篇十我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所以，我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。周?chē)?guó)平先生的話總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，笑談生死。讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它?！币粋€(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！周?chē)?guó)平守望的距離讀后感篇十一這輩子不沾哲學(xué)！這是讀過(guò)《守望的距離》后的第一感覺(jué)。一個(gè)人要想熱愛(ài)生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門(mén)學(xué)科太過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活，熱愛(ài)并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類(lèi)創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。所以，同樣是討論生命，比起周?chē)?guó)平，我更喜歡史鐵生?！妒赝木嚯x》讀過(guò)后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。史鐵生一定也是研究過(guò)哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過(guò)了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白的定義和概念中。對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。我想，對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也許無(wú)法解決，也無(wú)需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說(shuō)，只要你最關(guān)心的是目的而不是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過(guò)程，一個(gè)只想過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程，相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過(guò)程。對(duì)啊，就這樣，立足于目的