【文章內容簡介】 奘法師從西域游學歸來之后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，經本散失，兼防火難”為由，擬在大慈恩寺建造一座石質佛塔供奉從西域請回長安的經像及佛祖舍利，高宗聽說后，提建議說建石塔恐有技術難度，以磚造為宜。于是玄奘法師親自帶領眾僧，于寺之西塔院，仿西域‘窣堵波’塔樣建造了五層的磚塔，其最上層為石造，珍藏經像及舍利。但是這種結構的磚塔基礎不夠牢靠，到了唐長安年間(701720年)，慈恩寺浮圖塔已經頹毀不堪了。一代女皇武則天命有司仿中土木造樓閣式塔重加營建，新塔“崇三百尺”，而且里面開始設置樓梯，可供登臨懷古。所以唐中宗神豬年(720年)以后，新科進士從曲江杏園宴罷后，登臨雁塔及雁塔題名也就成了大唐以來最是星光燦爛的文化盛事，多少文人仕子，酬綢滿志，或者光耀門楣，或者胸懷大志，無不祈望從此登臨后，扶搖直上九萬里。兩宋以后，雁塔題名一度衰落，宋熙寧年間(1068—1077)，大雁塔遭遇失火，墻體剝落，始見唐人題名。明嘉靖三十四年十二月(1556年)關中大地震，雁塔塔體磚墻震落而不倒。到了明清時期，雁塔題名重盛，只不過題名者的身份已經不單獨是進士了，還有鄉(xiāng)試中榜者，題名也從塔壁變成了刻制專門的雁塔題名碑，羅列于大雁塔南側。隨后在大雁塔之后的玄奘紀念堂庭廊上見到民國年間一副老照片，其上清楚地反映了當時雁塔題名碑林立的樣子，感覺可能不太好，仿佛進入到一個巨大的荒冢之地，如今已經拆除，集中保存。慈恩雁塔參差榜，杏苑鶯花次第游。踏著木制樓梯篤篤而上，時光仿佛倒流……如果時光真的能夠倒流，我多想重回大唐，十載寒窗考取個探花郎，曲江宴罷后也來大慈恩寺和同科進士一起題個名，從此巡撫四方，留名在青史。這是一個多么偉大的時代啊，李白、王維、杜甫、吳道子、閻立本、褚遂良、顏真卿、柳公權等，李唐貞觀、開元兩朝盛世，在中國歷史上留下了雄渾濃重的一筆。大雁塔東西兩側皆可拾級而下，其北面是新建的仿唐建筑玄奘紀念堂，為三組院落組成的建筑群體，由中院玄奘紀念堂、東院佛教展廳、西院講堂三院組成。紀念堂內供奉著玄奘法師塑像一尊，供人垂吊。大雁塔主軸線以東是塔園，松柏蒼翠，修竹茂密，曲徑入園,四時花木搖曳如畫，禪房靜寂，自然就想到了“曲徑通幽處，禪房花木深……萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。塔園南側是大慈恩寺塔林，立有幾座和尚的墓塔以及從原大殿院門處遷移到此的幾通明清進士題名碑、重修大雁塔碑等等。小雁塔導游詞介紹篇五各位游客朋友們：大家好，歡迎大家來古城西安觀光游覽，今天由我?guī)ьI大家去參觀西安的標志性建筑大雁塔。一提起大雁塔，我想大家的最初印象一定是與《西游記》中唐僧西天取經的故事有關，在歷史上呢，唐僧是確有其人，取經也確有其事。我們現在看到的這座銅像就是唐僧像，唐僧他俗姓陳名祎，是今天河南省偃師人，父母早喪，13歲的時候就皈依了佛教，20歲在成都受具足戒，曾游歷各地，拜訪名師，在他刻苦學習佛學的過程中，深感佛教教義眾說紛紜，無從獲解，于是產生了到印度求法之念。大唐初年他就隨著一大批商人來到了印度，歷時17年，經過100多個國家和地區(qū)，往返10萬余里，可以說他走過了“上無飛鳥、下無走獸”的戈壁大沙漠，經過了火焰山，并且是“懸釜而炊，席冰而臥”以這種驚人的毅力，克服種種困難到達印度，到印度之后他翻譯成佛經657部，在唐貞觀19年，回到了長安，我們現在來看這個銅像，唐僧一手拿著錫杖，一手立掌作揖，兩眼炯炯有神，步伐從容，神情堅定，彷佛正大踏步的走在漫漫的取經路上。接下來我們去大慈恩寺參觀，大慈恩寺原名“無漏寺”，無漏是沒有煩惱的意思，唐高宗李治做太子的時候，為了給他去世的母親文德皇后追薦冥福，懷念慈母大恩，而將這里的寺院重修擴建，并更名為大慈恩寺?，F在我們來到了大慈恩寺門口，寺院的正門稱為山門，也叫三門，中間的是空門、左右兩邊分別無作門、無相門，象征佛教的三解脫之門，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個大字。走進寺院我們可以看到兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉慶年間鑄造的一口鐵鐘，重3萬斤，鐘上的花紋、圖案、文字都清晰可見，鐘身正面刻有“雁塔晨鐘”字樣。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。鐘和鼓均為寺院的大型法器，在這里基本上是用來報時的，僧人們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。繼續(xù)往前走，我們看到的是整個寺院的中心建筑，稱之為大雄寶殿，“大雄”是對釋迦的尊稱，里面供奉的是釋迦的三身佛，我們首先看到中間的這尊稱為法身佛毗盧遮那佛，意思是佛性清凈之身，在左邊是報身佛盧舍那佛，意思是佛果圓滿之身，右邊有應身佛釋迦佛，是指一切可變換之身，佛像兩側是佛的弟子，東有迦葉，西有阿難。兩旁還有文殊菩薩和普賢菩薩塑像。在大雄寶殿西側墻壁上鑲有幾通《雁塔題名記》碑，“雁塔題名”始于唐代，是唐代非常盛行的一種風俗活動，就是說只要考上新科進士的人，他們都要來到雁塔進行題名，他們覺得能夠在雁塔下題名是一件非常榮耀的事，并覺得登上大雁塔從此就步步高升，直入青云，唐代詩人白居易在考中進士后就賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”說明他當時少年得志的喜悅之情。我們接下來參觀法堂，法堂一般是佛教徒講經說法在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀的地方，就相當于我們現在的課堂，在法堂里供奉著主管西方極樂世界的阿彌陀佛，在法堂的東壁上懸掛著三幅拓片，中間的一張為“玄奘負笈圖”，描述玄奘背負經卷，前掛路燈，腳蹬麻鞋風塵仆仆的行走在取經的路上，兩邊拓片畫的是玄奘的兩大弟子圓測和窺基，圓測是新羅國的王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘在當時的名聲之大地位之高。法堂的后面我們就可以看到大雁塔了。在這里先給大家介紹一下大雁塔之名的由來，一說是西域稱佛塔為“亙