【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 驅(qū)動(dòng)的為系統(tǒng)驅(qū)動(dòng)的管理模式，這是企業(yè)成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。首先要申明一點(diǎn)：工作計(jì)劃不是寫(xiě)出來(lái)的，而是做出來(lái)的。計(jì)劃的內(nèi)容遠(yuǎn)比形式來(lái)的重要。我們拒絕華麗的詞藻，歡迎實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容。簡(jiǎn)單、清楚、可操作是工作計(jì)劃要達(dá)到的基本要求。如何才能做出一分良好的工作呢？總結(jié)。當(dāng)時(shí)會(huì)議上大家的發(fā)言和后來(lái)的一些說(shuō)話，主要是要做到寫(xiě)出工作計(jì)劃的四個(gè)要素。工作計(jì)劃的四大要素：(1)工作內(nèi)容（做什么：what）(2)工作方法（怎么做：how）(3)工作分工（誰(shuí)來(lái)做：who）(4)工作進(jìn)度（什么做完：when）。缺少其中任何一個(gè)要素，那么這個(gè)工作計(jì)劃就是不完整的、不可操作的，不可檢查的的。最后就會(huì)走入形式主義，陷入“為了寫(xiě)計(jì)劃而寫(xiě)計(jì)劃，喪失寫(xiě)計(jì)劃的目的”。在企業(yè)里難免就會(huì)出現(xiàn)“沒(méi)什么必要寫(xiě)計(jì)劃的聲音”，我們改變自己的努力就可能會(huì)走入失敗。三、工作計(jì)劃寫(xiě)出來(lái)，目的就是要執(zhí)行。執(zhí)行可不是人們通常所認(rèn)為的“我的方案已經(jīng)拿出來(lái)了，執(zhí)行是執(zhí)行人員的事情。出了問(wèn)題也是執(zhí)行人員自身的水平問(wèn)題”。執(zhí)行不力，或者無(wú)法執(zhí)行跟方案其實(shí)有很大關(guān)系，如果一開(kāi)始，我們不了解現(xiàn)實(shí)情況，沒(méi)有去做足夠的調(diào)查和了解。那么這個(gè)方案先天就會(huì)給其后的執(zhí)行埋下隱患。同樣的道理，我們的計(jì)劃能不能真正得到貫徹執(zhí)行，不僅僅是執(zhí)行人員的問(wèn)題，也是寫(xiě)計(jì)劃的人的問(wèn)題。首先，要調(diào)查實(shí)際情況，根據(jù)本部門(mén)結(jié)合企業(yè)現(xiàn)實(shí)情況，做出的計(jì)劃才會(huì)被很好執(zhí)行。其次，各部門(mén)每月的工作計(jì)劃應(yīng)該拿到例會(huì)上進(jìn)行公開(kāi)討論。目的有兩個(gè)：其一、是通過(guò)每個(gè)人的智慧檢查方案的可行性；其二、每個(gè)部門(mén)的工作難免會(huì)涉及到其他部門(mén)，通過(guò)討論贏得上級(jí)支持和同級(jí)其他部門(mén)的協(xié)作。另外，工作計(jì)劃應(yīng)該是可以調(diào)整的。當(dāng)工作計(jì)劃的執(zhí)行偏離或違背了我們的目的時(shí)，需要對(duì)其做出調(diào)整，不能為了計(jì)劃而計(jì)劃。還有，在工作計(jì)劃的執(zhí)行過(guò)程中，部門(mén)主管要經(jīng)常跟蹤檢查執(zhí)行情況和進(jìn)度。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，就地解決并繼續(xù)前進(jìn)。因?yàn)橹袑痈刹考仁枪芾砣藛T，同時(shí)還是一個(gè)執(zhí)行人員。不應(yīng)該僅僅只是做所謂的方向和原則的管理而不深入問(wèn)題和現(xiàn)場(chǎng)。這一次歡樂(lè)漁村公司的發(fā)展目標(biāo)及規(guī)劃培訓(xùn)，張董談到了他的五年計(jì)劃，我充分感受到了計(jì)劃在工作中的重要性。工作計(jì)劃在我們的實(shí)際工作中是非常實(shí)用的，可以讓我們能夠認(rèn)真的去思考自己的崗位工作。從廣義上講，在工作的方方面面都會(huì)涉及到工作計(jì)劃，比如學(xué)期工作計(jì)劃、學(xué)年工作計(jì)劃、活動(dòng)項(xiàng)目計(jì)劃等等。好的工作計(jì)劃可以指導(dǎo)我們更高效的去完成工作任務(wù)，我在歡樂(lè)漁村工作也有一段時(shí)間了，接合實(shí)際的工作，這里就如何做好工作計(jì)劃談幾點(diǎn)自己的淺顯看法：要清晰的把工作分成幾大項(xiàng)，同時(shí)要合理安排好各項(xiàng)工作的時(shí)間，分清主次，講求工作效率。例如在做工作計(jì)劃時(shí)，我們可以重點(diǎn)從三方面考慮：第一，歸納自己的崗位工作所涉及的范圍，列出工作項(xiàng)；第二，結(jié)合之前的工作，找出每項(xiàng)工作的不足之處；第三，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，研究出本學(xué)期本崗位工作的具體做法，主要突出特色創(chuàng)新。有這樣一個(gè)故事：一匹戰(zhàn)馬因?yàn)閬G了一個(gè)馬掌，而失去了一條馬腿，由于失去了一條馬腿，在戰(zhàn)場(chǎng)上摔傷了背上的將軍，由于受傷將軍的失利，使一次重要的戰(zhàn)役失敗了，而正是由于這次戰(zhàn)役的失敗而丟掉了國(guó)家的主權(quán)?？梢钥闯黾?xì)節(jié)的力量比我們想象的要大的多。粗糙的工作計(jì)劃不是一個(gè)完整的計(jì)劃，這樣的計(jì)劃即使做了，也不能起到很好的指導(dǎo)作用。所以，在做工作計(jì)劃時(shí)要認(rèn)真思考，好的工作計(jì)劃應(yīng)像目錄樹(shù)一樣，層次分明，環(huán)環(huán)相扣，是一個(gè)完整的體系。用完整的工作計(jì)劃去指導(dǎo)我們的工作，會(huì)達(dá)到省時(shí)、省力，事半功倍的效果。綜上所述，我認(rèn)為，計(jì)劃是做好一件事、干好一份工作的重要前提，歡樂(lè)漁村的伙伴們，讓我們一起加油吧！篇3：計(jì)劃的重要性計(jì)劃的重要性許多管理學(xué)家與管理人員十分強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的重要性。隨著未來(lái)不確定因素的增多和組織規(guī)模的擴(kuò)大，計(jì)劃工作的作用日益突出。他們調(diào)查了92家企業(yè)，其中17家有正式的長(zhǎng)期計(jì)劃，其余的要么僅有非正式的長(zhǎng)期計(jì)劃，要么沒(méi)有長(zhǎng)期計(jì)劃。他們給出了衡量企業(yè)經(jīng)營(yíng)好壞的主要指標(biāo)：銷(xiāo)售額、股票價(jià)格、每張股票的收益、繳稅后的純報(bào)酬等。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，有正式的長(zhǎng)期計(jì)劃的公司幾乎在每個(gè)方面都優(yōu)于沒(méi)有長(zhǎng)期計(jì)劃的公司。計(jì)劃的重要性滲透于整個(gè)組織經(jīng)營(yíng)的各個(gè)方面，貫穿于經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程，具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：消除不確定性及變化所帶來(lái)的不良影響。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。環(huán)境的變化具有絕對(duì)性，尤其是處在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)技術(shù)和人的觀念都處于變化之中，組織要生存和發(fā)展，必須以變應(yīng)變，面對(duì)層出不窮的無(wú)組織變量。計(jì)劃工作承擔(dān)著預(yù)測(cè)變化并設(shè)法消除這種變化對(duì)組織產(chǎn)生不良后果的任務(wù)。未來(lái)的不確定性要求計(jì)劃根據(jù)已有的信息來(lái)分析各種可能發(fā)生的變化以及這種變化與組織目標(biāo)的關(guān)聯(lián)度，制定出一旦這種變化發(fā)生所應(yīng)采取的措施，以減少變化對(duì)組織經(jīng)營(yíng)的不良影響，阻止組織可能出現(xiàn)的混亂，并充分利用變化所帶來(lái)的各種機(jī)遇。當(dāng)然，有些變化是無(wú)法預(yù)測(cè)的，計(jì)劃時(shí)間越遠(yuǎn)，不確定性就越大，這一方面是由于人們所掌握的有關(guān)未來(lái)的信息有限，另一方面，偶然的變化是難以預(yù)測(cè)的。但是，科學(xué)的預(yù)測(cè)工作可以把未來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)降到最低限度。使整個(gè)組織的經(jīng)營(yíng)更為有效。計(jì)劃工作是一項(xiàng)將組織的活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化的工作，它使整個(gè)組織的工作協(xié)調(diào)一致、相互配合，以發(fā)揮整體優(yōu)勢(shì)。計(jì)劃工作確定了組織的目標(biāo)和行動(dòng)方案，使整個(gè)組織的活動(dòng)有序、和諧，可避免盲動(dòng)和不協(xié)調(diào)帶來(lái)的損失。計(jì)劃工作還有助于用最短的時(shí)間完成工作，減少遲滯和等待時(shí)間，有助于合理使用與控制資源。引起組織成員對(duì)目標(biāo)的關(guān)注（目標(biāo)管理）。確定目標(biāo)是計(jì)劃工作的內(nèi)容之一，而一切計(jì)劃又必須圍繞目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。明確的目標(biāo)是各部門(mén)工作協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)。一般來(lái)說(shuō)，管理人員習(xí)慣專(zhuān)注于當(dāng)前的問(wèn)題，計(jì)劃則可以使他們考慮將來(lái)。此外，組織成員對(duì)目標(biāo)的理解具有很大的激勵(lì)作用。一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)往往把制定計(jì)劃的工作看作是一個(gè)動(dòng)員群眾的教育過(guò)程，通過(guò)制定計(jì)劃，明確目標(biāo)，鼓勵(lì)成員為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。便于管理人員對(duì)組織進(jìn)行控制。計(jì)劃工作所確定的目標(biāo)和指標(biāo)體系是管理人員進(jìn)行控制的基礎(chǔ)。有些管理人員把計(jì)劃與控制視為一把雙刃劍：計(jì)劃為管理活動(dòng)提供控制標(biāo)準(zhǔn)，而計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)需要控制的保證。學(xué)德育工作計(jì)劃的重要性篇七德育孩子的重要性源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人類(lèi)文明不斷發(fā)展的基石和精神支撐，尤其在這個(gè)物欲橫流、道德淪喪的時(shí)代，德育更需要被高度重視和有效實(shí)施。作為一個(gè)家長(zhǎng)，我深有體會(huì)，只有融入德育的情感教育、品德培養(yǎng)和行為引導(dǎo)，才有可能在家庭教育中實(shí)現(xiàn)“塑性神經(jīng)科學(xué)”的奇跡。第一段：德育是洋溢在家庭教育中的感情水晶。孩子的成長(zhǎng)與心理健康是家庭教育的重中之重。而情感的溝通和塑造對(duì)于家庭教育的成敗至關(guān)重要。德育的重要性就體現(xiàn)在情感教育中。作為一個(gè)家長(zhǎng)，你受孩子的愛(ài)和信任，同時(shí)也承擔(dān)著引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，需要在與孩子相處時(shí)讓孩子感受到家庭的溫暖和幸福，同時(shí)在生活中和孩子一起發(fā)現(xiàn)、分析、解決各種情感和行為問(wèn)題，從而幫助培養(yǎng)孩子的品德和心智成長(zhǎng)。第二段：德育是家庭教育的基礎(chǔ)和精神導(dǎo)向。正確的家庭教育必須建立在正確的德育基礎(chǔ)上，只有根深蒂固的人類(lèi)道德和倫理，才有可能為孩子的成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在家庭教育中，我們需要充分發(fā)揮家庭的作用，積極探索和加強(qiáng)德育的有效途徑，引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的思想品德，并為孩子的創(chuàng)造力、自信心和未來(lái)的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件。家庭教育的目的不是一味地追求高分?jǐn)?shù)和好成績(jī)，而是為了培養(yǎng)孩子的個(gè)性和能力，以便他們能夠開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，獨(dú)立思考，獲得自信，做出正確的人生選擇。面對(duì)今天的青少年教育挑戰(zhàn)，家庭教育中必須注重德育作為孩子成長(zhǎng)的必備因素，以培養(yǎng)孩子高尚的情操和行為習(xí)慣，以及人生目標(biāo)和價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)。第四段：德育是家庭教育中的核心和重點(diǎn)。家庭教育的核心目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展孩子的自主性和自律性。而德育正是家庭教育中的核心和重點(diǎn)內(nèi)容。它既是家庭教育的基礎(chǔ)性工作，又是家庭教育中最為關(guān)鍵的部分。在家庭教育中，父母需要為孩子選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎ瑤椭麄凁B(yǎng)成健康、向上、自律、自信、誠(chéng)實(shí)、寬容的品德素質(zhì)，從而為孩子未來(lái)的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第五段：德育需要父母的全力配合和支持。德育需要家長(zhǎng)的配合和支持，除其他情況外，家長(zhǎng)還需要回歸自身德育素質(zhì)，提高自身德育能力。這就需要家長(zhǎng)花時(shí)間關(guān)注孩子的情感和行為問(wèn)題，與孩子充分溝通，引導(dǎo)培養(yǎng)孩子的正義感、責(zé)任心和愛(ài)心，讓孩子領(lǐng)略感恩和愛(ài)心的力量，在生活中樹(shù)立積極向上和自主的價(jià)值觀。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化德育模式轉(zhuǎn)變的目標(biāo)，為孩子貢獻(xiàn)一份真正有意義的家庭教育。學(xué)德育工作計(jì)劃的重要性篇八摘要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會(huì),探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與對(duì)大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育。中國(guó)傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)實(shí)途徑。目前,人們總是感覺(jué)到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會(huì)上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會(huì)上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象。一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。缺乏誠(chéng)信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個(gè)人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過(guò)程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的種種表現(xiàn)。頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時(shí)又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛(ài)視為大學(xué)真正的必修課,時(shí)光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時(shí)間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。此外,在競(jìng)選學(xué)生干部和入黨等問(wèn)題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性?xún)A向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”。學(xué)生之所以有這些道德問(wèn)題,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響以及家庭對(duì)獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無(wú)力和尷尬的困境。究其原因,根本問(wèn)題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時(shí)代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課。或者在下面聽(tīng)歌、發(fā)短信、看小說(shuō)等等。二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。黨的17大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。”中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢(qián)穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人。”可以說(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱(chēng)為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。憂患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂(lè),死于憂患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。調(diào)整課程設(shè)置,以中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時(shí)代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒(méi)有力度,缺乏說(shuō)服力。建議在高校普遍開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國(guó)書(shū)法、中國(guó)棋藝、古典戲曲、古典音樂(lè)、古典建筑、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為依托,對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺(tái)百家講壇的于丹《論語(yǔ)》心得和《易中天品三國(guó)》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專(zhuān)家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專(zhuān)業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國(guó)學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。學(xué)德育工作計(jì)劃的重要性篇九