【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 想理念的改變才能帶來(lái)教師教育方式的改變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。新課程需要教師有否定自己的過(guò)去，改變自己過(guò)去的勇氣和膽略，甚至需要脫胎換骨。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)達(dá)到人文性與工具性的雙重目標(biāo)。英語(yǔ)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言應(yīng)用能力為終極目標(biāo)，根據(jù)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的規(guī)律和學(xué)生的發(fā)展需求科學(xué)實(shí)施，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，同時(shí)也要關(guān)注情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)的培養(yǎng)。新課標(biāo)對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)給出了明確的定位：提高學(xué)生用英語(yǔ)獲取信息、處理信息、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力和用英語(yǔ)進(jìn)行思維與表達(dá)的能力，形成跨文化交際意識(shí)和基本的跨文化交際能力，拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神和民族使命感，形成健全的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，為未來(lái)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。有效教學(xué)要以改革教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段為載體，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的途徑體現(xiàn)在教育教學(xué)理念、教育教學(xué)方式、教育教學(xué)資源和教學(xué)評(píng)價(jià)方式等各個(gè)方面。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，目標(biāo)和評(píng)價(jià)的控制以及課內(nèi)課外的配合等都要基于學(xué)生，關(guān)于學(xué)生，為了學(xué)生。我們要幫助學(xué)生形成主動(dòng)參與、探究發(fā)展、交流合作的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與興趣，改變過(guò)分依賴教材，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練的陳舊的教學(xué)模式。此次培訓(xùn)活動(dòng)的一大特色就是理念聯(lián)系實(shí)際。不僅聆聽(tīng)了專家的解讀，而且近距離地學(xué)習(xí)了名師的教育教學(xué)藝術(shù)和班級(jí)管理藝術(shù)。齊魯名師楊淑萍的《新課程改革背景下的英語(yǔ)課堂設(shè)計(jì)》，強(qiáng)調(diào)新課程中，教師應(yīng)加強(qiáng)研修，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師。校本教研不能丟，專業(yè)成長(zhǎng)方才有動(dòng)力。如若深入多思考，目標(biāo)達(dá)成就不成問(wèn)題，都很有指導(dǎo)性。楊老師的工作積極性深深打動(dòng)了我。而北京市十一中的王魯豫老師的《素質(zhì)教育下的高效英語(yǔ)教學(xué)及案例分析》的報(bào)告，完全是自己的實(shí)踐的梳理和總結(jié)。王魯豫原本是山東泰山外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的校長(zhǎng)，因?yàn)樗慕虒W(xué)改革成果斐然，得到社會(huì)的認(rèn)可，去年被聘于北京市十一中擔(dān)任英語(yǔ)改革教學(xué)工作。王老師提出，教材要善于整合，才能應(yīng)用于教學(xué)。教育的發(fā)展，關(guān)鍵在教師的成長(zhǎng)。教師是學(xué)校發(fā)展的基石，學(xué)校的軟實(shí)力來(lái)自己于擁有一只業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，團(tuán)結(jié)敬業(yè)的教師隊(duì)伍。對(duì)于個(gè)人而言，教師的成長(zhǎng)不僅是時(shí)代的要求，更是適當(dāng)現(xiàn)代教育的需要。此次培訓(xùn)，很多專家與同仁重點(diǎn)談了教師如何規(guī)劃自己的成長(zhǎng)之路，成為名師，成為教育家?？凳缑艚淌诘摹队⒄Z(yǔ)教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展》的報(bào)告。教師不是單純的任務(wù)執(zhí)行者，而是教育的思想者、研究者、實(shí)踐者和創(chuàng)新者。教師專業(yè)發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是教師個(gè)體內(nèi)在專業(yè)特性的提升。又如，尋陽(yáng)教授的《英語(yǔ)sla課堂反思性教學(xué)》講座，提出教師對(duì)教學(xué)進(jìn)行研究，加強(qiáng)對(duì)文本的解讀和探究，提倡及時(shí)反思。教學(xué)反思是一個(gè)循環(huán)過(guò)程，只有及時(shí)反思，才有進(jìn)步，才能提升自己。此次培訓(xùn)是一個(gè)很好的平臺(tái)，參加培訓(xùn)的都是全省教學(xué)一線的精英、名師，對(duì)教育教學(xué)都是自己獨(dú)到的見(jiàn)解。所以此次培訓(xùn)又是一個(gè)非常好的相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。大家將自己教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)互相交流。同時(shí)，還建立友誼的紐帶，平時(shí)只能在報(bào)刊雜志見(jiàn)到名師的老師，通過(guò)此次機(jī)會(huì)，終于可一睹尊容，亦為樂(lè)事。創(chuàng)辦的qq群，成為了大家各在一方時(shí)交流的平臺(tái)。參加省級(jí)骨干教師培訓(xùn)是自己成長(zhǎng)路上的一次重要經(jīng)歷，我格外珍惜。在集中培訓(xùn)時(shí)，我總是坐在前排，筆記也格外認(rèn)真，生怕有所遺漏，而造成遺憾，辜負(fù)上級(jí)的期望。回到學(xué)校，我對(duì)自己嚴(yán)格要求，事事仔細(xì)，目的就是要將學(xué)校的年輕教師都帶動(dòng)起來(lái)?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蔽覍驯敬窝行匏眠M(jìn)一步學(xué)習(xí)內(nèi)化，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。我相信，通過(guò)這次培訓(xùn)，我在初中英語(yǔ)教學(xué)的大路上一定會(huì)走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)！臨近期末，我的教學(xué)工作又將告一段落，閑暇之余對(duì)自己的工作做一個(gè)全面的總結(jié)匯報(bào)以備日后的查驗(yàn)。我還擔(dān)任了五年級(jí)的班主任，承擔(dān)了五年級(jí)的班級(jí)管理工作。五年級(jí)38人，是我校人數(shù)最多的班級(jí)。學(xué)生成分也比較復(fù)雜，有蟒當(dāng)?shù)?、有天橋的、有張家莊的.、還有水峪的，紀(jì)律層級(jí)也不相同。在本學(xué)期初，我認(rèn)真了解了每個(gè)學(xué)生的詳細(xì)情況并做了詳細(xì)的記錄，留下了每個(gè)學(xué)生的聯(lián)系方式，方便和家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)的溝通。充分利用班會(huì)、晨會(huì)對(duì)學(xué)生滲透思想教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)集體生活，逐步培養(yǎng)“自我管理、自我約束”的習(xí)慣和能力。這一個(gè)學(xué)期，我班會(huì)開(kāi)了16次；家訪進(jìn)行了三次，分別對(duì)王超倫、王壬辛、張金娟進(jìn)行了家訪，交流了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，得到了家長(zhǎng)的支持，促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)；組織學(xué)生參加集體勞動(dòng)10次。我是一名普普通通的教師，由于工作的需要也參與了學(xué)校的管理工作。首先，我是學(xué)校的報(bào)賬員，承擔(dān)著學(xué)校的財(cái)務(wù)預(yù)算、上報(bào)工作，本學(xué)期為了學(xué)校的財(cái)務(wù)工作往返于蟒當(dāng)?shù)脚腔部傆?jì)7次。12月份，我利用課余時(shí)間忙一個(gè)星期，完成了20xx年學(xué)校預(yù)算和系統(tǒng)上報(bào)工作。其次，我是學(xué)校電子檔案管理員。電子檔案是學(xué)校檔案管理工作中最為重要的一部分，繁瑣、復(fù)雜，長(zhǎng)期而又艱巨，沒(méi)人想管。每到檢查，電子檔案就是必檢內(nèi)容。本學(xué)期，我對(duì)電子檔案目錄重新進(jìn)行了歸類整理，上報(bào)了560多條檔案。其他。除了上述學(xué)校工作，我還擔(dān)任著多項(xiàng)事務(wù)。我是學(xué)校的微機(jī)室管理員，負(fù)責(zé)微機(jī)室的使用、保潔、管理；我是學(xué)校的語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)，召開(kāi)了4次語(yǔ)文教研活動(dòng)，并作了詳細(xì)的活動(dòng)記錄；9月份成功把我學(xué)區(qū)教師的工資信息上報(bào)市教育局工資信息采集系統(tǒng)；順利完成一年級(jí)學(xué)生定員信息采集上報(bào)工作；11月份歷時(shí)2個(gè)星期獨(dú)立完成學(xué)前教育信息采集工作；10月份到進(jìn)修學(xué)校進(jìn)行了2個(gè)星期的書(shū)法學(xué)習(xí)，填補(bǔ)了我校書(shū)法教師的空白；多次到兄弟學(xué)校參加聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)……總計(jì)產(chǎn)生的旅差費(fèi)有276，至今一分錢也沒(méi)有報(bào)。小學(xué)教師很辛苦，鄉(xiāng)村小學(xué)教師更是辛苦，作為重點(diǎn)校的鄉(xiāng)村教師最為辛苦。我享受著這種清苦。教師個(gè)人工作總結(jié)篇八成功的教學(xué)模式和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教育工作者永恒的目標(biāo)。教師，作為教學(xué)活動(dòng)的主體，既有責(zé)任運(yùn)用現(xiàn)有的模式與經(jīng)驗(yàn)把已知知識(shí)傳遞給學(xué)生，也應(yīng)該著眼于推進(jìn)全社會(huì)對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的認(rèn)識(shí)。因此，有必要在教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)教師個(gè)體積極主動(dòng)創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐。此點(diǎn)對(duì)剛剛經(jīng)歷了迅速擴(kuò)張的當(dāng)代高等教育而言，尤其重要。然而，很多教育研究者已然認(rèn)識(shí)到了教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)直接應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)的不適當(dāng)性［14］。值得指出的是，這些研究均只是提出了其相應(yīng)結(jié)論，并未對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不能直接應(yīng)用的原因做出深入分析。本文旨在填補(bǔ)此教學(xué)科研空白，為有志于改進(jìn)現(xiàn)有教學(xué)模式的教師提供一點(diǎn)思考。經(jīng)驗(yàn)是主體在生活中通過(guò)自我與他人、自我與世界的交互作用所生成的知識(shí)、思想與體驗(yàn)的統(tǒng)一體［2］。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)指的是教師個(gè)體在經(jīng)歷與體驗(yàn)具體的日常生活中獲得的知識(shí)或技能以及教育教學(xué)實(shí)施中所形成的規(guī)律性方法的總結(jié)［5］。教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可細(xì)分為“教師直接經(jīng)驗(yàn)”和“教師間接經(jīng)驗(yàn) ”?？梢韵胍?jiàn)，教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)在很大程度上決定著其教學(xué)行為［3］。經(jīng)驗(yàn)總是在實(shí)踐中“做”出來(lái)的，以指導(dǎo)實(shí)踐為旨?xì)w，因此，經(jīng)驗(yàn)具有實(shí)踐性［2］。然而，運(yùn)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)在實(shí)踐中萌生出意料之外的結(jié)果。以下就其風(fēng)險(xiǎn)的可能來(lái)源或教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不確定性的原因做逐個(gè)分析。為陳述方便，圖一顯示了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成的大致過(guò)程。記憶模糊的、直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)圖一：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)形成過(guò)程圖一所顯示的主要信息如下：首先，記憶是經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，經(jīng)驗(yàn)主體總是在搜尋記憶的基礎(chǔ)上來(lái)總結(jié)出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)；之后，在記憶的基礎(chǔ)上形成模糊的、直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)；最后，再把這種經(jīng)驗(yàn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，運(yùn)用到個(gè)人工作或生活中。記憶的欠完整性個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的得來(lái)是人們對(duì)記憶中的真實(shí)體驗(yàn)的回顧、總結(jié)和演繹。首先，記憶本身所包含的信息是不完整的，存在信息缺失的問(wèn)題，而且越久遠(yuǎn)的記憶越殘缺。其次，記憶中殘存的信息不一定是最重要的信息，只是對(duì)個(gè)體而言是記憶最深刻的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，基于此不完整的信息所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)其可靠性是有待商榷的。記憶和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的時(shí)空差異記憶是過(guò)去生活所產(chǎn)生的信息，而由此所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)將會(huì)應(yīng)用于現(xiàn)在。這一時(shí)間上的差異決定了很多經(jīng)驗(yàn)的不適用性。尤其在當(dāng)今信息迅速變化的時(shí)代，此效應(yīng)尤為明顯。其次，記憶所產(chǎn)生的地點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)所要應(yīng)用的地點(diǎn)也可能不同，比如：教師接受教育的地點(diǎn)和所從事教學(xué)工作的地點(diǎn)之間的地域文化差異就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用的局限性。模糊、直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)的不確定性基于殘存記憶所加工出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)首先是以一種模糊、直覺(jué)的形態(tài)存在于腦海之中。在語(yǔ)言化經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)的具體形態(tài)會(huì)有很大的不確定性。另外，主體的主觀意識(shí)，例如：道德觀、家庭背景、知識(shí)水平、個(gè)人情緒等因素都會(huì)影響最終的成品語(yǔ)言化的經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)言選擇的困難即使“經(jīng)驗(yàn)”是完整的，在對(duì)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)的時(shí)候，信息發(fā)出者也需要找出他認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)對(duì)此進(jìn)行描述，并表達(dá)給客體，而往往這些“找出來(lái)的詞語(yǔ)”組合的信息在一定程度上并不準(zhǔn)確，可能沒(méi)有真實(shí)地表達(dá)出經(jīng)驗(yàn)所包括的涵義，最終導(dǎo)致信息的缺失。即使選定的詞語(yǔ)是被認(rèn)為是“完美”的、“準(zhǔn)確”的，但是不同信息接收人對(duì)相同的詞語(yǔ)也會(huì)有不同的理解，即使他們來(lái)自于同一種文化。換句話說(shuō)，沒(méi)有具體討論，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，相互之間常常會(huì)很容易產(chǎn)生誤解。另外，就信息的發(fā)出者和接收者而言，由于他們的家庭背景、教育背景、文化背景等因素的不同，也會(huì)造成交流中信息的不對(duì)稱性。接收者不能完全地理解信息發(fā)出者所口頭表達(dá)的“經(jīng)驗(yàn)”。提到經(jīng)驗(yàn)客體，他所接收到的信息只是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)主體的直接或間接的表達(dá)，對(duì)此表達(dá)的翻譯不能真實(shí)反映主體的意思，從而產(chǎn)生溝通上的誤解，不能達(dá)到預(yù)期的效果。即使沒(méi)有誤解，經(jīng)驗(yàn)客體也需要通過(guò)自