【文章內容簡介】 遠古時候的神話?！秺W的修斯》前半部分寫海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分寫家庭生活，富有現(xiàn)實色彩。如誤入巨人島，用智慧殺死獨眼巨人――海神波塞冬的兒子，將他的大勇大智表現(xiàn)得淋漓盡致。而當他回宮后并不是毫無防備的撲入妻兒的懷抱，而是仔細擬訂了向求婚的貴族子弟們復仇的計劃。史詩展現(xiàn)的是一個英雄的時代，是一個讓我們感到既陌生又羨慕的時代。對英雄的重視在這個時代達到了頂峰。英雄的交鋒包含著最獨到的理解、最大的溫柔和最極端的殘酷。如得勝的阿可琉斯將赫克托耳的尸體拖在車后。但在9天后特洛伊的老王前來哀求歸還尸體時，他被這位老人的哀傷打動了，將他兒子的尸體還給了他。特洛伊人悲痛而隆重的埋葬了自己的英雄。同時這個時代也讓現(xiàn)代人困惑不解：人像牲口一樣被屠殺和買賣，女人被當作財產(chǎn)一樣轉讓，神與神之間彼此猜忌和互相斗爭。史詩的結構異常精美。兩部史詩的時間跨度都長達10年，但前者只描寫了4天的戰(zhàn)斗、21天的埋葬儀式和26天的空閑時間共計51天；后者也只集中描寫了41天的活動。與主題有關的事件構成核心故事,其它的社會活動、貿(mào)易往來、宗教活動和生產(chǎn)作為穿插。史詩以自然的質樸的口語寫成，運用了大量“荷馬式的比喻”，這些比喻新鮮、奇特，極富表現(xiàn)力。世俗刻畫人物簡潔明了，寥寥幾筆便勾畫出栩栩如生的人物。并運用了側面烘托的手法。荷馬史詩讀后感篇七英雄的還鄉(xiāng)！大三還是大二的時候修《西方文學史》，老師讓我們讀《伊利亞特》，期末考。當時好友說“看來老師比起來bg還是更喜歡攪基。”看完《奧德賽》發(fā)現(xiàn)果然如此。因為《伊利亞特》是期末必考，所以乖乖讀，《奧德賽》就放在一邊，但在書店看到時就一起買了，這次宅家，看到書架里的這本書，讀完，發(fā)現(xiàn)五六年時間就這么過去，真是好殘忍。不過時間沒有白費，老師當時說這兩本就是越讀越能覺出來好。確實是這樣，我當時在《伊利亞特》里被一堆人名地名以及考試的焦慮折磨得不輕，這次無負擔下讀，才發(fā)現(xiàn)不花哨的真誠字句，有時光味道的經(jīng)典字句，真是讓人欲罷不能。一開始還是先介紹一下情節(jié)吧。開篇是“我”以第三人稱講述奧德修斯的故事。他的足跡依次如下：一，奧德修斯來到女神呂索普的洞穴，成為俘虜。二，在女神伊諾、雅典娜的守護下渡海來到費?？怂谷说耐鯂?。在這里，他聽到歌人唱歌時淚流滿面，報上家門，用倒敘的方式講述自己回歸的歷程：。，在這里戰(zhàn)士們因為忘憂花（洛托斯花）意志被消磨。和波塞冬之子巨人作戰(zhàn)，非常精彩，被囚山洞中，假裝是山羊才得以逃脫，謊稱自己是“無人”的智慧，巨人之前聽到的詛咒，巨人請求父親波塞冬懲罰奧德修斯。似乎在《一千零一夜》里《辛巴達航海記》里看到過類似的故事。，因為內訌越飄越遠。，女神基爾特把人變成豬。與唐小說《板橋三娘子》有異曲同工之妙。，聽到自己的語言，在冥府的各種經(jīng)歷也很有趣。西西弗斯的故事在這里出現(xiàn)。，女神基爾特指引奧德修斯接下來如何走，如應對塞壬，突然覺得媚娃和塞壬這個形象很像。，遇到塞壬，斯庫拉。，同伴違背神諭殺牛，被報復。所有同伴都死了。到這里故事形成了圓環(huán)。三，奧德修斯被費爾克斯人送回故土。至此離鄉(xiāng)終回返。，謀劃報復求婚人。，傷疤引起野豬往事。，戰(zhàn)勝了所有求婚人。并和兒子以及牧豬奴等一起殺死了求婚人，懲戒不忠的女奴。（臥室里的床居然不是沒有故事的普通家具），總結冒險之旅，并講述之后自己的結局。求婚人的魂靈和阿伽門農(nóng)等的魂靈相遇。，求婚者的家屬和奧德修斯和平修好。除了結構清晰之外，語言也非常美麗。歌人有他固有的詞庫，所以有些詞會重復，比如：奧德修斯一家人相互相認也真是蠻有趣的，果然二十年能讓人變得不被家人認識（7年是做呂索普的男寵emmm）。當然他們可能也是在互相考驗。小小的玄機總是在你沒有料到時出現(xiàn)，比如傷疤和臥室里的床都有故事。此外，題目奧德賽似乎是“關于奧德修斯的故事”的意思。結局好像是沒講完一樣，雖然我們都知道了奧德修斯的結局。用經(jīng)典的英雄故事的結局，英雄的婚禮，英雄的加冕，英雄的葬禮來看，這本的結尾似乎都不是，又似乎都是，嗯，這個還鄉(xiāng)故事也是很神奇了。荷馬史詩讀后感篇八《荷馬史詩》有兩部分《伊利昂紀》、《奧德修紀》，前者寫了為榮譽而戰(zhàn)斗的英雄眾多形象，后者寫奧德修斯戰(zhàn)后歸家路途艱辛，以及歸家后維護家庭而戰(zhàn)斗事跡。在古代，部落的戰(zhàn)爭本就是為了掠奪財富、奴隸和家畜而引起的?！兑晾杭o》第一卷開篇就是阿基琉斯的憤怒，王者阿伽門農(nóng)觸怒了太陽神，祭司的女兒被阿伽門農(nóng)霸占，為了消除災難奉還祭司的女兒，阿伽門農(nóng)卻又將阿基琉斯戰(zhàn)利品、床伴搶奪，阿基琉斯感到這是恥辱拒絕參戰(zhàn)。導致了聯(lián)軍的節(jié)節(jié)敗退，原因阿基琉斯退出來戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)場上沖鋒在前，表現(xiàn)最為勇敢，起到了表率作用的英雄們自然就能分到更多的戰(zhàn)利品。另一方面，古希臘的基調是人本主義，重視個體生命，珍視個人價值，英雄主義盛行。特洛伊戰(zhàn)爭就為這些英雄們贏得榮譽供給絕妙的舞臺，為了榮譽能，夠分到物質財富，展現(xiàn)自我的勇力和智慧，贏得不朽的名聲。阿基琉斯明知自我在戰(zhàn)場上將死的命運，可是他義無反顧的選擇戰(zhàn)爭。當他的摯友帕特羅可洛斯在戰(zhàn)場上被赫克托爾殺了時，聽到噩耗的他似發(fā)怒的獅子悲痛交加，他乞求母親賜予戰(zhàn)甲，他要重登戰(zhàn)場，他要把赫克托爾撕裂，要讓特洛伊城變成墳墓，就這樣由于戰(zhàn)場勇者出現(xiàn)，形勢迅速轉變，萬軍之中他才是王者、霸者，濃烈的英雄主義氣息，高漲的復仇情緒，卻也將這位英雄拖入戰(zhàn)爭深淵，幾無退路。赫克托爾父親的眼淚，讀到此處不由使我嘆息。我嘆息特洛伊的勇者，軍隊的統(tǒng)帥戰(zhàn)死在阿基琉斯的槍下，轉瞬間戰(zhàn)爭形勢大逆轉，無數(shù)的生命橫死沙場。他的尸體是在老國王向阿基琉斯的乞求下返還的。當赫克托爾與希臘聯(lián)