【正文】 堂，為三組院落組成的建筑群體，由中院玄奘紀(jì)念堂、東院佛教展廳、西院講堂三院組成。隨后在大雁塔之后的玄奘紀(jì)念堂庭廊上見到民國年間一副老照片，其上清楚地反映了當(dāng)時(shí)雁塔題名碑林立的樣子，感覺可能不太好，仿佛進(jìn)入到一個(gè)巨大的荒冢之地，如今已經(jīng)拆除，集中保存。所以唐中宗神豬年(720年)以后，新科進(jìn)士從曲江杏園宴罷后，登臨雁塔及雁塔題名也就成了大唐以來最是星光燦爛的文化盛事，多少文人仕子，酬綢滿志，或者光耀門楣，或者胸懷大志，無不祈望從此登臨后，扶搖直上九萬里。原來玄奘法師從西域游學(xué)歸來之后，于唐永徽三年(652年)以“恐人代不常，經(jīng)本散失，兼防火難”為由，擬在大慈恩寺建造一座石質(zhì)佛塔供奉從西域請回長安的經(jīng)像及佛祖舍利，高宗聽說后，提建議說建石塔恐有技術(shù)難度，以磚造為宜。登臨出世界，磴道盤虛空。塔頂以青磚疊澀收頂，上置寶剎。它由塔座、塔身和塔剎組成，共七層，通高約為65米。今兩門已不存，成了繞殿而過的通道，法堂西山墻上遺存有封堵痕跡，幾近荒朽的木作門楣至今仍在，給人留下了一個(gè)大大的問號(hào)。原來大殿院東北、西北各有一小門通向北面的大雁塔，東北角為般若門，西北角為維摩門。大雄寶殿之后進(jìn)入大殿院，大殿院是包括大雄寶殿、東西偏殿、二層的藏經(jīng)樓法堂及三圣殿在內(nèi)的第一級高地上建筑院落。稍后的東側(cè)為普賢菩薩塑像，象征真理。殿前一長鼎香爐，長日香火彌漫，風(fēng)煙搖曳，諸多信男善女手持三柱香火，虔誠地作個(gè)揖后把香燭插進(jìn)香爐，然后念念有辭地跪拜在大殿中佛祖神像前，祈求一生榮華富貴，或是平安，或是飛黃騰達(dá)，或者是生意興隆等等。這是佛教寺院建筑“伽藍(lán)制”的規(guī)定的制式。此后，大慈恩寺在玄奘的主持下，增建慈恩寺大雁塔，最終成為長安三大譯經(jīng)場之一，開始了其光彩侖煥、民族文化脊梁般的成長歷程。于是命所司于京城內(nèi)“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”的舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后愿寺。她還采寫古之婦人得失事，寫就《女則》三十卷，以教后宮，深得太宗贊許。大慈恩寺的興建，不能不說到文德皇后。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內(nèi)外的重視。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術(shù)的重要文物。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建筑藝術(shù)的杰作。武則天時(shí)重修，后來又經(jīng)過多次修葺。唐末以后，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨(dú)存。每層四面各有一個(gè)拱券門洞，可以憑欄遠(yuǎn)眺。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的臺(tái)基上。小雁塔導(dǎo)游詞介紹篇三大雁塔位于南郊大慈恩寺內(nèi)，是全國著名的古代建筑，被視為古都西安的象征。西面石門楣上有唐刻構(gòu)筑圖案和佛像等線刻畫，畫面機(jī)關(guān)嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流通，傳說出自唐代聞名畫家閻立本和尉遲乙僧之手，是研究中國古代構(gòu)筑的重要資料。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，配置扶梯，可回旋而上至塔頂。大雁塔初建時(shí)五層，外貌磚砌，重慶導(dǎo)游詞，土心，其后塌毀，重建時(shí)為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，沖破了唐朝佛塔均為單數(shù)層的老例增高至10層，公元931年，五代時(shí)辰唐王朝對大雁塔舉辦改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個(gè)部門構(gòu)成。其時(shí)，共有十三處院落，衡宇達(dá)一千九百八十七間，并請赴印度取經(jīng)返國的高僧玄奘主持寺務(wù)，聞名的畫家閻立本、吳道子都在此繪制過壁畫，可見局限之弘大。古代的工匠真是太聰明了！祝大家玩得開心。1965年時(shí)，梁思成提出了“以舊修舊”的方法，他找來了與青磚相同的磚來修補(bǔ)小雁塔，最后小雁塔終于和以前一樣了。如果你在空中俯瞰小雁塔，會(huì)覺得它像一枚倒放著的螺絲釘。它建于公元707年，已經(jīng)有1300年的歷史了。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。小雁塔位于陜西省西安市南郊的薦福寺里。小雁塔的外部全是磚建的，是一座密檐式結(jié)構(gòu)的塔?，F(xiàn)在我們?nèi)ダ锩婵纯窗?！里面有石制的臺(tái)階和木制的扶手，別看它現(xiàn)在完整，其實(shí)它受過很多損傷。這是為什么呢？因?yàn)楣糯墓そ吃诮ㄔ煨⊙闼r(shí)，把它的地基做成了碗狀，這樣，不管經(jīng)歷多大的地震都不會(huì)被擠壓變形。慈恩寺是唐貞觀二十二年(公元648年)，太子李治為眷念亡母文德皇后以酬勞養(yǎng)育之恩而建筑，故名“慈恩寺”。僧眾以為這只大雁是菩薩的化身，抉擇為大雁制作一座塔，因而又名雁塔，也稱大雁塔。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，并在每層四周的正中開發(fā)磚券的大門。塔底層南門內(nèi)的磚龕里，嵌有兩通石碑：《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序記》，都是由唐代聞名的書法家褚遂良謄寫的，字體秀氣灑脫，是唐代的兩通名碑。國務(wù)院于1961年頒布為第一批世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元。由于后來又在長安薦福寺內(nèi)修建了一座較小的雁塔，為了區(qū)別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。塔內(nèi)有樓梯，可以盤旋而上。塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書的大唐三藏圣教序》和《述三藏圣教序記》兩塊石碑。大雁塔初建時(shí)只有五層。每層四面都有券砌拱門。碑側(cè)蔓草花紋，圖案優(yōu)美，造型生動(dòng)。寺內(nèi)的大雁塔又是他親自督造的。也藉此擁有了皇家寺院的身份，開始其做為中國佛教法相唯識(shí)宗祖庭的光彩奪目，美侖美煥，盛極一時(shí)，千三百年而長盛不衰的榮耀時(shí)期。她常常感念先主得江山不易，總結(jié)歷史上宦官后戚做亂的教訓(xùn)，讓太宗不要重用其哥哥長孫無忌,而推薦太宗重用魏征、房玄嶺等賢臣。到了貞觀二十二年(648年)某日，太子李治在春宮想起其母文德皇后，風(fēng)樹之切，刻骨冥深，不能自已，遂而一心思報(bào)昊天，追崇福業(yè)。隨后，太子李治從長安弘福寺請玄奘法師來到大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)從事佛典翻譯，并主持寺內(nèi)事務(wù)。鐘鼓二樓之后是形制為硬山屋頂、各五開間的東西配殿，東為