【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 遠(yuǎn)古時(shí)候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫(xiě)海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫(xiě)家庭生活，富有現(xiàn)實(shí)色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨(dú)眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)他回宮后并不是毫無(wú)防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細(xì)擬訂了向求婚的貴族子弟們復(fù)仇的計(jì)劃。史詩(shī)展現(xiàn)的是一個(gè)英雄的時(shí)代，是一個(gè)讓我們感到既陌生又羨慕的時(shí)代。對(duì)英雄的重視在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨(dú)到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車(chē)后。但在9天后特洛伊的老王前來(lái)哀求歸還尸體時(shí)，他被這位老人的哀傷打動(dòng)了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時(shí)這個(gè)時(shí)代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買(mǎi)賣(mài)，女人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)一樣轉(zhuǎn)讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭(zhēng)。史詩(shī)的結(jié)構(gòu)異常精美。兩部史詩(shī)的時(shí)間跨度都長(zhǎng)達(dá)10年，但前者只描寫(xiě)了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時(shí)間共計(jì)51天；后者也只集中描寫(xiě)了41天的活動(dòng)。與主題有關(guān)的事件構(gòu)成核心故事,其它的社會(huì)活動(dòng)、貿(mào)易往來(lái)、宗教活動(dòng)和生產(chǎn)作為穿插。史詩(shī)以自然的質(zhì)樸的口語(yǔ)寫(xiě)成，運(yùn)用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫(huà)人物簡(jiǎn)潔明了，寥寥幾筆便勾畫(huà)出栩栩如生的人物。并運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。荷馬史詩(shī)讀后感篇七英雄的還鄉(xiāng)！大三還是大二的時(shí)候修《西方文學(xué)史》，老師讓我們讀《伊利亞特》，期末考。當(dāng)時(shí)好友說(shuō)“看來(lái)老師比起來(lái)bg還是更喜歡攪基?！笨赐辍秺W德賽》發(fā)現(xiàn)果然如此。因?yàn)椤兑晾麃喬亍肥瞧谀┍乜?，所以乖乖讀，《奧德賽》就放在一邊，但在書(shū)店看到時(shí)就一起買(mǎi)了，這次宅家，看到書(shū)架里的這本書(shū)，讀完，發(fā)現(xiàn)五六年時(shí)間就這么過(guò)去，真是好殘忍。不過(guò)時(shí)間沒(méi)有白費(fèi)，老師當(dāng)時(shí)說(shuō)這兩本就是越讀越能覺(jué)出來(lái)好。確實(shí)是這樣，我當(dāng)時(shí)在《伊利亞特》里被一堆人名地名以及考試的焦慮折磨得不輕，這次無(wú)負(fù)擔(dān)下讀，才發(fā)現(xiàn)不花哨的真誠(chéng)字句，有時(shí)光味道的經(jīng)典字句，真是讓人欲罷不能。一開(kāi)始還是先介紹一下情節(jié)吧。開(kāi)篇是“我”以第三人稱講述奧德修斯的故事。他的足跡依次如下：一，奧德修斯來(lái)到女神呂索普的洞穴，成為俘虜。二，在女神伊諾、雅典娜的守護(hù)下渡海來(lái)到費(fèi)埃克斯人的王國(guó)。在這里，他聽(tīng)到歌人唱歌時(shí)淚流滿面，報(bào)上家門(mén)，用倒敘的方式講述自己回歸的歷程：。，在這里戰(zhàn)士們因?yàn)橥鼞n花（洛托斯花）意志被消磨。和波塞冬之子巨人作戰(zhàn)，非常精彩，被囚山洞中，假裝是山羊才得以逃脫，謊稱自己是“無(wú)人”的智慧，巨人之前聽(tīng)到的詛咒，巨人請(qǐng)求父親波塞冬懲罰奧德修斯。似乎在《一千零一夜》里《辛巴達(dá)航海記》里看到過(guò)類(lèi)似的故事。，因?yàn)閮?nèi)訌越飄越遠(yuǎn)。，女神基爾特把人變成豬。與唐小說(shuō)《板橋三娘子》有異曲同工之妙。，聽(tīng)到自己的語(yǔ)言，在冥府的各種經(jīng)歷也很有趣。西西弗斯的故事在這里出現(xiàn)。，女神基爾特指引奧德修斯接下來(lái)如何走，如應(yīng)對(duì)塞壬，突然覺(jué)得媚娃和塞壬這個(gè)形象很像。，遇到塞壬，斯庫(kù)拉。，同伴違背神諭殺牛，被報(bào)復(fù)。所有同伴都死了。到這里故事形成了圓環(huán)。三，奧德修斯被費(fèi)爾克斯人送回故土。至此離鄉(xiāng)終回返。，謀劃報(bào)復(fù)求婚人。，傷疤引起野豬往事。，戰(zhàn)勝了所有求婚人。并和兒子以及牧豬奴等一起殺死了求婚人，懲戒不忠的女奴。（臥室里的床居然不是沒(méi)有故事的普通家具），總結(jié)冒險(xiǎn)之旅，并講述之后自己的結(jié)局。求婚人的魂靈和阿伽門(mén)農(nóng)等的魂靈相遇。，求婚者的家屬和奧德修斯和平修好。除了結(jié)構(gòu)清晰之外，語(yǔ)言也非常美麗。歌人有他固有的詞庫(kù)，所以有些詞會(huì)重復(fù)，比如：奧德修斯一家人相互相認(rèn)也真是蠻有趣的，果然二十年能讓人變得不被家人認(rèn)識(shí)（7年是做呂索普的男寵emmm）。當(dāng)然他們可能也是在互相考驗(yàn)。小小的玄機(jī)總是在你沒(méi)有料到時(shí)出現(xiàn)，比如傷疤和臥室里的床都有故事。此外，題目奧德賽似乎是“關(guān)于奧德修斯的故事”的意思。結(jié)局好像是沒(méi)講完一樣，雖然我們都知道了奧德修斯的結(jié)局。用經(jīng)典的英雄故事的結(jié)局，英雄的婚禮，英雄的加冕，英雄的葬禮來(lái)看，這本的結(jié)尾似乎都不是，又似乎都是，嗯，這個(gè)還鄉(xiāng)故事也是很神奇了。荷馬史詩(shī)讀后感篇八《荷馬史詩(shī)》有兩部分《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》，前者寫(xiě)了為榮譽(yù)而戰(zhàn)斗的英雄眾多形象，后者寫(xiě)奧德修斯戰(zhàn)后歸家路途艱辛，以及歸家后維護(hù)家庭而戰(zhàn)斗事跡。在古代，部落的戰(zhàn)爭(zhēng)本就是為了掠奪財(cái)富、奴隸和家畜而引起的?！兑晾杭o(jì)》第一卷開(kāi)篇就是阿基琉斯的憤怒，王者阿伽門(mén)農(nóng)觸怒了太陽(yáng)神，祭司的女兒被阿伽門(mén)農(nóng)霸占，為了消除災(zāi)難奉還祭司的女兒，阿伽門(mén)農(nóng)卻又將阿基琉斯戰(zhàn)利品、床伴搶奪，阿基琉斯感到這是恥辱拒絕參戰(zhàn)。導(dǎo)致了聯(lián)軍的節(jié)節(jié)敗退，原因阿基琉斯退出來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前，表現(xiàn)最為勇敢，起到了表率作用的英雄們自然就能分到更多的戰(zhàn)利品。另一方面，古希臘的基調(diào)是人本主義，重視個(gè)體生命，珍視個(gè)人價(jià)值，英雄主義盛行。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)就為這些英雄們贏得榮譽(yù)供給絕妙的舞臺(tái)，為了榮譽(yù)能，夠分到物質(zhì)財(cái)富，展現(xiàn)自我的勇力和智慧，贏得不朽的名聲。阿基琉斯明知自我在戰(zhàn)場(chǎng)上將死的命運(yùn)，可是他義無(wú)反顧的選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)他的摯友帕特羅可洛斯在戰(zhàn)場(chǎng)上被赫克托爾殺了時(shí)，聽(tīng)到噩耗的他似發(fā)怒的獅子悲痛交加，他乞求母親賜予戰(zhàn)甲，他要重登戰(zhàn)場(chǎng)，他要把赫克托爾撕裂，要讓特洛伊城變成墳?zāi)?，就這樣由于戰(zhàn)場(chǎng)勇者出現(xiàn)，形勢(shì)迅速轉(zhuǎn)變，萬(wàn)軍之中他才是王者、霸者，濃烈的英雄主義氣息，高漲的復(fù)仇情緒，卻也將這位英雄拖入戰(zhàn)爭(zhēng)深淵，幾無(wú)退路。赫克托爾父親的眼淚，讀到此處不由使我嘆息。我嘆息特洛伊的勇者，軍隊(duì)的統(tǒng)帥戰(zhàn)死在阿基琉斯的槍下，轉(zhuǎn)瞬間戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)大逆轉(zhuǎn)，無(wú)數(shù)的生命橫死沙場(chǎng)。他的尸體是在老國(guó)王向阿基琉斯的乞求下返還的。當(dāng)赫克托爾與希臘聯(lián)