【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書(shū)中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)。方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城。兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點(diǎn)私立或者是一個(gè)面子，這也是民國(guó)時(shí)期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端。自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書(shū)先生以這樣幽默的語(yǔ)調(diào)，除了批判當(dāng)時(shí)之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調(diào)侃當(dāng)時(shí)老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無(wú)謂的婆媳之爭(zhēng)、妯娌之爭(zhēng)、情敵之爭(zhēng)、同事之爭(zhēng)外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無(wú)盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無(wú)形的四堵墻下過(guò)完一生。每一個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨(dú)守空城，更加失去了生命中的價(jià)值。事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，高手如云，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險(xiǎn)。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì)，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì)也不可能逾越這座城墻，因?yàn)橹灰覀冇猩睿俏覀兙陀肋h(yuǎn)處于一座圍城之中。生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的`方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。《圍城》里,作者寫(xiě)的是現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物。這類人，只是“具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性”的人類?！秶恰返闹鹘恰进櫇u，買了假文憑的他由乘船回國(guó)，到與蘇文紈、唐曉芙、沒(méi)見(jiàn)過(guò)未婚妻面的岳家一一疏遠(yuǎn)，再到一行人同去三閭大學(xué)，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業(yè)而發(fā)生種種爭(zhēng)吵最后分開(kāi)，不經(jīng)意的使人對(duì)方鴻漸由了解而同情，由同情而關(guān)切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛(ài)情的圍城的時(shí)候所經(jīng)歷的，最終他與孫柔嘉結(jié)婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對(duì)的愛(ài)情的圍城是不成功的。在三閭大學(xué)的經(jīng)歷可謂是方鴻漸事業(yè)上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開(kāi)了三閭大學(xué)，可見(jiàn)，方鴻漸面對(duì)的事業(yè)上的圍城也是失敗的。在整個(gè)故事中，方鴻漸先是在周經(jīng)理銀行工作，而后在三閭大學(xué)任教，接著在報(bào)館資料室上班，每次都沒(méi)有混得出人頭地，也與他帶著點(diǎn)玩世的態(tài)度處世有關(guān)吧。確實(shí)，我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習(xí)生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著?！皣恰薄粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì)掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞?，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對(duì)于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對(duì)于大學(xué)教授，他們借著兵災(zāi)來(lái)吹噓：汪處厚得意地宣揚(yáng)他南京的房子。陸子瀟流露出戰(zhàn)前有兩三個(gè)女人搶著嫁他。李梅亭在上海補(bǔ)筑洋房。方鴻漸也把故鄉(xiāng)老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣”。對(duì)于方鴻漸的兩個(gè)弟媳，則是開(kāi)了自己嫁裝的虛賬，調(diào)查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。圍城讀書(shū)筆記大學(xué)篇篇十很明顯“方鴻漸就是作者的化身”，“作者的博士文憑是否也是虛?！笔强昭▉?lái)風(fēng)。所以說(shuō)由作品去揣摩該作者是不全面的，甚至是存在著誤區(qū)，錢鐘書(shū)先生在序中這樣寫(xiě)著：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一些人物。”剛開(kāi)始閱讀時(shí)還沒(méi)能體會(huì)那部分人、那部分人，開(kāi)篇的景物描寫(xiě)就已深深吸引了我。若去找作品賞析方法的話，我想一定能看到這樣一句話“《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的`最成功之處，也是最值得賞析的地方?！眹亲x書(shū)筆記大學(xué)篇篇十一深覺(jué)自身文學(xué)底子淺薄，萬(wàn)不敢寫(xiě)書(shū)評(píng)的。只是隨筆作罷。感觸不算很深，也許是經(jīng)歷還少，大體都是認(rèn)同的。想到楊先生一句話：年輕時(shí)以為不讀書(shū)足以了解人生，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，不了解人生，是讀不了書(shū)的。先寫(xiě)下來(lái)，十年二十年再回頭看，也許感受會(huì)大不相同。對(duì)于這本書(shū)最經(jīng)典的評(píng)價(jià)是：城內(nèi)的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)?；橐鋈绱?，戀愛(ài)亦然，沒(méi)有確定關(guān)系前的曖昧最迷人，確定關(guān)系后是溫暖甜蜜，之后就像放了色母般褪色、褪色......變成索然一杯水倒掉罷了。想嘗嘗《東邪西毒》里黃藥師喝的醉生夢(mèng)死，是不是真的讓人干凈的忘記，如果是，就在感情褪色時(shí)共飲一杯，醒來(lái)發(fā)現(xiàn)身邊這人真令人歡喜，如果不是，共飲一杯，好聚好散吧。擁有野馬般的自由真酷，但為什么想要在摩天輪頂端和人相擁呢?愛(ài)起來(lái)不懂珍惜，不愛(ài)時(shí)又最明白愛(ài)的意義。無(wú)奈、無(wú)奈。船上蘇文紈就傾心方鴻漸，方卻為鮑小姐所吸引，蘇小姐也并非無(wú)人喜歡，但鴻漸的心從未在蘇小姐身上吧，與其表妹對(duì)蘇小姐共同的敷衍令人又氣又欣喜，開(kāi)始就不喜歡方鴻漸，無(wú)用懦弱，卻又善良，不喜歡蘇小姐又花心，卻也怪不得他，蘇小姐身上的一些特點(diǎn)似乎代表了那個(gè)時(shí)代女性，虛榮驕傲，猜忌傾軋，蓋不掉的小家子氣，怎么比得上表妹唐曉芙那真正的女孩子呢?蘇小姐拆散二人，方很快又落入下一場(chǎng)情感漩渦，寥寥幾人卻淋漓的表現(xiàn)情場(chǎng)明爭(zhēng)暗斗的角逐和人性之丑，頗有黑色幽默的味道，對(duì)錢老肅然起敬。到底該不該去爭(zhēng)取那個(gè)讓自己心動(dòng)的人呢?明知有萬(wàn)重山的坎坷，明知終會(huì)褪色失去，為了不失去就不爭(zhēng)取又顯得好蠢，但總有人舍不得丟下自己的愚蠢?；蛘哒f(shuō)丟不下那個(gè)人，總在武俠小說(shuō)里看到，一位蓋世大俠隱居山林，日夜守在妻子的墓旁，不許人接近也無(wú)人去接近，或許死掉才不用經(jīng)歷背叛或者分別嗎?想起北遇一句話：只要我們住在對(duì)方心里，死亡就不是分離。不知道算不算是美好的意淫，可能現(xiàn)實(shí)總是干巴巴的，所得不到的最珍貴，得不到就會(huì)痛苦，得到了就會(huì)無(wú)聊，似乎理解了叔本華的那句“人生就像鐘擺一樣，在痛苦于無(wú)聊之間搖擺”圍城讀書(shū)筆記大學(xué)篇篇十二性格靈魂被大力所壓,失去原有的質(zhì)樸、勤儉、和平、正直的范型，變成了一個(gè)什么樣的東西。“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話，不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立?？爝^(guò)的決不會(huì)永久。我們說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)，正好像說(shuō)四方的圓形，靜止的動(dòng)作同樣地自相矛盾。吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請(qǐng)飯。自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食。自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短。時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。有一種人的理財(cái)學(xué)不過(guò)是借債不還，所以有一種人的道學(xué)，只是教訓(xùn)旁人，并非自己有什么道德。人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書(shū)評(píng)家，具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完交卷?？脊艑W(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅枚喙糯廊说男喙呛瓦z物都暴露了?，F(xiàn)代文學(xué)成為專科研究以后，好多未死的作家的`將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到